На Любовь Калугину шьют дело по статье 282 ук рф («Экстремизм»).

[Hokori]

Если остаться в стороне сегодня - завтра Отдел Э. может прийти за вами!

Любовь Калугина
сегодня в 1:11

Привезли в лагерь петуха (того, который птица))). Все в шоке:
- За что тебя?!
- А я политический.
- Как это?!
- Пионера в жопу клюнул.
КОРОЧЕ, ОТВЕТЫ НА ВОЗМОЖНЫЕ ВОПРОСЫ.
Пасут меня уже полтора года. Началось все с визита подозрительного "инспектора отдела миграции" весной 2017-го, который не знал, как выглядят стандартные документы иностранки, зато подозрительно интересовался страницей ВК. Он ходил по моим знакомым, выясняя с пристрастием, чем я занимаюсь, о чем говорю в неформальной обстановке и, главное, с кем сплю.

Первая официальная "беседа" была в августе 2017-го ("Медиазона" переврала не только мою позицию, но и даты). Была я там с адвокатессой. Потом они притихли. Я выждала две недели (срок доследственной проверки должен был пройти) и позвонила оперу, который со мной "беседовал". Он заявил, что разодрал материал на куски и разослал по районным СК (фигурировали посты с 2013г., за это время я успела сменить несколько адресов). Мне надо было топать ножками по городу и требовать официальный отказ, потому что без оснований растягивать доследственную проверку нельзя.

Учитесь на моих ошибках: если с вами провели беседу, а дальше ни бе ни ме, значит оснований для возбуждения дела нет, а упечь за решетку сопливую студентку или школьницу и получить за эту непыльную работку премию и звездочку на погоны кому-то очень хочется. Требуйте или возбуждения дела (с никакой доказательной базой и всеми шансами развалить его еще до суда), или официального отказа. Не давайте этим существам форы.

Но я этого не сделала. И еще одно неверное решение приняла: не стала ту ситуацию предавать огласке. Не стала, потому что 90% фемсообщества - персики и сопли на палочке (но это не значит, что за этими соплями не могут прийти!) и год назад, до дела Мотузной и других резонансных процессов за репосты, это вызвало бы волну паники: удаление страниц, сообществ. Сейчас, я надеюсь, феминистки уже осознали, что феминизм - это не хобби, что мы против воли, но все-таки вовлечены в политическую движуху и рискуем, что все морально неустойчивые слились, а оставшиеся готовы принимать риск сознательно и с достоинством.

Спустя год они снова за меня взялись. Вообще это вопиющее процессуальное нарушение: для продления доследственной проверки нужны серьезные основания, в частности невозможность найти подозреваемого. А я все это время жила по месту регистрации.

На этот раз я тупо не давала показаний и вообще сильно жалею, что не послала их по 51-й статье Конституции год назад. Это цирк с конями из серии преследования людей в 30-е гг. за опечатки. Они всерьез намерены заводить дело по 282-й за дрели в жопе, жену со сковородкой, батарейки в уретре и прочие очень общественно опасные вещи. Игиловцы? Неонацики? Пфе, подумаешь! Ну и что, что они что-то взрывать собрались или вербуют малолеток в боевики. То ли дело, когда целая одна баба посмела покуситься на святые чюйства насильников, подонков, травящих изнасилованных женщин, извращенцев и МДшников, распространяющих по сети откровенные призывы истязать и уничтожать женщин. "Этого Россия никак не может пережить. От этого она, конечно же, погибнет" (с).

Что может мне грозить? Почитайте истории фигуранток и фигурантов подобных дел. Вообще если соблюдается закон, такое дело не должно дойти до суда. Но в отношении жертв репрессий (а я имею перспективы пополнить их ряды) закон не соблюдается. А "Медиазона" (которую я, кстати, вовсе не просила вмешиваться; как туда попали факты, которые я сообщала только паре людей, - отдельный вопрос) так мне удружила, что поддержки у меня существенно убавится и ненапуганные разозлившиеся враги могут применить ко мне неправомерно жесткие в такой ситуации меры, например заключить под стражу, чтобы больше не пыталась выйти на связь с правозащитными СМИ.

ЧТО ДЕЛАТЬ, ЕСЛИ ВЫ МНЕ СОЧУВСТВУЕТЕ ИЛИ КАК МИНИМУМ ПОНИМАЕТЕ, ЧТО СКОРО МОГУТ ПРИЙТИ И ЗА ВАМИ?
1. Самое малое - репостнуть этот пост с кратким комментарием, почему вы считаете такие процессы неприемлемыми, переслать друзьям, кинуть в конференции. Тем, кто будет усираться от радости, что преследуют постороннюю женщину, которую они даже ни разу в жизни не видели, но которая посмела высказывать не нравящиеся им мнения, постараться доходчиво объясить, чем им могут аукнуться такие дела.

2. Выразить претензии "Медиазоне": vk.com/wall-75895730_80583 - за ее избирательность в защите свободы убеждений. Ресурс, позиционирующий себя как цитадель борьбы с репрессиями, не должен их поддерживать ни при каких обстоятельствах, в том числе и по причине того, что само мое существование на этой земле ущемляет яйца работающих там мужчин. Меня там банально оклеветали. Да, МЕНЯ ОКЛЕВЕТАЛИ якобы "ПРАВОЗАЩИТНЫЕ" и "ЛИБЕРАЛЬНЫЕ" СМИ. 90% материала, который хотят признать "экстремистским", - смехуечки и внутренние разборки между феминистками, в которых наши шерлоки оказались неспособны разобраться. Только один репост - один-единственный! - содержит реально резкие высказывания. Это эмоциональная реакция одной женщины на травлю изнасилованной Анны Шатовой (2014г.), крик души после всей этой грязи, которую выливали на девчонку толпы паскудного быдла со всяких двачей.

3. В течение пары дней будет создана петиция и объявлена письмовая акция. Петиция на чендж орг просто средство огласки и выражения народного гнева, письмовая акция серьезнее, потому что на обращения граждан гос.органы обязаны реагировать. Петицию подписываем, обращения в электронные приемные пишем.

4. Если у кого-то есть связь с адекватными СМИ, где принцип либерализма универсален, а не "свобода хороша только когда она для нас и для тех, кто нам нравится", буду благодарна, но попросите их связаться со мной лично.
Изображение из оригинального поста не прикладываю из-за паранойи (по ссылке в начале можно посмотреть).

Девушки, феминистки, сегодня за одной из нас пришли. Завтра могут придти за любой другой. Давайте объединимся и хотя бы распространим пост и петицию подпишем.
Да, Любовь резкая и жесткая, да, она многим не нравится. Но любая из нас может оказаться на её месте.

От себя добавлю, если есть возможность почистить ВК (картинки, в т.ч. закрытые альбомы, лайки, комментарии и репосты/записи), лучше почистить. Если под вас уже копают, хуже не будет, если ещё не начали, хоть не на поверхности лежать будет (кэш гугла/яндекса и их архивы никуда не денутся, но до них ещё докопать надо).

Петиция на change.org

@темы: Разное, Ссылки

---

Русскоязычные твиттеры о феминизме и(ли) бодипозитиве

[Нэко]

Здравствуйте, уважаемые участницы сообщества!
Прошу вас посоветовать мне русскоязычные твиттеры о феминизме и(ли) бодипозитиве. О принятии себя, о вреде патриархата и так далее.
Пабликов Вконтакте знаю миллион, а твиттеров с такой тематикой мне что-то не встречалось.
(Чем больше вы твиттеров посоветуете, тем лучше. Этот запрос срока давности не имеет.)
Заранее благодарю!

@темы: Разное, Ссылки, Вопрос

---

[Mira Melledain]

Доброго времени суток. Не может ли кто-то подсказать соц. эксперименты, когда людям давали книгу или описание деятельности персонажа, первой контрольной группе говорили, что автор/персонаж - женщина, второй - что мужчина. И выявлялась предвзятая реакция.
Я помню только эксперимент на самлибе, с малоизвестной повестью Джека Лондона, которую выложили под видом авторства женщины. Но там было очень мало комментов для выборки, увы.

@темы: Разное, Вопрос

---

«Умелая женщина» (таджикская сказка)

[Нэко]

Мне эта умная и очень феминистичная сказка ужжжжжжасно понравилась! Да, слегка огорчили два момента: во-первых, имя мужчины (Саид) озвучено, главную героиню же называют просто «женщина», без имени. И во-вторых то, что женщина при муже всё время: сначала богатый бай, потом Саид… НО!!! не нужно забывать, что это РЕАЛИИ ТОГО ВРЕМЕНИ, а для тех времён эта сказка мегапрогрессивная, на мой взгляд. Хочу поделиться с вами. Текст сказки есть в интернете в свободном доступе.

Авторесса начитки —  Анастасия Ханина.

~ слушать ~

Надеюсь, тэги верно выбрала)

@темы: Видео, Литература, Разное, Кинематограф, Дискриминация, Замечательные женщины

---

Feminist reading challenge

[драма лама]

Идея феминистского книжного вызова не нова, но мне хотелось собрать все в одном месте, например, в стиле книжного бинго от Popsugar. Я была немного ограничена форматом, поэтому остановилась на 50 пунктах, но список можно продолжать и продолжать. Я основывалась на тех фем-челленджах, которые находила в интернете, и на своих предпочтениях.

Кидайте в комментарии ваши предложения. Могу скинуть текстовую версию или версию на английском.

