Женщины античности

[x Lenore x]

27.03.2014 в 03:16

Пишет  hidda.:

я учусь вот уже во втором университете, и по сложившейся славной традиции приличная часть предметов на первых лекциях начинается с "А ВОТ В АНТИЧНОСТИ, ЗНАЕТЕ ЛИ". и так как по степени бестолковости мое образование вполне может быть приравнено к моей днявке, я решила - ДА-ДА - ПОГОВОРИТЬ С ВАМИ ОБ АНТИЧНОСТИ.
не знаю, как у вас, но наша система образования утверждает, что весь цвет греческой философии и науки состоял из мужчин. в частности, конечно, из Аристотеля и Платона, но иногда еще и из других мужчин. возможно, если бы мы изучали историю математики\геометрии, к небесному дуэту присоединились бы еще такие парни, как Пифагор и Евклид, но я почему-то уверена, что даже самую известную из греческих женщин-ученых все равно бы проигнорировали.
собственно, знали ли вы, что последним великим ученым, работавшим в Александрийской библиотеке, была женщина по имени Гипатия? и вместе с ними обеими - Гипатией и библиотекой - оборвалась славная эпоха, подарившая нам очень много всего и абстрактные методы в математике\геометрии впридачу.

тут длиннопост

итак, Гипатия.
Гипатия родилась около 370 года н.э. в достаточно хреновое время. сабж в том, что Александрия была, с одной стороны, оплотом христианства, а с другой - местонахождением уже упомянутой Александрийской библиотеки со всеми вытекающими отсюда последствиями (стало быть, борьбой между церковью и светским государством).
отцом Гипатии был астроном, математик и философ (у греков это, видимо, класс по умолчанию) по имени Теон, который и привил дочери любовь к науке. Гипатия сначала вместе с ним писала разные увлекательные штуки типа книги комментариев к "Альмагесту" Клавдия Птолемея (если вы впервые видите это название, как, собственно, и я, то спешу сообщить: полностью оно звучит как «Великое математическое построение по астрономии в 13 книгах»), а потом, по свидетельствам ее учеников (Дамаския, в частности), затмила его и начала блистать сама. по слухам, блистала она столь блистательно, что даже училась в Афинах, где удостоилась лаврового венка - штуки гораздо более ценной, чем все дипломы, выдаваемые моим факультетом, вместе взятые. правда это или нет, сейчас уже не узнать, однако тот факт, что Гипатия была потрясающе умна и образованна не отрицает никто. славилась она как своей красотой, так и талантом оратора: около 400 года Гипатию пригласили лектором в Александрийскую школу, где она заняла кафедру философии - оверпрестижное по тем временам место. ее лекции по математике и философии Платона и Аристотеля собирали огромные толпы слушателей; люди, желавшие изучать науки, стекались к ней из всех городов Империи; в числе полонников ее гения были христианский богослов и Птолемаидский епископ Синезий и римский префект Орест; и вообще, по словам ее учеников (опять Дамаский, да), "весь город преклонялся пред нею и боготворил ее".
ну а потом все пошло по пизде.
если вкратце, то борьба христианства и светской власти перешла в терминальную стадию. еще в 391 году группа христиан ворвалась в библиотеку и устроила там пожар, масштабы и ущерб которого точно оценить невозможно, но пишут, что все_очень_плохо. после этого лучше не стало: 15 октября 412 года умер христианский архиепископ Александрии Феофил, который в свое время даже посещал лекции Гипатии. на его место пришел Кирилл Александрийский, который такой любовью к греческим знаниям не отличался. префектом Александрии в это время являлся Орест, которого я уже упоминала выше как одного из поклонников Гипатии. собственно, с этого все и началось: Гипатия была дружна с Орестом и часто обсуждала с ним разные политические штуки, что, естественно, мало устраивало Кирилла. еще меньше Кирилла устраивало то, что Гипатия признавала верховенство разума над религией. и была очень популярной. и собрала вокруг себя большое количество учеников, занимавших разные важные посты как в Александрии, так и за ее пределами. словом, Кирилла не устраивало все. по одной из версий, Гипатия даже ткнула в своих лекциях Кириллу на косяки в его богословских взглядах.
как бы там ни было, а Кирилл со своими приспешниками сначала очень некрасиво распускали слухи о том, что Гипатия, мол, ведьма и вся такая от сатаны, а потом - ну, потом все стало совсем-совсем плохо. в 415 году группа приспешников Кирилла напали на Гипатию, стащили ее с колесницы, на которой она каталась в академию на лекции, избили и потащили ее в церковь. там ее раздели догола, ободрали с нее кожу чем-то вроде заостренной черепицы, порвали ее на куски и сожгли останки. а вскоре примерно те же люди уничтожили работы Гипатии и то, что к тому моменту оставалось от Александрийской библиотеки. после этого Орест и многие ученики Гипатии покинули Александрию и все быстренько скатилось в упадок, где и находилось, собственно, до эпохи Возрождения.
такие вот, блять, хуевые творились дела.
а Кирилла, чтоб вы знали, канонизировали.

всезнающая Википедия любезно предлагает нам список достижений Гипатии. итак, помимо блестящих лекций, всеобщей популярности и толпы учеников, сия леди в разное время (как сама, так и с отцом) написала следующие вещи:
- комментарий к 13-й книге «Арифметики» Диофанта;
- редакция третьей книги комментариев Теона к «Альмагесту» Птолемея;
- редакция комментариев Теона к «Началам» Евклида;
- комментарии к «Коникам» Аполлония Пергского;
- «Астрономический канон».
а еще, еще считается что Гипатия изобрела ареометр - прибор для измерения плоскости жидкости. и еще она принимала непосредственное участие в изобретении астролябии - по крайней мере, Синезий в своих письмах к - ох, мать, не знаю, как это читается, поэтому напишу как есть, - парню по имени Paeonius (Пеоний, если Википедия права) утверждал, что, мол, Гипатия ему так помогла, прям очень помогла и все такое. Вики также пишет, что Гипатия изобрела\усовершенствовала дистиллятор и планисферу, но тут я уже никаких ссылок не нашла.

такая вот замечательная была женщина.

однако на этом список замечательных и талантливых женщин Античности не заканчивается - разве что информации про остальных в разы меньше.