картинка большая - берегите трафик

@темы: Литература, Разное, Картинки, Свое, Интерсекциональность, боди позитив, ЛГБ+

---

Статья "6 жестоких истин"

[Анонимная амазонка]

Не помню, обсуждали ли тут статью "6 жестоких истин": www.adme.ru/articles/6-zhestokih-istin-kotorye-... Прошу прощения, если повторяюсь. Но, допустим, мое мнение о ней таково. Не вижу в ней ни жестокости, ни истин. По-моему, наоборот, это сладкая ложь об идеально справедливом мире розовых пони. Если бы мир на самом деле работал так, как описано в этой статье, было бы _хорошо_. К сожалению, он так не работает и не будет так работать еще довольно долго. А пока объективная реальность - это куча искусственно созданных, никому, в сущности, не нужных должностей, это огромная разница между доходами врача скорой помощи и доходами Джастина Бибера явно не в пользу первого, и т. д., и т. п. Но к тому, что описано в статье, надо стремиться, мир должен стать таким, каким он чудится автору, это надо "приближать как мочь", и я совершенно серьезно. =)

@темы: Разное, Ссылки, Статьи

---

Золотое правило ненасильственного общения

[Анонимная амазонка]

Последнее время некоторые известные феминистки поднимают проблему (не)насильственной коммуникации, в том числе в Интернете: vk.com/public139822917 Они дают много конкретных рекомендаций, например, "Если вы не согласны с чьим-то мнением, не начинайте ответ со слов типа "Что за чушь". Даже если это и впрямь чушь. Начинайте со слов типа "Я считаю, ты ошибаешься, потому что", далее аргументы". Это все понятно, но.

Я думаю, нужен еще принцип типа золотого правила нравственности "не делай другому того, чего не хочешь себе". А именно - не говори человеку, от которого тебе ничего не надо и который не может дать сдачи, того, чего не сказал бы человеку, от которого тебе что-то надо и/или который может дать сдачи". То есть: разговаривай с теми, кого возможно обидеть без негативных последствий для себя, так же, как с теми, с кем этот номер не пройдет.

Иногда нарушать этот принцип приходится. Например, когда чужое мнение нам чем-то угрожает (мизогинное/гомофобное/эйблистское и т. д. и т. п.). Но тогда следует понимать, как ты себя ведешь, и не строить из себя чистенького. "Плохо не то, что люди выбирают меньшее зло, а то, что, выбрав меньшее зло, называют его добром".

По-моему, в Интернете отвечать на чужое сообщение следует в таком тоне и формулировках, в каких не побоялся бы, если бы автором этого сообщения был твой начальник/декан/завуч и знал бы, что ты - это ты. Отвечаешь в таком тоне и/или формулировках, в каких начальнику/декану/завучу побоялся бы? Признавай, что это хамство. Не признаешь? Это еще и трусость. "Их безопаснее всего по радио дразнить". Пишешь, что реакция автора сообщения неадекватна? А это еще и газлайтинг.

(Бывают реально неадекватные реакции. Например, я жила под одной крышей с человеком с диагнозом "инволюционный параноид", а там ранняя симптоматика - чрезмерная ранимость, обиды на абсолютно невинные вещи. Но это, опять же, элементарно проверить - вышестоящему лицу ты бы так сказал?)

Распространенные доводы "Я не говорил о твоей личности, только о содержании твоего сообщения" и "Тебя не заставляют это читать, не нравится - закрой вкладку" - на мой взгляд, отмазки, причем гнилые. С человеком, от которого тебе что-то надо, с человеком, который может дать сдачи, с тем, кого не получится обидеть без негативных последствий для себя, с начальником/деканом/завучем ты бы так себя вел? Нет? Почему? Сам утверждаешь, что ничего плохого не делаешь, за что же тебя наказывать? Понимаешь, что наказали бы? Значит, понимаешь, что есть за что. Значит, доводы в пользу того, что ты ничего плохого не делаешь, - 3,14здеж, не ври хотя бы себе.

Что еще не так с доводами "Я не говорил о твоей личности, только о содержании твоего сообщения" и "Тебя не заставляют это читать, не нравится - закрой вкладку". Те, кто их употребляет, думают, что сам факт того, что говорится только о содержании сообщения или что читать не заставляют, автоматически делает поведение ненасильственным. Это, мягко выражаясь, неправда. Но скорее всего, люди думают так не вполне искренне и в глубине души понимают, что это ложь. "А я в домике" - лицемерное снятие с себя ответственности за хамство.

Повторюсь, иногда нарушать этот принцип приходится. Ради самозащиты. На @дневниках есть систематически токсично ведущие себя люди, их поведение вредно или даже опасно для психического, а то и соматического здоровья окружающих, о подобном предупреждают на анонимных форумах. Но. OK: "Не нравится, что тебя на холиварке обсуждают? Потерпишь! Людям, пережившим реальную трагедию, когда ты к ним приперлась со своими ролевочками и обесцениванием их сочувствия, было хуже". Не OK: "Не нравится, что тебя на холиварке обсуждают? Закрой вкладку, тебя не заставляют это читать, фиалка какая". Поступаешь насильственно - понимай, что это насильственно, и имей честность это признать.

(У меня как-то получилось объяснить маме, что такое личные границы и почему, если твою сестру или подругу ее парень, жених или муж бьет и насилует, ты должна вмешаться, а если ты увидела парня, жениха или мужа сестры или подруги с другой и заподозрила измену, не лезь, не твое дело. Потому что - а если бы это была не сестра или подруга, а начальница?)

@темы: Разное, Насилие

---

Феминизм и "флюгерство"

[Анонимная амазонка]

Хотелось бы обсудить буквально следующее. Допустим, женщина раньше активно поддерживала патриархат и антибабизм, а теперь стала феминисткой. Как, по-вашему, она, грубо говоря, должна себя вести, чтобы это было этично? Есть ли то, что не позволено ей, но позволено женщинам, которые не поддерживали патриархат и антибабизм активно? Или наоборот - то, что обязательно для нее, но необязательно для женщин, патриархат и антибабизм активно не поддерживавших? Если да, что именно?

Есть более-менее общепринятая точка зрения, что плохо быть "флюгером". Я ее в целом разделяю. И впрямь, нехорошо, когда, например, деятель культуры при СССР активно поддерживал советскую идеологию, а после его распада стал говорить, что люто, бешено ненавидел СССР и чувствовал себя в нем страшно притесняемым. Но есть и более-менее общепринятая в феминистской среде точка зрения, и я ее тоже в разделяю. Что к феминизму нельзя подходить той же мерой, что ко многим другим видам "идейности". Потому что, согласно ему, угнетателями являются близкие угнетенных, люди, с которыми у угнетенных крепкие эмоциональные связи. Это другое, чем быть с близкими в одной лодке.

Мне совершенно не нравится позиция, что женщина, которая активно поддерживала патриархат и антибабизм, стать феминисткой в принципе не может, и доверия ее феминизм не заслуживает. Ну, наверно, потому что я читала классику и более-менее извлекла для себя, что убеждение "Вор однажды - вор навсегда" (или там "Предателем становятся один раз") - не работает оно, не работает... Но позиция, что прошлое неважно, и ничто не мешает сначала поддерживать патриархат и антибабизм, а потом переметнуться в феминизм и решить, что все OK, я ведь уже феминистка, мне нравится еще меньше. Потому что отсюда логически вытекает, что не нужно даже стараться сразу поступать правильно. Я не считаю, что "ошибаться - нормально, здесь нет ничего плохого". Нет, есть. Ошибаться - по определению поступать неправильно, плохо.

Еще хотелось бы уточнить, что под этичным поведением подразумеваю именно этичное, а не симпатичное в глазах социума. Симпатично выглядит часто не реально этичное, а выгодное и удобное угнетателям. Речь именно о реально этичном.

@темы: Разное, Вопрос, Мизогиния

---

Об одном типе персонажей

[Анонимная амазонка]

Хотелось бы обсудить один тип отрицательных книжных, киношных, мюзикловых и т. п. персонажей. Тех, кого фанаты называют Воплощениями Жестокого Закона, Пасующего Перед Христианской Любовью (TM), а хейтеры - Законопослушными Дураками (TM). Уточнение: персонажей книг, фильмов, мюзиклов и т. п., основной пафос которых - против социальной несправедливости и/или культуры насилия. По-моему, во многих таких произведениях есть такой персонаж.

Обычно и авторы, и исследователи, и фанаты утверждают, что такие персонажи преподнесены как отрицательные потому, что Немилосердны (TM), считают идеи выше людей, абстракции, концепции и теории - выше чувств, интересов и потребностей живых существ. А по-моему, утверждающие лукавят. Во-первых, в книгах, фильмах, мюзиклах и т. п. полным-полно персонажей, ничуть не менее Немилосердных (TM), но преподнесенных как явно положительные. Во-вторых, иногда Немилосердные (TM) персонажи, преподнесенные как положительные, имеются в произведениях того же самого автора. В-третьих, иногда - что вообще удивительно - Немилосердные (TM), но положительные персонажи имеются в том же самом произведении. То есть дело не в Немилосердности (TM). Тогда в чем?

Если сравнить Немилосердных (TM) отрицательных персонажей с Немилосердными (TM) положительными, нетрудно заметить, что разница между ними в следующем. Немилосердность (TM) отрицательного персонажа объясняется личной проблемой. Например, нравственной нечистоплотностью родителей и вытекающей из нее невозможностью уважать их. Что касается Немилосердности (TM) положительного персонажа, она абсолютно не связана с его личными проблемами и объясняется исключительно уверенностью в истинности идеи, бескорыстной преданностью абстракции, концепции и/или теории. То есть, несмотря на распространенное мнение, отрицательные персонажи преподнесены как отрицательные не потому, что "чересчур" идейные, а наоборот - потому, что "недостаточно".

Здесь надо понимать вот что. В патриархате и кириархате очень не поощряются убеждения, объясняющиеся личными проблемами. Такие убеждения считаются липовыми, фальшивыми. На личные проблемы ссылаются, чтобы обесценить. Например: "Твой феминизм оттого, что у тебя мужика нормального не было, и оттого, что ты травмирована харрасментом". Что крайне абсурдно. Все равно что: "Твой экологический активизм оттого, что ваш город замусорен". Э-э-э, ну да, от этого. Что совершенно логично. Тут я к тому, что и упарываться Справедливостью и Законом (TM) по причине, например, нравственной нечистоплотности родителей совершенно логично.

Более того. В реальности только убеждения, объясняющиеся личными проблемами, способствуют каким-то изменениям. Те, чьи убеждения объясняются исключительно уверенностью в истинности и бескорыстной преданностью, ничего не меняют. Только принцип the personal is the political (стирание искусственных границ между "личным" и "идейным") способствует сдвигам и улучшениям. Борьба с разными нехорошими вещами (в том числе с социальной несправедливостью и культурой насилия) - скучная и грязная штука. Чтобы она была успешной, нужно опираться не на абстракции, концепции и теории, а конкретно на свои живые чувства, интересы и потребности. К слову: у Немилосердных (TM) положительных персонажей ничего не получается. Их хватает лишь на то, чтобы красиво вспыхнуть как звездочка и героически угаснуть в расцвете лет.

Еще фанаты нередко утверждают, что авторы боятся сабжевых персонажей, потому и пытаются преподнести их как явно отрицательных, иногда вопреки логике произведения. ВНЕЗАПНО соглашусь. Добавлю, что исследователи тоже боятся, потому и велят школьникам и студентам в учебных работах писать, что сабжевые персонажи плохие, для чего иногда притягивать за уши, даже перевирать источник.

Бояться есть чего. В сабжевых персонажах по вышеназванным причинам есть потенциал для того, чтобы пафос против социальной несправедливости и/или культуры насилия вышел за рамки разговоров в пользу бедных. В мировоззрении сабжевых персонажей, если бы оно было направлено в соответствующее русло, был бы потенциал для того, чтобы ситуация угнетенных, дискриминируемых и стигматизированных и впрямь улучшилась. Что, конечно, страшно: привилегированные (а авторы и исследователи ведь во многом привилегированны) потеряли бы привилегии. Гораздо спокойнее преподнести сабжевых персонажей как главных виновников угнетения, дискриминации и стигматизации, чтобы поохать-поахать над отдельными прецедентами, а в целом ничего не изменить. Чтобы привилегированные по-прежнему были при своих привилегиях, а угнетенные спасибо, что не померли.

Персонажи, чья Немилосердность (TM) объясняется исключительно уверенностью в истинности и бескорыстной преданностью, по вышеназванным причинам текущему порядку всерьез не угрожают. Таких персонажей не страшно преподносить как положительных.

В то же время авторы искренне сострадают угнетенным, искренне желают улучшения их ситуации, потому и, во-первых, вообще придумывают сабжевых персонажей, а во-вторых, отчасти симпатизируют им, преподносят их как обладателей привлекательных черт характера. Допускаю, что фанатение от сабжевых персонажей объясняется принадлежностью фанатов к угнетенным группам плюс вышеназванными причинами. Впрочем, не уверена: сама далеко не фанатка - сабжевых персонажей почему-то скорее недолюбливаю.

@темы: Литература, Разное, Фандом, Кинематограф

---

Как распознать тролльский блог

[Анонимная амазонка]

Кажется, этого здесь еще не было, а пригодиться, по-моему, может. Англоязычная статья о том, как распознать блог тролля, пародирующего SJW, как отличить такой блог от реального блога о социальной справедливости.

The Ultimate Guide to Identifying “SJW” Troll Blogs Run by Anti-SJWs

A lot of people seem to have trouble telling troll blogs apart from real social justice bloggers. This creates confusion and unfairly biases people against sj bloggers. Before you reblog a post all like “lol look at what these wacky SJWs are doing now!!!” take a moment to consider if it’s all a really bad joke. Here’s a guide to the major warning signs that a blog is a fake.

(Note that some of these things aren’t always bad or indicative of trolling- plenty of real people use neopronouns, have self-diagnosed mental illnesses, and/or are otherkin, and that’s fine- but when coupled with other evidence, and taken to a ridiculous extreme, it becomes likely that you’re dealing with a troll.)

Blog Content
•Their blog was created very recently- if you look in the archive of a troll blog, you’ll probably find that they have no posts older than a few weeks or months ago. This seems to be overlooked by a lot of people, but it’s an obvious clue, because how could anyone be immersed in social justice (or at least a twisted parody thereof) if they’re super new to tumblr?
•Their blog has almost nothing on it but posts about “social justice,” and the person doesn’t seem to participate in any fandoms (except maybe one of them, which the anti-sj behind the blog selected for “credibility”) or reblog any text posts. The few posts that are reblogged are usually repetitive sparkly graphics that say “i love cisphobia” or something.
•Their sidebar has a very long list of identity-related information in it. I find that most people’s sidebars list only their name, pronouns, and maybe gender, and other information is in their about. A troll blog, on the other hand, wants to make people mad as quickly as possible, so they put all their ridiculous bullshit in a visible place.
•Their icon and layout are the default ones. This used to be more common, although now a lot of troll blogs seem to be using plausible redux-edit type layouts.

Posts
•Oftentimes, they will tell ludicrous stories about things that supposedly happened in real life. Usually this is something like, “Today I went to the grocery store and there was this white cis man looking at me! I couldn’t believe he raped me like that, so I showed that fucker by punching me in the face! Down with teh patriarchy!!"
•They also tend to complain a lot about their parents in an "edgy” way, calling them things like “white cis scum” and talking about how they came out to their parents and they “didn’t understand!!! fuck u mom!!!”
•They unironically say things like “die cis scum,” “check your privilege,” “shitlord,” “womyn” etc.
•They seem out of touch with how people talk on tumblr nowadays and say things like “FRIENDLY REMINDER THAT ______ (◕‿◕✿” and “uwu.” They use a lot of emoticons, especially Japanese ones.
•There will oftentimes be instances where the anti-sjw behind the blog slips up and gets something wrong. I mean, everything is wrong on a troll blog, pretty much, but this is things like equating genitals with gender, gendering strangers, or using ableist language. They may also contradict themselves a lot.
•They tag all their posts with a bazillion things. Real social justice bloggers generally don’t try to get anti-sjws mad on purpose, but that’s a troll’s entire objective.
•They make comparisons between modern “oppression” (usually against otherkin or something) and “rape,” “genocide,” or “slavery.”
•They say that they want to exterminate, enslave, or do something else very extreme to their oppressors.

Asks
•Troll blogs get a lot of asks due to their attention-grabbing.
•It’s mostly random hate mail from outraged people who think the troll is for real. The troll’s responses are usually short and make no real attempt to reason with the sender- things like “Cry harder, cis scum :3” and “That’s just how it works, sweetie (:”.
•Trolls also get a lot of messages from people “trolling back,” pretending to be another similarly ridiculous “SJW.” No matter how obvious they are about it, the troll will always play along with them.

Gender
•Their gender is a new one like the ones found on mogai-archive- frequently more than one, whether because they are part one gender and part another, or because they are fluid between the genders.
•They use nounself pronouns, accepting a huge number of these, but refuse to let anyone use something like “they/their.”
•They say they don’t have dysphoria and possibly even claim they “like being a girl” or things like that.
•They’re usually implied to be DFAB. (Isn’t that interesting…)
•In addition to their gender, identifying as something like trans-fat, trans-autistic, or trans-ethnic is common.
•For some reason, promoting the idea that animals can be trans or you shouldn’t gender animals is a thing. (This was first seen with fuckingsassysprinkles’ post on the topic and sadvaporwavebabe talked about it too.)

Sexuality
•Tends to include the words “demi” and “pan.”
•Is often something that excludes majority groups, like being attracted only to LGBTQ+ people or otherkin.

Otherkin
•Troll blogs are almost always otherkin. Their kintypes are usually things other than animals, like plantkin, spacekin, or fictionkin (usually of some anime character), and they often have multiple kintypes.
•They say that otherkin are oppressed and draw inappropriate parallels between being otherkin and being trans (like claiming to suffer from dysphoria due to being otherkin).
•They say that certain things are “appropriating” their kintype, for example, watching anime is “appropriating animekin (unless you’re japanese)” or growing a garden is “appropriating plantkin!”
•They claim to do things that are very irrational and/or harmful for humans due to their kintype (like being plantkin and eating bugs)

Self-Diagnosis
•Trolls generally have a bunch of self-diagnosed illnesses.
•They’ll be very upfront about the fact that they’re self-diagnosed, although most real people don’t talk about it. They may even specifically mention the sources for their information (Wikipedia, WebMD, Yahoo Answers, etc.)
•These include very serious illnesses, like PTSD (which gets people mad very quickly) and cancer (which doesn’t even make sense to self-diagnose).

Triggers
•They have a lot of triggers, including very trivial/nonsensical ones (“lawnmowers” or “obamacare”), often ones supposedly related to the fake SJW’s kintype (like an alleged plantkin being triggered by “people eating vegetables”).
•Other triggers are often very vague and general, like “transphobia,” or “white cis men.”
•Despite their “triggers,” they never actually tag any trigger warnings for other people.

antisjwsarefunny.tumblr.com/post/94437824814/th...

Переводить пока нет времени, но, думаю, на этом уровне английским тут большинство владеют. В русскоязычном Интернете уже не первый раз сталкиваюсь с тем, что в качестве подтверждения того. насколько ужасны защитники, например, трансгендеров, ссылаются на явно тролльские блоги.

@темы: Разное, Ссылки, Статьи, Интерсекциональность

---

Кажется, теплеет :)

[Энтропия]

Весна идет, весне дорогу!


Художница: Йенни Йурдал

@темы: Развлечения, Разное, Юмор, Тело, боди позитив

---

Флешмоб-предложение

[The Eternal Question]

Дорогие девушки!

У меня в голове родилась мысль: а что, если устроить новостной флешмоб? Каждая участница пишет новость, которая позитивна с точки зрения феминизма и смежных течений... Но не настоящую новость, а выдуманную. То, что она мечтала бы услышать, увидеть, узнать. Например, что-нибудь об изменениях в законодательстве, культурных трендах, выдуманных товарах и акциях невыдуманной фирмы А потом, если не затруднит, скидывать линки сюда, или придумать какой-нибудь маячок, по которому такие посты можно будет находить и утаскивать к себе. Как вам?

Вопрос: Идея...