так, например, в Древней Греции жила Аглаоника, также известная как Аганис Фессалийская.
она была первой женщиной-астрономом и очень лихо предсказывала лунные (и, вероятно, солнечные) затмения, что в те времена называлось "умением заставить луну исчезать с небосвода". в связи с этим Аглаоника считалась колдуньей, равно как и все остальные женщины-астрономы, связывавшиеся с ней. так их всех и звали - «Фессалийские ведьмы». они сами этим вроде как гордились - по крайней мере, сама Аглаоника точно, потому что Википедия пишет, что в связи с ее любовью к хвастовству в Греции даже сочинили пословицу: «Да, как луна подчиняется Аглаонике». впрочем, умела бы я лихо предсказывать лунные затмения, я бы тоже этим гордилась.

или вот леди по имени Агнодика - первая, по сути, акушерка в Греции. родилась и жила она в Афинах, где рабам и женщинам было запрещено изучать медицину. это, впрочем, не остановило стремление Агнодики к знаниям: она переоделась в мужчину и отправилась посещать лекции врача по имени Хиерофил, посвятив себя гинекологии и акушерству. Агнодика была очень хороша в том, что делала. так хороша, что в какой-то момент другие врачи обвинили ее в растлении пациенток, за что она и была вынуждена предстать перед Ареопагом. очевидно, вариантов защиты у Агнодики было аж целый один: она открыла всем свой истинный пол. обвинение в растлении, конечно, сняли. предъявили другое: нарушение того самого закона про женщин и рабов в медицине. однако благодарные клиентки (среди которых, судя по всему, были и высокопоставленные) встали на защиту Агнодики и, таким образом, ее спасли. а дурацкий закон и вовсе отменили.

Арета Киренская - дочь Аристиппа, основателя киренской школы, - прилежно изучала философию под руководством своего отца. а потом, как утверждает книга "Женщины в науке", еще "тридцать пять лет обучала натуральной и моральной философии в школах и академиях Аттики, написала около сорока книг, и среди её учеников было сто десять философов". весьма, скажу я, впечатляющий список.

есть еще целый список умных и талантливых женщин, которых собирал вокруг себя Пифагор (в частности, две дочери, внучка и теща), однако их существование и деятельность то подтверждаются, то нет, как и другие штуки из биографии Пифагора (и жизни античных ученых вообще). в любом случае очевидно, что вклад женщин в науку существует и существовал всегда (и даже в античности он наверняка гораздо, гораздо больше того, о чем я тут написала). и этот вклад не должен быть забыт - вот, собственно, и причина\цель написания этого псто. да и если вдруг в споре вам кто-нибудь заявит, что, мол, ЖЕНЩИНЫ-ТО НИКОГДА ДАЛЬШЕ КУХНИ НЕ ВЫЛАЗИЛИ И НЕ ДОЛЖНЫ СЕЙЧАС, вы теперь сможете ударить его в висок астролябией бросить ему в лицо несколько имен. потому что женщины никогда, никогда не уступали в уме и талантах мужчинам.

собственно, при написании я руководствовался всезнающей Википедией и разными ссылками оттуда, а еще вот этой вот ссылкой и книгой Леонарда Млодинова "Евклидово окно", из которой я и узнал про Гипатию.

@темы: Дискриминация, Сексизм, Мизогиния, Привилегии, Замечательные женщины, Разное

---

Шахтерки

[Themiskyra]

В 19-м веке женщины нередко работали в шахтах по 12 и более часов. В некоторых шахтах от них требовалось поднимать на поверхность корзины с углем, в других - тянуть за собой вагонетку груженую углем, которая привязывалась к талии с помощью цепи. Для этого приходилось передвигаться на четвереньках. В 1842 годы в шахтах Великобритании работали 2 350 женщин, одна треть из них в Ланкашире. Но в 1842 году работа женщин младше 13 лет под землей была законодательно запрещена. После 1842 года, женщины и девочки работали на поверхности, занимаясь в основном сортировкой угля. Их называли pit brow lasses.

В дореволюционной России женский и детский труд применялся повсеместно так как оплачивался ниже, чем труд взрослого мужчины. Существовали законы, запрещавшие или ограничивавшие применение женского труда в ряде профессий, вредных для женского организма. Согласно 952 статье Горного Устава женщины и дети не допускались к подземным и ночным работам.
Во время Первой мировой войны в связи с острой нехваткой рабочей силы официально было разрешено применение на подземных работах женского и детского труда.

«На основании статьи 87 Основных Государственных Законов (Св. Зак., т.I, ч.1, изд. 1906 г.) временно, впредь до окончания военных действий, в изменение и дополнение подлежащих узаконений, постановить:
К ночным и подземным работам на каменноугольных копях Европейской России допускаются лица женского пола, а также малолетние рабочие, не достигшие пятнадцатилетнего возраста»

В Октябрьскую революцию 1917 года все эти законы потеряли силу. Начавшаяся индустриализация страны потребовала огромного количества рабочих и речь шла уже не об ограничении женского труда, а о его расширении. В 1931 году был опубликован специальный «список профессий и должностей, на которых применение женского труда должно быть разрешено». В дальнейшем этот список был признан недостаточным и в 1938 году был опубликован более гибкий «Список работ, к которым допускаются женщины». Наконец, во время войны всякие списки свое значение потеряли. Несмотря на существование известной Конвенции, принятой Международной организацией труда и устанавливающей ряд производств, в которых женский труд не должен применяться, женщины в СССР стали привлекаться на все производства и на все работы без всякого исключения. 4 октября 1943 года по шахтам разослана не подлежащая оглашению Директива Наркома угольной промышленности СССР В. В. Вахрушева о внедрении женского труда в угольной промышленности. В ней указывалось, что необходимо «перевести всех мужчин, подлежащих замене женщинами на работы в забой и на прохождение выработок. На освободившиеся места направить женщин».

В годы Великой Отечественной войны подземными рабочими работало 245 тыс. женщин, составлявших 86 процентов шахтерских коллективов. Движение «Девушки, в забой!» возникло стихийно, внезапно и массово. В сентябре 1943 года, в первые дни освобождения Донбасса, начался подземный подвиг женщин. В Горловке одной из первых была 19-летняя Мария Гришутина. А в январе 44-го женщины-шахтеры всенародно дают клятву: «Каждый день выполнять две нормы: за себя и за воюющего или погибшего отца, брата, мужа, любимого». С февраля страна привыкает к женским рекордам. А воины-артиллеристы прикрепили портрет знаменитой горнячки Гришутиной на щит пушки, стрелявшей в мае 45-го по Рейхстагу.
На 39 шахтах Карагандинского угольного бассейна в годы войны трудилось 43 тыс. человек, из них более 12 тыс. — женщины, причем больше половины их работало непосредственно на угледобывающих участках.

Объем добычи угля в Донбассе в 1940 году составил 76,2 млн тонн (и это при значительной механизации труда); в 1950-м — 78,0 млн тонн (именно в это время на подземных работах, в забоях было больше женщин, чем мужчин). И трудились, подчеркиваем, женщины вручную — без комбайнов и комплексов.