1. Норм! Участвую!		13	(32.5%)
2. Meh		27	(67.5%)
Всего:		40

@темы: Развлечения, Разное, Свое

---

[Tykki]

Просто милая финтифлюшка для поднятия настроения.
Например, если вы смотрите на окружающую действительность, и вам хочется закатать её в асфальт, то эта песенка злодейки по имени Лорд Доминатор из диснеевского мультсериала Wander Over Yonder будет вам, возможно, в тему =)
Вики говорит мне, что её "мужской" облик - это маскировка, но по клипу мне нравится хэдканонить её бигендерность))



Песня и образ не без огрехов, конечно: и у персонажки ещё сохраняются черты вамп, без чего ну просто нельзя делать злодеек, и она красива по общепринятым стандартам, и опять у нас "общий род" - мужской (она себя именует злодеем, а не злодейкой, хотя, конечно, в английском bad girl звучит больше кокетливо, чем страшно).
Но всё равно довольно мило, имхо)

Перевод песни

Перевод песни:
Я - не девица в беде
Я не твоя подружка или перепуганная принцесса
Я не маленькая птичка, которой не взлететь без вашей помощи
Не-а!
Я - злодей.
Все эти бывшие преступники, которых вы видите,
Каждый из них пал передо мной, дрожа коленками
Так что я вам не товарищ по команде и не сообщница
Что я такое, мальчики?
- Она - злодей.

О, как волшебно
Смотреть, как планета
Съёживается и умирает
О, так захватывающе
Быть преступницей
Я разрушаю их надежды,
А потом смотрю,
Как они рыдают.
Потому что я - злодей!

- Ох ёшкин кот! Она не пытается завоевать галактику, чтобы ею править!
Она хочет её уничтожить!
Господи, злодейство-то какое!

О, ну разве не фантастика?
Вижу что-то - даю по нему залп!
И дайте объясню, почему.
У меня всегда была слабость
К безжизненным мрачным местам
Я раздавлю все ваши надежды,
А потом буду смотреть,
Как вы рыдаете.

Видите ли, меня это занятие вообще развлекает
Мне не сдались ни ваша помощь,
Ни ваш подхалимаж
Я от вашей галактики мокрого места не оставлю
И сделаю вам ручкой.
Почему?
Ну вы догадайтесь!
- Потому что ты - злодей?
Или злодейка.
МУА-ХА-ХА-ХА-ХА!

@темы: Видео, Развлечения, Разное

---

[Tykki]

Ну что, если кто-то из москвичек собирался на митинг 8 марта - больше собираться некуда.

Оригинал взят у tatsuhareva в Как у нас отняли 8 марта. Мерзкий поступок мэрии Москвы
"Сегодняшнее утро началось с чтения поста Полины Кольвиц про то, что митинг на 8 марта не согласовали даже в Гайд-Парке. Не говоря уже о шествии. Вот текст Полины:

"Тем временем не согласовали ни одну из заявок, гайд-парк включительно. Бумагу потеряли в канцелярии. Слили. Кого-то не устраивают радужные флаги, кого-то содержание плакатов, кто-то и женщин на 8 Марта бы не видел, как, впрочем, и в остальные дни. Интересно: прогоняют с площадей, с улиц, выжимают, выдавливают активистов из страны, устраивают охоту, стравливают, запрещают, угрожают. Без женского движения ничего не получится. Какую стратегию избрать? Люди измотаны личным и политическим, напуганы, деморализованы, банально устали. Повод ли это для капитуляции? День борьбы трудящихся женщин с запашком современной русской номенклатуры. Только гжель, только тюльпаны, только хардкор."

Мерзкий, подлый поступок московской мэрии. Мэрия фактически отняла у женщин 8 марта. Не ту издевательскую карикатуру на день борьбы женщин за свои права, где мужчины поздравляют женщин тюльпанчиками-мимозочками с обязательным одним и тем же текстом "оставайтесь такими же милыми и прекрасными, а сам праздник. Праздника больше нет. Осталась издевательская карикатура.

Придрались к радужным флагам и содержанию плакатов. Как в прошлые разы. Полицейская бойня на 8 марта 2013 года тоже началась с маскарада энтеошников, "возмущенных" "содомитами и извращенцами". Закончилось массовыми задержаниями и уголовными делами сначала на Елену Надежкину, а потом на Аврору Брязгину (она вынуждена была покинуть Россию).

8 марта 2014 года прошло относительно без происшествий (попытки провокаций со стороны энтеошников были пресечены), но радужные флаги полиция потребовала убрать. Но несмотря на этот казус, у меня остались хорошие впечатления от этого праздника.

8 марта 2015 года, на который я, только что вышедшая под домашний арест и находящаяся в больнице с сотрясением мозга, которое мне устроил конвоир УВД ЮВАО не попала, уже прошло в Гайд-парке. Тихо и кулуарно, чтобы никто не видел.

И вот 8 марта 2016 года сначала согласовав гайд-парк, потом отняли и гайд-парк, с мотивировкой "потеряли бумагу в канцелярии".

Я обращаюсь ко всем, особенно к мужчинам. Не оскорбляйте меня поздравлениями 8 марта в виде цветочков и стишков "про прекрасных", словами "милая и прекрасная". Для меня 8 марта это День борьбы женщин за свои права, феминистский праздник, а не умильный праздник весны и милоты. Я прошу уважать мои чувства. Если вы хотите поздравить меня на 8 марта, подарите мне радушный шарф или купите мою книгу. Или выразите возмущение поступком мэрии.

Абсолютно согласна с Полиной. Женщинам нужно мощное феминистское движение. Такого, с каким власти будут вынуждены считаться. Феминизму нужно становиться мощной политической силой. Так дальше продолжаться не может!"

@темы: Разное

---

Новая Барби!

[The Eternal Question]

Итак, свершилось. Кукла Барби делает шаг в двадцать первый век!

Кто-то называл ее иконой стиля — она всегда была достойна обложек Cosmopolitan. Кто-то называл ее иконой феминизма — она показала девочкам по всему миру, что они могут быть кем угодно, вне зависимости от воли

отца и мужа. Кто-то считал ее демоном лукизма — потому что уже полвека она говорит девочкам, что такое "красиво"; ее идеальные формы — доведенный до абсурда гибрид стандартов Голливуда и миры высокой моды.

И вот компания Mattel анонсировала, что помимо нескольких дюжин новых цветов кожи, глаз и волос Барби получит три новых тела.

Знакомьтесь, четыре Барби:

"Оригинальная" (стандартная голливудская инопланетянка) и Curvy (девушка с формами)

Petite (миниатюрная) и Tall (высокая)

Барби уже недавно сделала шаг навстречу современности, "научившись" носить не только шпильки, но и обувь на плоской подошве. Неужели мы своими глазами видим историю того, как идолы прошлого превращаются в маяки будущего?

@темы: Разное, Тело, Лукизм, Мизогиния, боди позитив, Замечательные женщины

---

История Брауни Вайз - вдохновительницы и новаторки

[Энтропия]

В наши дни сетевой маркетинг сравнивают со вселенским злом, сектантством и лохотроном. Но не все из нас задумываются о том, что в то время, когда этот вид продаж только зарождался, у женщин порой не было других возможностей сделать карьеру, почувствовать себя успешной и обрести чувство контроля, которое дают деньги, заработанные собственными руками. Это были послевоенные годы, когда женщин в США в добровольно-принудительном порядке вернули с фабрик и оружейных заводов обратно на кухню, в тоскливую, но такую "уютную" глушь спальных районов. Это время мелодрам, мыльных опер и гиперженственности. А сетевой маркетинг и принцип "домашних вечеринок" позволил женщинам выстроить собственную карьеру и при этом не наступить мужу на больную мозоль.

Одним из первых товаров сетевого маркетинга была пластиковая посуда Tupperware, а продавать ее с помощью "домашних вечеринок" предложила пионерка сетевого маркетинга, Брауни Вайз. Ее харизма и железная воля к победе помогли многим женщинам проявить свои сильные стороны и стать чуть больше, чем просто домохозяйками под опекой мужа. Но у этой истории есть и печальная сторона, ведь даже смелой и находчивой Брауни не удалось подобороть систему патриархата, которая, как оказалось, была сильнее ее.

Как мать-одиночка стала королевой пластиковых контейнеров
Текст на английском: Джен Долл
Перевод:  Энтропия



Апрель 1954 года. В один не по сезону жаркий день сотни женщин в ковбойских шляпах, собрались неподалеку от штабквартиры компании Tupperware во Флориде в надежде выкопать клад. Именно для этой цели в болотистую почву было воткнуто аж шестьсот лопат. Поэтому этот пустырь даже окрестили «Лопаточным лесом». В воздухе царило воодушевление. По сигналу женщины рванулись к огороженой лентами почве, схватились за заступы и приступили к лихорадочной охоте за сокровищами.

Этот конкурс был гвоздем программы первого в истории Празднества в честь Tupperware. Мероприятие длилось пять дней, и каждый год для него выбиралась тема – в том году оно было посвящено Золотой Лихорадке. Целью мероприятия было воздать должное всему, что связано с Tupperware. И уж конечно для такой цели организаторы средств не жалели. Дабы придать мероприятию исторический дух, они возвели здания в стиле вестерн с фальшивыми фасадами, а также перевезли на грузовиках коней и быков. Участники, среди которых были и мужчины, съехались со всех концов США. Огромное количество консультантов, дистрибьютеров и менеджеров по продажам стеклись во Флориду, чтобы послушать мотивационные речи, получить советы по увеличению продаж, а также ради экстравагантных ритуалов тим-билдинга.

В тот день, целых пять часов подряд, они рылись в земле в надежде найти норковый палантин или морозильник, золотые часы или бриллиантовые кольца. Одна из женщин, Фэй Маккалупо из Буффало, Нью Йорк, выкопала игрушечную машинку. Когда ей сказали, что эта машинка означала, что она выиграла настоящий Форд, она прижалась лицом к капоту и зарыдала, повторяя «Я люблю вас всех». Четыре женщины потеряли сознание и их пришлось приводить в чувство аммиачными солями. И неудивительно, ведь суммарная цена призов, закопанных в флоридской грязи, составляла семьдесят пять тысяч долларов.

Заправляла охотой за сокровищами сорокалетняя Брауни Вайз, главный менеджер по продажам отдела Домашних вечеринок Tupperware. Несколько часов подряд она с королевским видом подбадривала участниц в громкоговоритель. Наблюдая за тем, как они налегали на свои лопаты и получали награду за собственные труды, она не могла не гордиться собой, ведь ее усилия снова и снова приносили плоды. Организованное ею Празднество было пропитано атмосферой экстравагантности, характерной для всех официальных мероприятий Tupperware. Даже СМИ были с ней согласны: событие приехали осветить Network News, а журнал Life посветил мероприятию целое фото-эссе, подчеркиваюшее дух воодушевления и гламурность мероприятия.

Tupperware – это не просто хранение остатков от обеда. История всем знакомого контейнера – это история об инновациях и о постоянном переосмыслении старых изобретений. Это история о том, как новый вид пластмассы, созданный из промышленных отходов, стал символом женской эмансипации. Товар пробил женщинам путь к трудоустройству, подтолкнул их к тому, чтобы начать зарабатывать собственные деньги, вносить вклад в семью, а также добиваться похвалы и премий. И всё это - не опасаясь, что тебя обзовут «карьеристкой».

На взгляд современного человека копание в грязи, пусть даже за золотыми часами, несопоставимо с образом успешной рабочей женщины. Однако не стоит думать, что кто-то угнетал участниц, заставляя их работать лопатой. Накал страстей, близкий религиозному, который можно было наблюдать на этом Празднестве и других собраниях в Tupperware, был подтверждением тому, что женщины, которых компания Tupperware вовлекала в работу и мотивировала, искренне любили свою работу. Система продаж была настолько революционной и успешной, что компании удалось сколотить не один миллион. И все это благодаря Брауни Вайз. История Tupperware – это её история.

Брауни Вайз, девочка с большими карими глазам, родилась в деревушке в штате Джоржия. Её родители развелись, когда она была еще ребенком, а подростком Брауни путешествовала вместе со своей мамой, которая организовывала профсоюзные митинги. Иногда, путешествуя по Южным штатам, Брауни сама выступала с речами на маминых митингах и в скором времени показала себя как одаренный оратор, способный воодушевить публику. Боб Килинг в своей биграфии о Вайз ("Tupperware Unsealed") пишет, что она «вызывала трепет у людей». «[Все] удивлялись тому, что такая маленькая девчушка могла разговаривать как настоящий пастор.»

Брачная жизнь Брауни продлилась недолго: к 27 годам она стала разведенной матерью-одиночкой в пригороде Детройта. Во время Второй мировой войны она работала секретаршей на фирме Bendix Aviation, компании, которая производила запчасти для самолетов-торпедоносцев в составе морской авиации. Работа была солидная, но не давала Вайз удовлетворения. Вне офиса она вела рубрику советов в газете «Детройт Ньюз» под псевдонимом «Гибискус». Гибискус была вымышленной домохозяйкой, ведущей идиллическую жизнь с ребенком и мужем в доме под названием «Гавань любви». Она имела всё, чего была лишена Вайз. Но зато у Вайз был нескончаемый источник упорства. В то время она писала в дневнике: «Я хотела стать успешным человеком».

Все началось с неудачного визита коммивояжера. Однажды в дверь Вайз постучался продавец от компании Stanley Home Products и попытался продать ей чистящие средства. Его рекламная тактика была настолько нелепой, что Вайз с насмешкой сказала ему, что даже она могла бы продать товар лучше. В то время Stanley Home Products экспериментировали с необычной моделей продаж: домашними вечеринкам. Когда один из продавцов мётел в Нью Хемпшире внезапно разбогател после одной такой вечеринки с демонстрацией продукции, компания стала мотивировать и других коммивояжеров опробовать новую стратегию, но большинство продавцов перепоручали организацию вечеринок своим женам. Вайз идея показалась занятной, и в свободное от работы она стала продавать продукцию Stanley Home Products на вечеринках. Вскоре она стала зарабатывать достаточно, чтобы уволиться из Bendix Aviation.

Вайз была прирожденной болтушкой, и её особая смесь простонародного и чистосердечного разговора, а также материнской заботы помогла ей в продвижении по рангу у Stanley Home Products. Вскоре она стала работать в отделе менеджмента и надеялась продвинуться дальше. Но эти иллюзии разбились о реальность, когда глава компании, Френк Беверидж, сказал Вайз, что она никогда не станет администратором компании. Высшие эшелоны фирмы «были не местом для женщины», сказал он. Вайз вернулась домой в ярости. Этот отказ зажег в ее душе огонь – она клятвенно пообещала, что когда-нибудь она найдет способ доказать, что Беверидж неправ.

Она не знала, что ключом к исполнению ее мечты будет пластиковая посуда для хранения пищи. Вайз впервые заметила продукцию Tupperware на собрании по продажам. Один из её сотрудников заметил пластиковые контейнеры, собиравшие пыль на полках универмага, и решил прихватить их с собой. Сначала Вайз не заметила в них ничего особенного. Но когда она случайно спихнула миску Tupperware со стола, она поняла весь потенциал продукции: вместо того, чтобы разбиться, миска отскочила от пола.

Это было похоже на волшебство. Продукция Tupperware не была похожа ни на один знакомый Вайз предмет быта. Привлекательная, выполненная в пастельных тонах и гибких формах, посуда была похожа на предмет искусства. И, что важнее всего, - она была функциональной – ни один из продуктов-конкурентов не мог соперничать с ней. Убежденная в потенциале Tupperware, в 1949 Вайз сдала метлы Stanley, купила на полученные деньги посуду Tupperware и стала организовывать вечеринки. Но она и не подозревала, что это зажжет настоящую революцию.



Все знают, что Tupperware способна спасти, как пищу, так и семейный бюджет. Но важнее всего то, что посуда Tupperware становилась для женщин двигателем карьеры. Когда они приходили на вечеринки Вайз, они не только становились преданными покупателями, но еще и попадали под чары хозяйки и принимали решение стать консультантами. А с каждой новой вечеринкой Вайз училась техникам завлечения потенциальных покупателей. Например, она узнала, что чтобы повысить вероятность продажи, можно было занести имя человека в лист ожидания, даже если товара не было на месте. Она также заметила, что люди охотнее доставали кошельки, если невзначай столкнуть контейнер с жидкостью так, чтобы он прокатился через всю комнату. Вайз набирала всё больше и больше консультантов и советовала им делать то же самое. К октябрю 1949 года у нее было 19 рекрутов, и заказы перестали помещаться у нее в доме. Поэтому ей пришлось арендовать склад побольше. Рекруты росли в числе, ведь всем хотелось зарабатывать деньги, организуя вечеринки. Вскоре Tupperware-вечеринки распространились по всей стране. Команда Вайз в Детройте продавала больше изделий Tupperware, чем большинство универмагов. Вскоре этот факт привлек внимание деловитого основателя Tupperware Corporation, Эрла Сайласа Таппера.

Посуда Tupperware, названная в честь самого изобретателя, была шедевром Таппера, и он надеялся, что это его изобретение поможет претворить его мечты в жизнь. Таппер вырос в бедной семье в штате Массачусетс и поклялся заработать миллион долларов до того, как ему стукнет 30 лет. Но ему это не удалось. Зато у него за плечами был целый ряд необычных изобретений: движущиеся на энергии рыб лодки и рожок для мороженого, не допускавший подтеков по краям. Но как кормильцу семьи, ему-таки пришлось ограничить свой изобретательский гений более прагматичной карьерой в сфере пластиковых изделий. Поработав в компании Дюпон, он открыл собственную фирму, занимавшуюся производством противогазов и запчастей для джипов во время Второй мировой войны. Когда война закончилась, Таппер решил купить дешевые излишки производства, оставшиеся после военной индустрии. Он решил, что сможет найти им применение.

Так в его руках оказалась глыба жирного черного полиэтилена: отхода металлоиндустрии и на редкость вонючего материала, . Прошло несколько месяцев и после множества проб и ошибок, ему удалось справиться с этим шлаком и создать легкий пластик, который трудно было сломать. Он окрестил новый материал «Поли-Т». А потом создал гибкий контейнер с плотно прилегающей к нему крышкой, вдохновившись тем, как закрывались ведра с малярной краской. Назвав изделие «Tupperware», Таппер запатентовал механизм закрывания крышки в 1949 году и выпустил 14 товаров, которые он назвал «Линейкой Миллионера». Единственной его проблемой было найти покупателей.

Во всяком случае пока на горизонте не появилась Вайз. Её успехи по продаже изумляли: в 1949 году, она заработала сто пятьдесят тысяч долларов на заказах и получила продвижение по службе: ей предложили права дистрибьюции в штате Флорида. Весной 1950 года она переехала на юг со своим сыном Джерри и со своей матерью. Она сняла складское помещение и к маю этого же года открыла своё дело и стала искать новых консультантов.

Однако не все было так гладко, как хотелось. Кроме дележек территории с другими дистрибьютерами ей приходилось cражаться с неправильными заказами, задержками в доставке и нехваткой товара. В марте 1951 года Вайз решила, что с нее хватит. В ярости она позвонила Тапперу. Это был их первый разговор, но она была не в настроении вежличать, а наоборот сразу же вцепилась в него. Ведь все эти проблемы ухудшали не только ее доходы, но и его тоже. Как же он мог не понять того, насколько важным было поправить дело как можно скорее? Таппер уверил ее в том, что он исправит все неполадки, а потом попросил ее об одолжении. Он хотел узнать, в чём секрет ее продаж.

На следующий месяц Таппер и Вайз встретились друг с другом на конференции в Лонг Айленде, где Вайз рассказала Тапперу о своей технологии продаж. Она объяснила, что люди вряд ли захотят купить его посуду, увидев её на полках магазинов или в каталоге. Им надо было дать возможность потрогать посуду, сжать ее в руках, бросить на пол, открыть и закрыть. Им нужно было дать возможность самим испытать на себе Tupperware вместе с подругой или соседкой, которым они доверяют. Она дала Тапперу смелую рекомендацию по спасению его бизнеса: брось гоняться за универмагами и сконцентрируйся на организации домашних вечеринок.