С 1943-го по 1947 годы на подземных работах в шахтах Донбасса работало до 80 % женщин. Всего на подземных работах в военные и послевоенные годы работали от 200 до 250 тысяч женщин, соответственно. Медалью «За восстановление угольных шахт Донбасса» награждено 46 300 человек, из них больше половины — женщины.

В 1957 году вышло постановление Совмина СССР и ВЦСПС «О мерах по замене жен ского труда на подземных работах в горнодобывающей промышленности и на строительстве подземных сооружений». Но с женским тру дом отрасль еще не была готова рас стать ся. На протяжении 1958 года на поверхность было выведено 40590 чел., а на 1 января 1960 года под землей еще оставалось работать 50885 женщин. Окончательно с подземных работ женщины были выведены в 1966 году.

(с)

Современный пример: m.ria.ru/ocherki/20120824/729833495.html

@темы: Дискриминация, Матчасть, Замечательные женщины

---

[Мистер Харкер]

++++++++

url

@темы: Дискриминация, Картинки

---

прекрасное: с митинга в Осло

[Энтропия]

надпись на плакате: "Девочки решают сами"

фотограф: Christian Vassdal

тут целая галерея

@темы: Картинки

---

Ура!

[Themiskyra]

Дорогие сестры, нас уже четыре сотни, и это - замечательно. Спасибо вам.

@темы: Организационное

---

Девчонки-гики :)

[Themiskyra]

(с)

@темы: Картинки, Фандом, Замечательные женщины, Развлечения

---

8 марта

[Томас.Уэйн]

«Скажи спасибо феминисткам»



«Российский феминизм: краткая история»



«Гендерные стереотипы мешают всем»



(с)

@темы: Картинки

---

Фотки с демонстрации в Осло

[Энтропия]

Всех с восьмым марта!

Впервые поучастововала в праздничной демонстрации в Осло (Норвегия), даже с плакатом (посвященным перекосам в зарплате). У меня было чувство, что я вышла из шкафа: теперь я настоящая открытая феминистка! Я знаю, звучит по-детски, но такой уж я человек. Стеснительный

несколько фоток.

этот мальчик растогал до слез


и эта девушка порадовала

"Возможно у меня месячные, но злюсь я не поэтому"

там еще были клевые медсестры-барабанщицы (среди медсестер очень много женщин, образование долгое, а зарплата оставляет ожидать лучшего):


в этой демонстрации было много представителей ЛГБТ, потому что один из лозунгов звучал: "прекратите стерилизовать трансперсон в принудительном порядке"


В общем хорошая такая демонстрация получилась. Кроме всего прочего это была юбилейная демонстрация, ведь День женской солидарности в Норвегии отмечается вот уже сто лет.

Вопрос: А вы бы пошли на демонстрацию в честь 8 марта?

1. Нет, я стесняюсь		6	(6.52%)
2. Нет, не с кем		6	(6.52%)
3. Нет, боюсь за собственную безопасноть		20	(21.74%)
4. Нет, по другим причинам		6	(6.52%)
5. Да.		54	(58.7%)
Всего:		92

@темы: Картинки, ЛГБ+, Разное

---

Что на самом деле значит 8 Марта и как его отмечают сейчас

[Themiskyra]

Всегда ли 8 Марта было «женским праздником»?

И да и нет. Два главных гендерно очерченных праздника достались современной России от советских времен. 23 Февраля и 8 Марта не были такими же однозначными в момент своего возникновения. 23 число придумали отмечать в 1922-м году как День Красной армии и флота, со временем название сменилось дважды, а отмечающие довольно сильно отклонились от сути. Вместо того, чтобы чествовать военнослужащих, 23 Февраля постепенно превратилось в день воспевания всех мужчин и идеи маскулинности. Похожая судьба и у 8 Марта. Придуманный как символ борьбы за равенство полов и уважение к женскому труду, праздник стал лишь поводом подарить женщине подарок еще один раз в году, кроме как на день рождения. В современном фольклоре суть Международного женского дня сполна выразила фраза «молчи, женщина, твой день 8 Марта» (3 миллиона результатов в поиске «Яндекса»), а самой популярной шуткой в «ВКонтакте» по поводу праздника остается, например, это видео.

Как появился Международный женский день?

Дата была придумана социалистическим движением. В феврале 1909 года женщины Нью-Йорка вышли на улицы с требованием равной оплаты труда и предоставлением женщинам права голосовать — поразительно, что век спустя вопрос с зарплатами так и остается открытым. Немецкие социалистки и небезызвестная коммунистка Клара Цеткин на пару с Розой Люксембург в следующем году на Женской конференции согласились, что необходим праздник, который бы продвигал равные права для женщин, в том числе и суфражистские идеи.

До России празднование докатилось в 1913 году. Женский день вовсе не был таким мирным, как сейчас, а сопровождался митингами и демонстрациями. Так, 23 февраля 1917 года по старому стилю (то есть 8 марта по новому) забастовка текстильщиц и последующее организованное шествие с требованием равных прав для женщин стали одним из триггеров к дальнейшей волне протестов, которые привели к Февральской революции. Совпавший по дате с одним из важнейших переломных моментов в истории России, праздник как традиция укрепился в СССР. Примерно до 70-х годов 8 Марта в первую очередь ассоциировалось с участницами революции и их успешной борьбой за независимость женщин. Так или иначе история праздника на Западе и в России свидетельствует, что в первую очередь он был придуман как инструмент эмансипации и популяризации уважения к женщинам.

Почему в России в этот день принято дарить подарки, а не бастовать за равную оплату труда?

История умалчивает, когда и почему на смену шествиям и демонстрациям пришла нынешняя конфетно-букетная традиция празднования 8 Марта. Некоторые авторки считают, что виной тому стала сознательная и последовательная политика советского руководства. Уже в 30-е годы были упразднены столь необходимые женотделы, занимавшиеся агитацией, образованием, помощью и борьбой за права женщин. Тем самым женщины лишились социального лифта, а не достигли новых вершин в равноправии. Последующие женские организации носили во многом номинальный характер. Постепенно революционная тематика исчезла даже с открыток, и акценты сместились на воспевание женской красоты и материнства, сделав праздник похожим, скорее, на День матери в других странах.