Таппер принял ее совет серьезно. Настолько, что на следующий день после их встречи он создал в своей компании новый отдел, отдел домашних вечеринок, и пригласил Вайз в качестве генерального директора. Вайз достигла своей цели: она стала администратором. И она была идеальным кандидатом на эту должность. У нее был звездный послужной список: она продавала больше изделий, чем кто-либо где-либо еще, и Таппер был сражен ее очарованием. «Ты говоришь так долго, а все всё равно тебя слушают», приговаривал он.

«Если Таппер был янем, то она была инем», пишет ее биограф Килинг, «Таппер был суетливым отшельником, а она наоборот. Она жила, чтобы общаться и вдохновлять своих распространителей.» Они были идеальной парой для бизнеса. Во всяком случае, на первый взгляд.



1952 год был первым полным годом работы Вайз в компании. Продажи Tupperware подлетели на невиданые высоты. Оптовые заказы превысили два миллиона долларов. В последнюю половину года продажи выросли в три раза. Вечеринки Tupperware сделали именно то, что Вайз пообещала Тапперу, и она стала сияющей звездой компании. В тот год Таппер выделил ей зарплату в почти двадцать одну тысячу долларов, это превышало всё, что она до этого заработала. В подарок на ее день рождения в 1953 он подарил ей лошадь, покрашеную в золотую краску. Но удивительнее всего то, что разрешил ей делать практически всё, что она захочет. Поэтому Вайз ездила по всей стране рекрутируя работников, председательствуя на конференциях по продажам, объявляя состязания и выдавая призы для стимулирования работников – иногда этими призами были предметы её собственного гардероба.

На первый взгляд большинство работниц Вайз были воплощением стереотипа об идеальной домохозяйке. Но на самом деле они представляли собой новый и подрывной тип женской эмансипации. В период Второй мировой войны у женщин не было другого выбора, кроме как выйти на работу. Когда война закончилась, у них не было другого выбора, кроме как покинуть её. Внезапно продажа Tupperwar’а на вечеринках позволила женщинам вести двойную политику. С одной стороны они смогли зарабатывать деньги, а с другой стороны, они не бросали вызов своим мужьям и не нарушали статус кво. Эта инновационная бизнес-модель позволила женщинам занять нишу вне трудовой системы, избежать конкуренции с амбициозными коммивояжерами и во многих случая даже зарабатывать больше них. И успех полностью зависел от сообщества подруг и соседок.

Для женщин вечеринки были не только возможностью чем-то заняться. Они были также вкладом в семейный бюджет. Большинство женщин, работавших вне дома, трудились на малооплачиваемых должностях в сферах легкой промышленности, продажи, офисных работах, здравоохранения и образования. Деньги от продажи посуды – а самые преданные дистрибьютеры могли приносить в дом сто долларов или больше в неделю – были камнем преткновения. Возможность успеха была настолько велика, что мужья некоторых консультантов Tupperware увольнялись, чтобы работать вместе с женами.

Вайз походила на раннюю Опру Винфри, она раздавала фанастические премии и работала на широкие массы, используя принцип сарафанного радио. Она не рассказывала, а показывала другим женщинам, как они могут преуспеть, не покидая уюта своего дома. Будучи чудесным администратором, она могла убедить любую женщину в том, что становиться консультантом и развивать бренд - выгодно.

Вайз всем сердцем поддерживала дух женского предпринимательства. В самые успешные годы она вела информационный бюллетень для поднятия боевого духа консультантов. Он назывался «Искорки Tupperware». Также она выпустила руководство под названием «Ноу-хау Tupperware» и также заказала учебный фильм «Домашняя вечеринка Tupperware» длиной 52 минуты. Она даже убедила Таппера перенести штаб-квартиру компании во Флориду. Как только Таппер купил участок в Киссимми, Вайз превратила его в мекку для поклонников Tupperware.

Стратегия продаж Вайз временами была больше похожа на религию, чем на бизнес. Вайз смогла убедить консультантов в том, что не было границ успеху, и что успех зависел от общих услиий. Сообщество Tupperware было непохоже на коммивояжеров, работавших по принципу "человек человеку волк". Вместо этого, консультанты Tupperware были членами одной семьи и помогали друг другу взобраться на вершину. Женщины, имена которых раньше появлялись в газетах только когда они выходили замуж или у них рождался ребенок, теперь могли похвастаться тем, что их успехи в продажах были увековечены в рассылках от Вайз. Их имена, фотографии и конкретные достижения печатались в официальных бюллетенях Tupperware. Они не только зарабатывали деньги, но еще и получали награды. Дистрибьютеры на самой верхущке получали машины, и возможность сотрудничать с другими женщинами в дружественной, но конкурентной среде. Ежегодные Празднества давали Вайз возможность "повысить градус" всеобщего рвения за награды. Она придумывала для этих мероприятий свои ритуалы, например церемонию посвящения при свечах, а также песнопения, с припевом «В моем сердце чувство Таппер»

Эльси Мортлэнд, которая в свое время дослужилась до звания Home Kitchen Demonstrator в компании Tupperware сказала: «Ни одну женщину еще никогда не похвалили за то, что она вычистила до блеска все полы в доме, но вот когда нас хвалили за хорошие продажи Tupperware, нам было, чем гордиться» (из биографии Килинга).

Вайз была главой хозяйства, и все женщины, работавшие в Tupperware, жаждали приобщиться к ее расширенной семье. Успех был ограничен только их собственным вкладом в работу, как проповедовала сама Вайз. Она была уверена в том, что ее босс с ней согласен. Но это оказалось заблуждением.



Когда Вайз стала официальным лицом Tupperware, продажи и внимание прессы стали расти. В 1954 году она стала первой женщиной, попавшей на обложку издания Business Week. Но несмотря на блистательное описание Вайз, в статье можно различить тревожные звоночки о будущем партнерских отношений между Вайз и Таппером. Журналист давал понять, что именно Вайз и ее маркетинговые технологии позволили Tupperware заработать двадцать пять миллионов долларов на розничных продажах, а роль Таппера как президента компании и изобретателя посуды была сведена на нет.

Таппер никогда не жаждал внимания прессы, на самом деле он даже использовал черный выход из своего офиса чтобы не привлекать к себе внимания. Но ему не понравилось, что какая-то работница получает львиную долю внимания, в ущерб товару. И вот пришел момент, когда Вайз стала перетягивать на себя одеяло – ее личность оказалась интереснее пластиковых контейнеров, с помощью которых она добилась славы. После статьи в Business Week., Таппер написал записку Вайт, содержавшую намеки на грозу, которая была готова обрушиться в любую секунду: «Каким бы замечательным аминистратором ты ни была, мне больше по душе фотографии не тебя, а... ТОВАРОВ TUPPERWARE!»

Несмотря на хороший пиар, в 1955 году ряд значимых дистрибьютеров покинул компанию, а продажи стали падать. Тяжелые времена усложнили отношения между Вайз и Таппером. К 1956-му году они писали друг другу злобные письма, и в какой-то момент Таппер и вовсе перестал отвечать на звонки Вайз. Ее жалобы и ее искренняя критика, которая раньше только помогала ему преуспеть, теперь казалась для него уколом, который он больше не мог стерпеть. Он также стал подумывать о том, что все ее идеи стоили ему больших денег, его оргчала мысль о том, что у нее теперь был свой дополнительный бизнес, она продавала книги по самомотивации на мероприятиях компании. К тому же он стал подозревать, что в случае продажи компании, а он уже намеревался это сделать, ему бы помешал тот факт, что среди его главных директоров была женщина.

В конце концов в 1958 году Таппер отправился во Флориду и уволил Вайз. После ожесточенной судебной тяжбы она получила всего тридцать тысяч долларов в качесте компенсации. Дом, в котором она жила, не принадлежал ей, и ей приказали освободить его. Она никогда не владела акциями в компании Tupperware, что и говорить, даже не все предметы гардероба были ее вещами. Но человек, которому она все эти годы помогала стать миллионером, мало волновался о Вайз. Таппер приказал, чтобы ее имя было вычеркнуто из истории компании, а все шестьсот непроданных копий ее книги обрели вечный покой в безымянной яме на заднем дворе штабквартиры Таппера во Флориде. Позже в этом же году он продал свою компанию фирме Rexall Drug за шестнадцать миллионов, развелся с женой и купил остров в Центральной Америке. Он умер в Коста Рике в 1983 году. Вайз в свою очередь попыталась основывать новые компании, но так и не достигла успеха, сравнимого с Tupperware. Она вела тихую жизнь и умерла в собственном доме в Киссмми с керамической мастерской в 1992 году, в окружении сына и любимых лошадок.

Однако ее влияние не угасло. В наши дни, согласно документальному фильму "Tupperware!", снятого американским каналом PBS, продукция Tupperware продается в ста странах и «каждые две с половиной секунды где-то в мире проводится Tupperware-вечеринка». Поэтому нельзя сказать, что Золотой век Tupperware канул в лету. Нет, успех компании только укрепился. Вы ведь и сами, наверное, не раз хранили остатки пищи в контейнере с герметичной крышкой. Tupperware стал настолько неотъемлемой частью пищевой культуры, что мы даже не замечаем его влияния, ежедневно полагаясь на чудо-посуду.

История Tupperware - это также история об "изобретении велосипеда", о том, как бесполезный кусок пластика был переосмыслен и стал приносить пользу. Это история о продлении жизни пищи, о новаторстве, о женщинах, вышедших за пределы своих кухонных мирков, чтобы доказать, что они чего-то стоят и чтобы показать себя как личность. Это также история о технологии продаж, и об эволюции маркетинговой модели, которой удалось захватить покупателей. И это история о единичной личности Брауни Вайз, которая коренным образом изменила понятие о том, что значит быть занятой женщиной. В 1956 году издание Houston Post писало: «по нашим оценкам Брауни Вайз помогла добиться финансового успеха большему количеству женщин, чем кто-либо другой из живущих ныне людей».