В 1966 году, при Брежневе, 8 Марта стало выходным днем, так что активная идея даты окончательно угасла. Сегодня праздник окончательно превратился в день следования стереотипам о женщинах. Это заметно и по традиционным подаркам, и по описанию Международного женского дня в русскоязычном интернете. По данным «Левада-Центра», в России самыми популярными подарками на 8 Марта остаются цветы и сладости, а также парфюмерия и косметика. По данным ВЦИОМ только 5 % связывают праздник с эмансипацией. С одной стороны, этот опрос показывает положительную динамику в отношении равноправия — количество считающих, что женщины достойны тех же привилегий, что мужчины, увеличилось в 1,5 раза. С другой — каждый пятый респондент всё еще считает мужчин куда более способными, чем женщин. Гендерная принадлежность участников опроса не указана.

Где еще празднуют 8 Марта?

Официальным праздником Международный женский день признан не только в России, Северной Корее и Китае но и, например, в Буркина-Фасо. В остальном мире 8 Марта не считается государственным праздником, однако с каждым годом набирает всё большую популярность, сохраняя при этом феминистский уклон. Главный популяризатор даты сегодня — ООН. В 1977 году Организация Объединенных Наций предложила странам-участникам выбрать любой день для воспевания идей женского равноправия и мира во всём мире, им стало 8 марта.

Страны, поддержавшие ООН, в первую очередь используют праздник как повод, чтобы поднять важные для женщин социальные вопросы. Из года в год ООН выбирает приоритетную тему, на которую будут направлены усилия. В 2013 году это было противостояние насилию над женщинами, в прошлом году — «Равноправие для женщин — прогресс для всех». В 2015-м — «Вдохновляя женщин — вдохновляя человечество». Символом праздника считается фиолетовая лента.

Как отмечают 8 Марта в этом году?

Тема этого года идет с хэштегом #MakeItHappen. В Афганистане мужчины надели бурки и вышли с протестом, чтобы поддержать права женщин. В Индии 8 Марта в этом году стало датой, на фоне которой женщины продолжают требовать справедливости к жертвам насилия, которых не защищает ни закон, ни общество. Многие издания фокусируются на том, чтобы вспомнить истоки даты, и предлагают отмечать ее не цветами, а призывом к действию и привлечением внимания, например к ключевым проблемам здоровья и смелым феминисткам в мировой истории. Forbes объясняют настоящую разницу в зарплатах мужчин и женщин и дают советы, как каждая может улучшить ситуацию. Помимо прочего
8 Марта запустится петиция #UpForSchool, цель которой — заставить мировых лидеров дать образование 31 миллиону мальчиков и девочек по всему миру.

Сегодня интернет играет ключевую роль в том, чтобы сделать Международный женский день частью мировой поп-культуры. С 2000 года количество запросов в Google формата «Международный женский день + текущий год» выросло с 49 миллионов до 196 — то есть в 4 раза. Конкретно в 2015-м в преддверии праздника появился хэштег #DearMe, под которым видеоблогеры отправляют воодушевляющие послания себе — подростку из прошлого. Такой, возможно, наивный подход нашел огромный отклик у зрителей, а девушки со всего мира пишут благодарные комментарии за моральную поддержку. Хэштег стал номером один на сервисе. Многие ютьюберы просто уделяют внимание тематическим видео, касающимся гендерных ролей, как, например, Кристен из Stuff Mom Never Told You. Обязательно посмотрите скетч про «гендерные роллы» — за смешной игрой слов скрывается понятное и актуальное послание о том, что пора прекратить навязывать нам модели поведения в зависимости от биологического пола. Социальными сетями дело, конечно же, не ограничивается. Любимица интернета и посланник ООН по правам женщин Эмма Уотсон, например, проведет Q&A в Международный женский день и ответит на все волнующие зрителей вопросы о сексизме и неравноправии. Вот, кстати, и отличный способ отпраздновать.

У женщин, значит, есть осмысленный праздник, а как же мужчины?

В мире существует Международный мужской день, он отмечается 19 ноября. Этот праздник призван привлечь внимание к точно таким же вопросам, как и женский, только в отношении мужчин, а также поддерживать гендерный баланс. К сожалению, в России его совсем не празднуют, предпочитая дарить мужчинам носки и одеколоны в День защитника Отечества.

Я хочу получать цветы и конфеты, отстаньте!

Любой жест доброй воли — это прекрасно, главное, чтобы это не означало, что в остальные дни к вам проявляют неуважение. Многие любят подарки, приуроченные к конкретным праздникам, и если они не призваны подчеркнуть вашу зависимость и навязанную слабость в остальные дни в году, то ничто не мешает их принимать. Сложившаяся традиция современной России свидетельствует о том, что о равноправии, к сожалению, пока речи не идет, а 8 Марта воспринимается как единственный способ для мужчины взять на себя часть «чисто женских» обязанностей. Некоторые недовольные таким положением вещей россиянки в этот день, например, проводят митинги.

В какие еще дни празднуют важные для женщин события?

ООН активно продвигает 8 Марта как универсальную дату, однако есть несколько других крупных праздников. Один из них — Международный день борьбы за ликвидацию насилия в отношении женщин. Его отмечают 25 ноября, чтобы почтить память сестер Мирабаль, убитых в Доминиканской Республике. Насилие над женщинами до сих пор невероятно распространенная проблема, которая зачастую не доводится до суда. В этот день страны призывают проводить мероприятия, увеличивающие огласку проблемы и рассказывающие о путях ее решения.

15 октября отмечается Международный день сельских женщин, чьим правам подчас уделяется совсем мало внимания. В Южной Африке проводят свое празднование дня женщин — 9 августа, — причем на государственном уровне. Дата призвана напомнить о борьбе местных активисток против тирании правительства времен апартеида. Так, 9 августа 1956 года они предотвратили введение обязательной паспортизации женщин Южной Африки.

(с)

@темы: Картинки, Сексизм, Замечательные женщины

---

[Tiresias]

Поздравляю с Международным днем борьбы за права женщин и международный мир!

---

14 Вещей О Пищевых Расстройствах, Которых Вы Не Знали.

[Themiskyra]

Авторка: Natalie Roberts (оригинал статьи)

В последние годы качество помощи людям, страдающим пищевыми расстройствами, увеличилось в разы, и, тем не менее, эта общественная тема до сих пор окружена ореолом недопонимания.

В целом, существуют три основных вида пищевых расстройств:
-Невротическая анорексия, боязнь набрать вес, поправиться.
-Невротическая булимия, переедания, после которых больной вызывает у себя рвотные рефлексы
-Компульсивное переедание, или процесс неконтролируемого поглощения пищи.

В этой статье мы расскажем о 14 вещах, связанных с пищевыми расстройствами, о которых Вы, возможно, доселе не задумывались.

1-14

1. Не все напрямую связано с телом.