В самом начале карьеры Вайз в компании, Таппер подарил ей кусочек сырого полиэтилена, из которого изготавливалась посуда Tupperware. Она,как настоящий поэт, увидела в этом кусочке пластмассы доказательство прозорливости изобретателя, ведь он создал что-то прекрасное из этого неаппетитного жмата пластика, призвав себе на помощь только воображение и упорство. Это была «лучшая история о продаже за всю мою жизнь», писала она. Она высоко ценила этот кусочек пластмассы, который Таппер ласково называл «Поли», и позволяла своим женщинам прикасаться к нему на удачу, приговаривая: «Просто положите на него свои пальчики и загадайте желание. Знайте, что ваше желание обязательно сбудется! А потом возвращайтесь обратно в обычный мир и работайте, не покладая рук.. и тогда оно сбудется, вот увидите!»

оригинал
(нашли ошибку или корявость - пожалуйста сообщите в комментах)

@темы: Разное, Ссылки, Статьи, Переводы, Дискриминация, Стеклянный потолок, Замечательные женщины

---

Немного пищи для размышлений

[x Lenore x]

Недавно на довольно крупном интернет-ресурсе the village была опубликована заметка о питерских "профеминистах", вызвавшая довольно широкий резонанс.
Сегодня в одном из фем-пабликов вк был опубликован пост с рассказом одной девушки, бывшей активистки и одной из основательниц этого хорошего паблика об одном из этих мужчин.
Надеюсь, меня за этот пост не забанят. Публикую тут эту информацию исключительно в предупредительских целях - может, кому-то это сбережет некоторое количество нервов. Искрене надеюсь, что ругани в комментариях не последует.

@темы: Разное, Ссылки

---

[qwa-qwa]

А давайте обсудим с точки зрения social justice это стихотворение:

если хочешь о важном — давай о важном.
хотя это понятие так двояко.
одиночество — вовсе не так уж страшно.
страшно в двадцать один умереть от рака.

страшно ночью не спать от грызучей боли,
что вползает под кожу и ест с корнями.
а ты роешь могилу от слов «уволен»,
или «лучше остаться с тобой друзьями».

говоришь, как пугающи предпосылки
неизбежности рока, судьбы, удела?
страшен выбор — идти собирать бутылки,
или сразу идти на торговлю телом.

говоришь, нет квартиры в многоэтажке,
платежи коммунальные шею душат?
а когда-то хватало малины в чашке
и оладушек бабушкиных на ужин.

говоришь, что вокруг — дураки и драмы,
что в кошмарах — тупые пустые лица.
страшно — в девять ребенку лишиться мамы.
страшно — маме ребенку не дать родиться.

страшно видеть, как мир в себе носит злобу,
как друзья обменялись ножами в спину.
если хочешь о важном — давай о добром.
как быть добрым хотя бы наполовину?

как найти в себе силу остаться честным,
ощутить в себе волю, очистить душу?
правда, хочешь о важном? садись. чудесно,
это важно, что ты еще хочешь слушать.

(c) Keep Silence (Александра Воробей)

Взято отсюда: www.adme.ru/tvorchestvo-pisateli/esli-hochesh-o...

Скажу сразу: мне не нравится ни форма, ни содержание. Я согласна с большинством негативных отзывов, что это очередное "дети в Африке голодают", на тему которого, есть, кстати один хороший пост Яны Завацкой (Синей Вороны): ex-blau-kra.livejournal.com/441537.html Но мне кажется, тут есть еще один аспект, комментаторами практически незамеченный.

Я думаю, что в первую очередь стихотворение оскорбительно даже не для предполагаемых адресатов, то есть не для тех, чье страдание пытаются обесценить тем, что "дети в Африке голодают". В первую очередь стихотворение оскорбительно для "детей в Африке", то есть для тех, у кого, по мнению авторессы/лирической героини, Реальные Серьезные Проблемы. Потому что она этих людей, извините за выражение, объективирует и дегуманизирует, низводит до уровня инструмента, функции, способа поднять себе настроение и/или самоутвердиться за счет собеседника. А это не есть хорошо: те, у кого Реальные Серьезные Проблемы, - живые люди с настоящими человеческими судьбами. Эти люди существуют не для того, чтобы условно благополучные "научились радоваться мелочам" или что там еще. И вот уж точно этим людям ни жарко ни холодно оттого, страдают или не страдают условно благополучные из-за своих условно мелких проблем.

Что касается мнения "раз стихотворение собрало столько отзывов, значит, задело, а раз задело, значит, хорошее". С первой частью согласна, со второй - нет. Оно задевает не потому, что хорошее, а потому, что, извините за выражение, триггерное - напоминает многим об их личном травматичном опыте, когда их страдания подвергались обесцениванию: например, в детстве родители говорили - "ну какие у тебя могут быть трудности, ты же на всем готовом", а школьная травля - это не трудность, ага. А художественные достоинства совершенно ни при чем.

@темы: Литература, Разное, Ссылки

---

Женщины и наука - немного статистики

[Реган Соул]

Интерактивный инструментарий «Женщины в науке» предоставляет самые последние имеющиеся на настоящий момент данные для стран, находящихся на всех стадиях экономического развития и позволяет визуализировать гендерный разрыв начиная с периода образования и до научно-исследовательской деятельности в соответствующей отрасли.

Вот здесь можно напрямую глянуть саму штуку.

А теперь немного по существу и по России

Когда вам говорят, что женщин в науке мало - смело плюйте такому человеку в лицо. Общий процент женщин, занимающихся наукой, в мире составляет 30% НО не будем забывать, что учитывается ВЕСЬ мир, в том числе страны, где женское образование само по себе недоступно или практически недоступно.
В отношении Российской Федерации, Украины и Беларуси все выглядит вот так (я специально не брала в областях исследования сельское хозяйство, общественные и гуманитарные науки, потому что кричащие про "не место в науке" под "наукой" подразумевают только естественно-математический цикл).

По-настоящему существенный разрыв есть только в случае инженерии. В медицине женщин больше, да и женщин, получающих диплом бакалавра, тоже. В принципе, понятно, почему так: девушки чаще всего выходят замуж как раз тогда, когда заканчивают учиться. А, если для мужчины дом и семья - это среда, где с него снимается масса бытовых забот, оставляя ему время на научную деятельность, то для женщины - с точностью до наоборот.
Тем не менее 46/54% (в случае докторантов) или 42/58% (в случае естественных наук) это не настолько огромная пропасть, как пытаются внушить, делая страшное лицо, если девушка заявляет, что хочет писать кандидатскую по высшей математике.

Украина и Беларусь.

В отношении Украины и Беларуси любопытно, что докторанток у них больше, чем у нас (и больше, чем докторантов-мужчин), как и процент исследовательниц в медицинской сфере и исследовательниц в сфере естественных наук (в Беларуси вовсе поровну), пусть и ниже по инженерии. Не берусь судить, с чем может быть связано.

Несмотря на то, что каждый день нам говорят прямо или намеками, что наше место на кухне, а задача - рожать детей, тыкают исторические сведения о том, что женщин-исследовательниц всегда было очень мало (и все мы прекрасно понимаем, что, на самом деле, это сведения о том, как мужчины присваивали достижения женщин, не позволяли им получать образование и участвовать в жизни научного сообщества), повторяют, что женский мозг не рассчитан на точные науки, а в некоторых странах (на самом деле - в слишком многих, если сделать шаг в сторону от условно-благополучных) девочек, идущих в школу, забрасывают камнями и убивают... Несмотря на все это, женщины занимаются наукой, многие из нас - точными... В то же время мужчина, решивший посвятить свою жизнь точным наукам, получает одобрение со стороны общества и в процессе обучения никто не усомнится в том, что он шел получать профильное образование, а не искать супругу. И, в случае брака и рождения детей, он имеет полное право погрузиться в свою научную работу (в то время, как женщина, сделавшая так же, автоматически становится предметом осуждения как "плохая мать").
Так что, глядя на статистику, напрашивается вопрос: кто способнее и умнее, мужчины (чей путь в науку открыт) или женщины (которые на каждом шагу обязаны доказывать, что в принципе способны думать)?
Простите за пафос.

@темы: Разное, Ссылки, Картинки, Сексизм, Привилегии, Замечательные женщины

---

Что важно знать о европейском миграционном кризисе

[Themiskyra]

⛔ Триггеры: расизм, гомофобия, ксенофобия, классизм, детальное описание физического насилия, убийств, гибели людей.


Полный смысл понятия "миграционный кризис" ("кризис бежен_ок") становится понятным только после того, как увидишь фотографии происходящего. Мертвый ребенок на турецком пляже – судно, на котором его семья пыталась попасть в Европу из Сирии, перевернулось в открытом море. Отчаявшиеся семьи, заполонившие венгерский вокзал, взрослые и дети спят на полу, на тротуаре – они хотят уехать, потому что боятся, что Венгрия навсегда закроет их в "лагерях". Греческие туристические города, забитые палатками, усталые гуманитарные работни_цы, которые пытаются разместить сотни пассажиро_к, ежедневно прибывающих на ветхих суднах… На данный момент более 19 миллионов людей по всему миру были вынуждены покинуть свои родные страны из-за войны, преследования и угнетения, и каждый день это число увеличивается примерно на 42500 человек. Многие из них направляются в Европу, где вопрос о миграционном кризисе сегодня стоит, кажется, наиболее остро.

У кризиса есть два уровня. Во-первых, это военные действия и бедность, которые вынудили миллионы людей оставить свои дома на Ближнем Востоке, в Тропической Африке и других регионах, что создало миграционные маршруты по направлению к Европе. Во-вторых, (и об этом говорят гораздо реже) – все более враждебная к бежен_кам политика западных и других богатых стран. Граждан_ки и правительство этих стран, испытывая иррациональный, ксенофобный страх перед иммиграцией и потерей национальной идентичности, поддерживают популистскую антииммигрантскую политику – политику, которая все больше усугубляет кризис.