Многие предполагают, что страдающие от пищевых расстройств приобрели их лишь потому, что хотели или хотят быть худыми.

Отчасти это правда, именно этот процент людей в последствии становится жертвой таких заболеваний, как анорексия и булимия, обусловленных наличием психического барьера, не позволяющего взять эти расстройства под контроль.

Однако же, помимо очевидных причин, пищевые расстройства могут также возникнуть на почве травмы, непонимания в семье, социальной дезадаптации и многого другого. В подобных условиях страдающие от проблем люди не знают, как вернуть свою жизнь в спокойное русло, и из-под контроля выходит процесс поглощения пищи.

2. Страдают не только подростки.
Не смотря на распространенное мнение о том, что основными жертвами пищевых расстройств становятся тинейджеры, статистика подтверждает, что страдать ими могут люди любого возраста.

Например, в International Journal of Eating Disorders была опубликована статья, обнаруживающая симптомы этих заболеваний у 13% женщин старше 50 лет, при этом более 66% опрашиваемых говорили о недовольстве своим внешним видом.

Также было указано, что более 50% юных девушек и 33% юношей признались в попытках сбросить вес нездоровыми путями, такими как курение сигарет, отказ от приемов пищи, вызов рвоты и прием антидепрессантов.

3. Внешние проявления-не решающие.

Довольно частое заблуждение: если человек имеет пищевое расстройство, значит, он очень худой. Неверно! Заболеваниям подвержены люди любых формы и размера.

Анорексия, булимия, переедание зачастую дают о себе знать совсем в иных формах, таких, которые не увидишь с первого взгляда: отеки, потеря мышечной массы, остеопороз, высокое артериальное давление и аритмия сердца.

Поэтому портрет страдающего от пищевого расстройства человека в корне неверен, если он представляется как юная девушка с болезненной худобой.

4. Разум страдает наравне с телом.

Голод плохо влияет на общую работу мозга, и когда человек долгое время ограничивает себя в еде, мозг начинает страдать от обезвоживания и дает сигнал тревоги -бессознательный страх, депрессии и пр.

Как упоминалось ранее, пищевые расстройства напрямую связаны с психикой, поэтому часто больные этими недугами говорят о «голосах, которые звучат в голове и называют тебя недостаточно красивой, жирной, обжорой». Общее психическое здоровье здесь принимает решающую роль.

5. Мужчины также страдают от пищевых расстройств.
Совершенно неоправданно мнение о том, что нарушение пищевого поведения- это женская болезнь. 10-15% больных анорексией и булимией приходится на мужское население, при том эта прослойка реже всего обращается за помощью к специалистам, что ведет к гораздо худшим последствиям.

В 2011 году опрос показал, что соотношение мужчин и женщин, страдающих компульсивным преданием, равняется 50:50.

6. Проблемы не только белых девушек.
Удивительно, насколько распространено мнение о том, что от пищевых расстройств страдают лишь белокожие. Мелисса Харрис-Пери высказалась по этому поводу: «Все больше молодых чернокожих девушек варятся в общественной среде, которая всеми способами показывает им, что афро-американки никогда не впишутся в устоявшиеся стандарты красоты.»

В данном случае речь идет о двоякой форме расизма, что не может не отображаться на психическом здоровье юных темнокожих леди.

7. Болезнь не выбирают.
Бытует мнение, что страдающие от пищевых расстройств больные сами выбрали этот путь. Как мы указывали выше, изначальной причиной их появления служат нарушения психики.

Конечно, многие начинаются с простого желания сбросить несколько килограмм, однако за этим часто следует полное подчинения человека своим мыслям о похудании и потеря контроля над своей жизнью.

8. Пищевые расстройства не ограничиваются булимией, анорексией и перееданием.

И хотя они и являются самыми распространенными, помимо них существуют еще и множество других. В том числе, к ним относят даже простое на первый взгляд зацикливание на одном блюде или регулярный пропуск приема пищи.

Они не являются полноценными заболеваниями, однако часто их относят к начальным стадиям более нездоровых отношений с едой.

9.Нельзя просто взять и прекратить.

Одно из главных заблуждений на этот счет подразумевает ошибочную способность заболевшего «бросить» свою болезнь, как только она начнет доставлять неудобства.

С анорексией, булимией, другими расстройствами нельзя расстаться так просто. Лишь качественное, своевременное оказание психологической помощи может гарантировать избавление от заболевания.

10. Люди с пищевыми расстройствами не видят себя такими, какими их видят окружающие.

Частым явлением среди страдающих от пищевых расстройств людей является так называемая дисморфобия- заболевание, при котором человек видит свое «неправильное», «ухудшенное» отражение в зеркале, воспринимает свою внешность искаженно.

Они видят в себе зачастую несуществующие недостатки, накручивают себя. Именно поэтому для больных не существует понятий «слишком худой» или «достаточно хороший».

11. Фотографии в журналах и прессе приводят людей к психическим расстройствам.

Каждый из нас, так или иначе, чувствовал некоторую долю зависти к идеальным фотомоделям, изображенных на фотографиях в журналах (даже если заранее знали о том, что материал был ретуширован).
Ссылаясь на www.dosomething.org, 69% девушек от 10 до 18 лет признавали, что именно СМИ повлияли на их представления об идеальных красоте и теле.

Из этого следует, что подобные публикации буквально провоцируют общество на попытки стать такими, какими они видят ретушированных по несколько раз моделей.

12. Зачастую пищевые расстройства связаны с депрессиями.

Около 24 миллионов жителей Соединенных Штатов страдают расстройствами пищевого поведения разной формы; при этом у 50% из них находятся в крайне депрессивном состоянии.

13. Это не шутки.
Мы все натыкались на шутливые комментарии в СМИ, которые превращали серьезную тему пищевых заболеваний в дешевый каламбур. Подобные расстройства ведут к действительно серьезным психологическим нарушениям, и подобная небрежность не может быть оправдана фразой «Уже и пошутить нельзя».

В среднем, анорексия ежегодно является причиной трети смертей девушек от 15 до 24 лет.

Для людей, страдающих от подобных заболеваний, шутки на эту тему могут сработать спусковым крючком, а иногда даже способны спровоцировать развитие высмеиваемого заболевания у здорового человека.

14. …И от всего можно оправиться.

Несмотря на то, что вылечиться от расстройств пищевого поведения бывает крайне сложно, нет ничего невозможного. Благодаря пониманию близких и общества, множество страждущих вовремя получили помощь, приняли себя и свое тело и избавились от проблем с едой.

(с)

@темы: Тело, Матчасть, Пищевые расстройства, Лукизм

---

[Narico-chan]

Триггеры: сексизм и объективация, интернализированная мизогиния.

Рецензия Лидии Масловой в газете Коммерсантъ на фильм Батальонъ.
Мне просто сложно поверить, что такое могла написать женщина. За заголовком К штыку приравняли ребро. следует сияющий поток сексизма и мизогинии.
Особенно шедеврален последний абзац:

Никто из боевых товарищей, которых героиня выносила с поля боя, не заступается за нее во время семейной экзекуции, представляющейся чем-то обыденным и нормальным, и благодаря этой сцене за патриотической риторикой о бессмертном подвиге легендарного батальона в месхиевском фильме просматривается невеселый гендерный смысл. С этой точки зрения довольно непродуктивно сопоставление "Батальона", например, с каким-нибудь "Солдатом Джейн", и даже не потому, что речь идет о совершенно другом историческом периоде, а из-за того же, почему в России никогда не приживется оголтелый феминизм американского разлива, иногда доходящий до абсурда, но наводящий педагогически полезный страх на мужской контингент. "Солдат Джейн" демонстрирует триумфальную победу американки в борьбе за равенство, понадобившееся ей во что бы то ни стало, "Батальонъ" же отчетливо обрисовывает российскую "женскую долюшку", не особо принципиально изменившуюся со времен Первой мировой: будь ты хоть трижды суперженщина, мужик все равно главнее и "имеет право", в то время как бабе, существу второго сорта, созданному, согласно известной концепции, для мужского удобства и из мужского же ребра, в основном достаются самые тяжелые и опасные обязанности.


Показать победу женщины — оголтелый феминизм, показать сексизм в фильме о Первой мировой — сказать, что женская долюшка(с) не изменилась, причем и то, и другое авторка не одобряет.
Да, в фильме показан сексизм, в общем-то, справедливо показан, причем проявляют его отрицательные персонажи и ясен месседж: это плохо, так делают подлецы и твари. Что с этим не так?
В целом, мне фильм понравился, хотелось бы узнать мнение о нем участниц сообщества, потому что такие рецензии просто вгоняют в отчаянье, и я даже не знаю, куда с этим податься.

@темы: Вопрос, Сексизм, Мизогиния, Ссылки

---

[Томас.Уэйн]

@темы: Тело, Картинки, боди позитив

---

Супергерои с человеческими фигурами

[x Lenore x]

Портал Bulimia.com, выступающий за здоровое питание, несколько видоизменил ряд обложек комиксов с изображениями известных супергероев

@темы: Тело, Пищевые расстройства, Картинки, Фандом, боди позитив, Ссылки

---

Продуктивной и легкой весны, дорогие)

[Themiskyra]

+2

(Сохраняй спокойствие и помни, что ты - Чудо Женщина)


(и помни, в мире смертных ты - Чудо Женщина)

@темы: Картинки, Фандом, Развлечения

---

КАК РАЗГОВАРИВАТЬ С ДОЧЕРЬЮ О ЕЕ ТЕЛЕ

[Themiskyra]

Как говорить с дочерью о ее теле, правило первое: Не говорите с дочерью о ее теле за исключением случаев, когда вы объясняете ей, как оно работает.

Не говорите ничего, если она похудела. Не говорите ничего, если она поправилась.

Если вы считаете, что тело вашей дочери выглядит потрясающе, не говорите ей об этом. Вот некоторые вещи, которые вы можете сказать вместо этого:

"Ты выглядишь такой здоровой!" - отличный вариант.

Или как насчет: "Ты выглядишь такой крепкой!"

"Я вижу, как ты счастлива - ты вся сияешь".

Еще лучше, если вы похвалите ее за что-то, не имеющее отношения к ее телу.

Не комментируйте тела женщин вокруг. Нет. Ни одного слова, ни одобрительного, ни уничижительного.

Научите ее быть не только быть доброй к другим, но и быть доброй к себе.

Не смейте говорить о том, как сильно вы ненавидите свое тело в присутствии дочери, или обсуждать свою новую диету. Более того - не садитесь на диету в присутствии дочери. Покупайте здоровые продукты. Готовьте здоровую пищу. Но не говорите: "Я сейчас не ем углеводов". Ваша дочь никогда не должна подумать, что углеводы - зло, потому что стыд по поводу того, что ты ешь, приводит только к стыду за себя в целом.

Мотивируйте дочь заниматься бегом, потому что это помогает ей чувствовать себя более расслабленной. Мотивируйте дочь лазать по горам, потому что нет лучшего места, чтобы понять свою душу, кроме как на верхушке мира. Мотивируйте дочь заниматься серфингом или кататься на горном велосипеде, потому что это страшно, и иногда это хорошо.

Помогите вашей дочери заняться хоккеем, греблей или футболом, потому что это формирует лидерские качества или делает ее более уверенной в себе. Объясните ей. что, сколько бы тебе ни было лет, тебе всегда нужна хорошая команда. Не заставляйте ее заниматься спортом, если она не влюблена в него по уши.

Докажите дочери, что женщина не нуждается в мужчине, чтобы подвинуть мебель.

Научите дочь готовить капусту.
Научите дочь готовить шоколадный торт с шестью пачками масла.
Передайте ей мамин рецепт чайного рождественского кекса. Передайте ей любовь к прогулкам на свежем воздухе.

Может быть, у вас и у вашей дочери полные бедра или широкая грудная клетка. Ненавидеть свои части тела ненулевого размера так просто. Не делайте этого. Скажите дочери, что с ее ногами она может пробежать марафон, если захочет, а ее грудная клетка - ничто иное, как вместилище для ее сильных легких. Она может кричать, она может петь и она может вращать Землю, если захочет.

Напомните дочери, что самое лучшее, что она может сделать со своим телом - это использовать его для перемещения в пространстве своей души.
__________________________________________

Этот прекрасный и мудрый текст написала не мать пятерых детей, не детский психолог, не врач-эндокринолог. Этот текст написала в своем блоге молодая американка Сара Коппелкам. Ей 21 год, и она - просто дочь.

svetlyachok.livejournal.com/637907.html

(c)

@темы: Тело, Пищевые расстройства, Картинки, Лукизм, боди позитив

---

Не слышащие.

[Мистер Харкер]

Почему "глухонемой" - эйблисткое выражение.

Общий смысл в том, чтобы не поддерживать ложных убеждений (которые очень широко распространены) в том, что жестовые языки (в частности - русский жестовый язык) не являются полноценными самостоятельными языками.

Термины глухие, слабослышащие, неслышащие, люди с нарушениями слуха - согласно рекомендациям Всероссийского общества глухих - являются корректными. Меньше всего негативной окраски у слова "неслышащие", насколько я понимаю.

Глухонемой - это человек не только не слышащий, но и неспособный говорить. Глухие же люди способны говорить, во-первых на жестовых языках (которые - повторюсь - являются полноценными самостоятельными языками), во-вторых многие глухие (даже 100% глухие люди) владеют устной речью. Поэтому называть их немыми странно, и для них самих - обидно. Это всё равно что называть немыми иностранцев, которые говорят на своём языке, но не умеют говорить по-русски (так, кстати, раньше делали, отсюда название национальности "немцы" =) ).

Правильно говорить "жестовый язык", а не "язык жестов", потому что последнее название закрепилось за, условно говоря, языком телодвижений и мимики, т.е. во втором случае слово "язык" используется не в своём прямом значении - типа как "язык снов".

(C) Мария Буряк

К тому же эта замечательная барышня поделилась брошюркой на эту тему от Всероссийского общества глухих)) Что вы хотели знать о глухих

@темы: Эйблизм

---

[Мистер Харкер]

Кстати говоря, нашла на просторах бинго-привилегий и перевела.
Оно, конечно, очень угловатое, но в целом годное.

@темы: Картинки, Привилегии

---

Как маргинализованные люди могут распознать свои привилегии в других областях

[Мистер Харкер]

Несмотря на то, что этот старый аргумент уже множество раз был опровергнут, многие все еще уверены, что "угнетенн_ая не может быть угнетатель_ницей".

Когда я был студентом-первокурсником в преимущественно белом колледже, меня возмущал тот факт, что другие студент_ки постоянно отрицали существование расизма. Будучи PoС[*] и квиром[**], я начал заниматься политическим активизмом и старался создать пространства для ЛГБТКИАП- и PoC-студенто_к.

И хотя в этот период у меня уже было очень чёткое понимание того, что я являюсь меньшинством в множестве жизненных сфер, я очень мало задумывался о том, в каких сферах у меня были власть и преимущество. Как сравнительно светлый цвет моей кожи влияет на мой опыт с расизмом и обеспечивает мне безопасность в определенных контекстах? Были ли помещения, в которых я организовывал различные культурные события, оборудованы для нужд людей с инвалидностью? Сопровождались ли доклады сурдопереводом? Насколько на мой успех в колледже повлиял тот факт, что у моих родителей есть высшее образование?

Фокусируясь только на своем статусе меньшинства, я упускал из внимания проблемы, которые касались других людей, а в самом худшем случае даже бессознательно участвовал в угнетении. Со временем я понял, что моя роль "борца с угнетением" заключается не только в том, чтобы говорить о собственных трудностях, но и в том, чтобы постоянно анализировать собственные привилегии.

Если я заявляю, что стараюсь создать пространства, безопасные для всех людей, и борюсь за освобождение всех людей, мне необходимо внимательнее посмотреть на себя, свои привилегии и на то, с какой перспективы я смотрю на мир.

В начале мне очень не нравилась идея размышления над своими привилегиями. И хотя я понимал сам концепт привилегий, для меня это было в первую очередь нечто, что вредит мне, а не что-то, от чего я получаю выгоду. Когда ты сам захлебываешься в токсичности расизма, сексизма, гомофобии, эйблизма, фэтфобии, трансфобии и так далее, может быть очень сложно принять идею о том, что у тебя тоже есть привилегии. Наш статус маргинализованн_ой человека остается в центре нашего внимания, потому что он имеет наибольшее влияние на нашу повседневную жизнь.

То, что мы делаем, очень ценно – у нас достаточно смелости, чтобы публично высказываться против дискриминации и вместе идти к общей цели. Но если мы будем фокусироваться только на нашей собственной маргинализации (или считать себя неспособными на угнетение других), долгосрочное воздействие нашего активизма может оказаться гораздо более вредоносным, чем мы бы хотели, – мы можем ответить на угнетение еще большим угнетением. Мы можем не знать, что делаем что-то не так, и вставать в защитную позу всякий раз, когда кто-то указывает нам на ошибки. Мы можем эксплуатировать нашу маргинализованную идентичность, чтобы избежать ответственности за участие в угнетающих практиках: "Но я же _____, как я могу быть _____". Эти распространенные реакции очень проблематичны, и способствуют усилению разобщенности.

Вот несколько вещей, которые стоит принять во внимание, когда ты сталкиваешься с проблемой принятия ответственности за свои привилегии.

1. Будь так же усерд_на в изучении своих привилегий, как и в изучении своей маргинализации.

Я – квир, PoC, гендерквир, страдающий от тревожного расстройства и депрессии. В то же время, я англоговорящий гражданин США, у меня есть крыша над головой, у меня есть доступ к медицинской и психологической помощи, в данный момент у меня нет инвалидности, я принадлежу к среднему классу, у меня светлая кожа, худое телосложение, высшее образование, я вырос в благополучной семье.

На самом деле, создать этот второй список было так же сложно, как найти иголку в стоге сена, так что вполне возможно, что я что-то упустил из виду. Самое коварное в наших привилегиях – это то, что мы часто даже не знаем, что они у нас есть. А когда мы об этом узнаем, нам сложно понять, как именно они проявляются в нашей жизни.

Если ты – белая женщина из рабочего класса, подумай о том, что ты все еще получаешь выгоду от системы институционализованного расизма и белых привилегий. Если ты мужчина, квир и PoC, проверь себя на наличие сексистских установок. Усвоенные в процессе социализации опрессивные установки влияют на всех нас, неважно, сколько у нас при этом маргинализованных идентичностей.

Углубись в историю идентичности, к которой ты не принадлежишь. Старайся понять свои привилегии в разных контекстах – дома, на работе, в спальне, где угодно. Власть и привилегии существуют в множестве разных форм, и чем чаще мы их будем распознавать, тем более осознанно мы будем действовать в будущем.

Это не просто понять, но на самом деле признание себя теми, кто мы есть, во всей сложности и многогранности наших идентичностей, может научить нас более глубокой эмпатии и помочь построить настоящие отношения с людьми, имеющими другой опыт.

2. Признай, что угнетение внутри угнетенных групп существует.

Когда я был студентом, я посетил Национальную конференцию по проблемам расы и этничности в сфере высшего образования. Я был одним из участников афро-американской рабочей группы. Когда подошла моя очередь рассказывать о своем опыте, я говорил о своих трудностях с афро-американской идентичностью – о моем противоречивом опыте человека со светлой кожей (я использовал для этого слово "fair" – в английском языке оно также имеет значения "чистый", "незапятнанный"). Позже ко мне подошла пожилая женщина с более темным цветом кожи и указала мне на проблематичность использования слова "fair". В ее поколении это слово означает превосходство – если люди со светлой кожей называются "чистыми", что это значит для тех, у кого кожа темнее? Как их назвать?

Хотя я ранее уже задумывался о своих привилегиях в этой области, тогда я просто оторопел и почувствовал стыд. Этот разговор послужил мне эмоциональным напоминанием о том, что хотя у меня общая история с другими афро-американцами, я все еще более привилегирован. Если ты разделяешь с другими общую "зонтичную" идентичность, это не значит, что стирается власть, которую ты можешь иметь внутри этой группы.

Постарайся обратить внимание на то, как твои идентичности сдвигаются в зависимости от контекста. Например, хотя мой гендер с маскулинной репрезентацией часто становится мишенью агрессии и насилия в мейнстримной культуре, в пространствах для квиров и фем[***] он дает мне привилегии.

Также важно понять, что иногда маргинализованные люди хотят пообщаться только между собой. Когда они просят союзни_ц "остаться дома", это может вызвать у тебя недоумение: "Но ведь мы же с вами солидарны!". Такие пространства, предназначенные только для носителей конкретной идентичности, зачастую вызывают гнев и недовольство, но они необходимы для выживания маргинализованных людей. Не забывай о том, что есть опыт, которым не всегда хочется делиться с тем, кто его не имеет.

3. Слушай, признавай значимость чужого опыта и только потом примеряй ситуацию на себя.

Когда мы ищем поддержки, чтобы пережить наш негативный опыт, естественно, мы хотим, чтобы этот опыт и наши переживания были признаны значимыми. Мы хотим, чтобы другие поняли, какой путь мы прошли и что пережили.

В то же время, последняя вещь, которую я хочу услышать в качестве реакции на рассказ о проявлении расизма, – это что-то вроде: "Слушай, я гей, и я абсолютно понимаю твои проблемы" от какого-нибудь белого цис-гея из высшего среднего класса.

Вместо того, чтобы сразу же связывать чужой опыт со своей жизнью, сначала вырази сочувствие, прояви заботу, спроси, какая поддержка нужна человеку. Ищи золотую середину между пониманием отношения твоего собственного угнетения к чужому и обесцениванием чужого опыта.

4. Будь терпелив_а с собой и с другими.

Ничто из того, что я здесь объясняю, не является легким, особенно, если тебе уже приходится разбираться с собственными проблемами. Мне очень хорошо знакомо то чувство, когда тебе указывают на твои привилегии, хотя ты уже долгие годы считаешь себя активист_кой. Каждый раз, когда я вижу (или мне говорят), что мои привилегии заставили меня что-то упустить из виду, поддержать чужое угнетение или продемонстрировать чувство вседозволенности, в моей голове проносится миллион мыслей, в основном таких: "Как же я мог так поступить? Я ведь сам угнетен, мне уже пора бы научиться замечать такие вещи!".

В чувстве вины и неуверенности в себе, которые появляются после таких случаев, нет ничего приятного, но я научился принимать их как часть процесса обучения. Мне пришлось научиться прощать себя снова и снова и продолжать работу, внеся коррективы в свое поведение.

Оставайся вер_на себе в таких ситуациях. Если ты признаешь, что у тебя есть власть, это не уничтожит внезапно все те трудности, с которыми ты сталкиваешься сам_а. Точно так же, как быть жертвой угнетения не значит не иметь никаких привилегий. Научись прощать себя за ошибки и принимать ответственность за последствия своих действий.

5. Помни, чтó ты выигрываешь.

Мы все представляем из себя совокупность наших идентичностей, убеждений, практик и ценностей. И наше понимание самих себя очень сильно влияет на то, как мы участвуем в работе по уничтожению всех видов угнетения. Процесс анализа нашей власти и выбор отказаться от ее части забирает очень много эмоциональных ресурсов, особенно если мы не можем понять, "какая нам от этого выгода".

Правда в том, что этот процесс несет в себе очень много положительных результатов, даже для людей, которые угнетены по нескольким параметрам. Анализ собственных привилегий может привести к лучшему пониманию самих себя и всей системы угнетения. И когда у нас будет лучшее понимание того, как наша власть может вредить другим, мы сможем изменить свое поведение и построить более сильные союзы. Мы сможем использовать наши привилегии, чтобы добиться изменений.
_______

оригинал Michal 'MJ' Jones: 5 Ways Marginalized People Can Recognize Their Privileges In Other Areas

url
_______

[*] PoC, WoC (англ. person/ people of color – досл. "человек/ люди цвета"; woman/ women of color – досл. "женщина/ женщины цвета") – англоязычное нерасистское обозначение и самонаименование представитель_ниц угнетенных рас и этничностей (в рамках идеологии белого превосходства). Мы используем эту аббревиатуру, потому что в русском языке пока не существует аналогичного нерасистского понятия.

[**] Квир (англ. queer – иной) – термин используется для обозначения любой, не соответствующей традиционной, модели поведения и идентичности. Квир-идентичность позволяет одновременно сделать политическое заявление против гетеронормативности и вместе с тем отказаться от традиционной политики категоризации идентичностей.

[***] Фем (англ. femme) – термин, использующийся в ЛГБТКИАП-сообществах для обозначения идентичности феминного спектра.

@темы: Привилегии, Интерсекциональность

---

Бодипозитивный фотопроект

[Ребенок западного побережья]

20.02.2015 в 19:35

Пишет  helena_eva:

Фотопроект, который поможет женщинам полюбить свое тело

Проект фотокниги о красоте женского тела.

Девушка-фотограф задумала выпустить книгу фотографий, наполненную снимками женщин, чей вес чуть больше общепринятых стандартов. Задача проекта – продемонстрировать красоту самых разных женщин, чьи объемы тела не соответствуют модельным параметрам. А также – убедить женщин взглянуть на себя по-новому, полюбить свое тело и отказаться от вредных стереотипов, навязываемых СМИ.

Рассказывая о проекте, Victoria Janashvili поднимает очень болезненную тему, упоминая о том, что в современном обществе необычайно высокий процент самоубийств, самый большой за всю историю человечества. А самоощущение человека сейчас очень сильно зависит от внешности и восприятия обществом.

Victoria Janashvili работает в индустрии моды более 7 лет. После окончания Лондонского колледжа моды она ассистировала знаменитым фотографом, а затем начала снимать самостоятельно. Ее работы появлялись на страницах GQ, Maxim, Esquire, Cosmopolitan, New York Times, Psychologies. Но главной задумкой девушки всегда было показывать образы "нормальной женщины", любящей свое тело. И сейчас ее мечта близка к воплощению.

@темы: Тело, боди позитив