Один из главных источников кризиса – это Сирия. Более четырех миллионов человек (почти пятая часть сирийского населения) покинуло страну с момента начала в ней войны в 2011 году. Несложно понять, почему сирий_ки бегут из своей страны. Режим Башара аль-Асада безжалостно терроризирует гражданское население, в том числе с помощью химического оружия и баррельных бомб. Боевики Исламского Государства убивают, пытают и распинают сирие_к, забирают их в сексуальное рабство. Другие преступные группировки, такие как Джабхат ан-Нусра, также подвергают людей пыткам и убийствам. Пытаясь спасти свою жизнь, сирий_ки вынуждены бросать жилища и другое имущество, отправляясь на поиски безопасной территории.

Большая часть бежен_ок из Сирии изначально оказывалась в плохо финансируемых и переполненных лагерях в соседних странах. Но, не видя никакого будущего в этих лагерях, понимая, что они уже не смогут вернуться домой, многие сирий_ки решились на опасный и непредсказуемый путь в Европу.

Разумеется, люди бегут не только из Сирии. В мире существуют еще более старые конфликты, которые заставляют пускаться в бегство множество людей: например, число бежен_ок из Сомали составляет около 1,1 миллиона человек, а из Афганистана – 2,59 миллиона. Свой вклад в кризис внесли также политические и конфессиональные репрессии в других странах. Например, множество семей бежит из Эритреи, спасаясь от действующего диктаторского режима. В Мьянме мусульманский народ рохинджа подвергается жестокому насилию и этническим чисткам с молчаливого согласия правительства страны (и даже при его участии). Недавно бежен_ки-рохинджа попали на первые полосы газет – после того, как тысячи людей оказались запертыми в безвыходном положении в море на ветхих суднах, потому что соседние страны отказывались их принять. В Центральной Америке гангстерское насилие и беззаконие вынудили тысячи семей решиться на опасное путешествие на север, в США. Их будущее также неясно.

В общий поток также вливаются экономические мигрант_ки, которые едут в богатые страны в поиске лучшей доли для себя и своих семей, при том, что прямой угрозы для их безопасности не существует. Но их существование не отменяет того факта, что миллионы бежено_к принимают решение уезжать из родных стран целыми семьями, рискуя утонуть в море или погибнуть в пути, потому что это все равно лучше того, что ждет их на старом и привычном месте.

Как видите, бедствия, от которых спасаются бежен_ки, не обязательно связаны между собой, но глобальный кризис бежен_ок – это нечто большее, чем просто сумма отдельных гуманитарных катастроф. Есть несколько элементов, выступающих в роли связующих звеньев в этой ситуации. Один из них – это Арабская Весна, волна антиправительственных протестов, которая захлестнула Ближний Восток в 2011 году.

Годами Европейский Союз решал проблему бежен_ок, платя ливийскому диктатору Муаммару Каддафи за то, чтобы он перехватывал и разворачивал мигранто_к, направляющихся в Европу. Каддафи был "вышибалой" Европы, помогая удерживать большое количество мигранто_к и бежен_ок из Африки. Его методы были отвратительными: Ливия заключала мигранто_к в лагерях, где были широко распространены изнасилования и пытки. Но Европа была рада тому, что кто-то другой решает ее проблемы. В 2011 году ливий_ки восстали против Каддафи. После свержения его режима Ливия погрузилась в хаос. И, хотя путешествие через Ливию оставалось опасным для мигранто_к, путь внезапно оказался открыт.

В то же время, Арабская Весна привела к войне в Сирии и конфликту в Йемене, а также к появлению Исламского Государства в Сирии и Ираке. Естественно, все эти события никак не связаны, скажем, с потоком бежен_ок из Мьянмы или Афганистана, но они являются одними из основных причин роста глобального кризиса бежен_ок.

По мере роста кризиса, а также по мере того, как все больше бежен_ок начали покидать лагеря в Иордании и Мьянме, богатым странам стало все сложнее игнорировать эту проблему. И дело не в увеличивающемся количестве людей в далеких лагерях для бежен_ок, а в том, что отчаявшиеся семьи достигли берегов и границ Европы.

Есть несколько причин, почему все больше бежен_ок решает отправиться именно в Европу (или в Австралию, если речь идет о бежен_ках из Южной Азии, или в США, если речь идет о бежен_ках из Центральной Америки). Во-первых, оставаться на родине стало слишком опасно. Во-вторых, в лагерях бежен_ок, где они были размещены изначально, стало точно так же опасно, а надежды на появление новых перспектив пропали окончательно.

Около половины всех бежен_ок мира – это девочки, женщины, а также люди с иной идентичностью, но приписанным при рождении женским гендером. Они сталкиваются с дополнительными проблемами в лагерях бежен_ок. Простой поход в туалет или за водой может закончиться изнасилованием. Беременные рискуют своей жизнью и жизнью нерожденных детей, чтобы попасть в Европу. Из-за текущего кризиса финансирования около 70 тысяч сирийских бежен_ок могут родить в опасных условиях, поскольку медицинское обслуживание в лагерях практически отсутствует. А около 750 тысяч сирийских детей, по оценкам ООН, не ходят в школу, потому что вынуждены были покинуть свои дома в результате конфликта.

ЛГБТКИА-бежен_ки особенно уязвимы и часто подвергаются преследованию со стороны правительств своих родных стран и различных вооруженных группировок. В конце августа сирийский беженец Субхи Нахас, который является геем, обратился к мировым лидерам и Совету Безопасности ООН. Это был первый раз, когда встреча СБ ООН была посвящена исключительно проблемам ЛГБТКИА-людей. Нахас рассказал, что столкнулся с преследованием как со стороны сирийской армии, так и со стороны боевиков ИГ. ИГ начало казни людей, которые подозревались в гомосексуальности, и Нахас был вынужден бежать. "Во время казней тысячи людей, включая детей, радостно кричали, как будто это была свадьба. Если жертва не умирала после того, как ее сбрасывали с крыши здания, толпа забивала ее камнями. Это же должно было случиться со мной," – рассказывает Нахас. – "Я боялся выйти из дома. Но дома тоже было небезопасно, потому что мой отец, который следил за каждым моим действием, понял, что я гей".

Этим летом ЕС, США и Кувейт выделили 1,2 миллиарда, 507 миллионов и 500 миллионов долларов соответственно на помощь бежен_кам. Это очень хорошо, но этого все еще слишком мало – по оценкам ООН, на помощь требуется 5,5 миллиардов долларов, а также еще 2,9 миллиарда долларов необходимо вынужденным покинуть свои дома сирий_кам в самой Сирии. Сегодня лагеря бежен_ок перенаселены и не получают достаточного снабжения, а это значит, что люди, живущие в них, страдают от холода, голода и болезней.



[На фото изображен заснеженный лагерь бежен_ок в Ливане, видны хлипкие постройки из подручных материалов, в которых живут бежен_ки. В центре кадра женщина в платке пытается расчистить сугробы, ей помогает маленький ребенок, второй ребенок играет со снежком сбоку. Ливан, февраль 2015 года.]

Тем временем, сложившаяся политическая обстановка открыла ранее закрытые маршруты (например, через Ливию). Вместе с ростом числа бежен_ок растут и преступные сети, занимающиеся нелегальной транспортировкой людей, – как правило, по непомерно высокой цене, в опасных условиях и без особой заботы о пассажир_ках. Сотни тысяч бежен_ок уже добрались до Европы, и большинство из них пересекли Средиземное море на ветхих суднах и надувных лодках. Эти лодки не годятся для мореплавания, так что трагедии случаются очень часто: по оценкам Управления Верховного комиссара Организации Объединённых Наций по делам бежен_ок, как минимум 2500 человек погибли этим летом, пытаясь пересечь Средиземное море на неподходящих для этого плавательных средствах.

Наплыв бежен_ок в богатые страны дает их житель_ницам возможность почувствовать близость и остроту кризиса. Гибель детей в Сирии редко удостаивается внимания Европы и кажется рядовым и далеким событием. Но когда те же дети погибают в грузовиках в Австрии или тонут в Средиземном море у берегов Греции, то это становится сложно игнорировать.

Богатые страны, стараясь удержать бежен_ок вне своих границ, активно избегают принятия политических решений, которые сделали бы путь менее опасным. Например, прошлой осенью Великобритания прекратила финансирование операции Mare Nostrum, в ходе которой итальянские военные корабли занимались поиском и спасением бежен_ок на воде. За год этой операции было спасено около 150 000 человек. Великобритания объяснила свое решение тем, что спасение людей воодушевляет других отправиться в путь, и в ноябре итальянское правительство прекратило операцию. С тех пор ее заменили операцией Frontex, которая финансируется ЕС и имеет гораздо меньший охват – в ее ходе корабли патрулируют всего 50 километров границы, при этом она не имеет задачи искать и спасать бежен_ок.

Еще раз: уже 2500 человек погибли этим летом. И это не случайность. Это прямой результат европейской политики, направленной на то, чтобы не пускать в Европу бежен_ок.

Внутри Европы отдельные страны тоже пытаются не допустить к себе бежен_ок или хотя бы не дать им остаться надолго. Венгрия построила забор из колючей проволоки на границе с Сербией, чтобы задержать бежен_ок, добирающихся до Европы по суше. Также Венгрия ввела законы, которые запрещают повреждать забор или перелезать через него. Наказание предусматривает до трех лет тюрьмы. Венгерское правительство прекратило железнодорожное сообщение с Германией, чтобы бежен_ки не использовали Венгрию как транзитную страну на пути в Германию.

Австрия ввела пограничный контроль, чтобы отлавливать бежен_ок и других мигрант_ок. Правительство утверждает, что контроль имеет гуманитарные цели, такие как предотвращение трагедий вроде той, когда 71 человек задохнулся в грузовике контрабандистов, но критики уверены, что контроль нарушает политику открытых границ, принятую в ЕС. Тем временем, Австралия идет на беспрецедентную жестокость в попытках не допустить бежен_ок на свои берега. Людей просто заключают в бесчеловечных лагерях на отдаленных тихоокеанских островах или высылают в Камбоджу, бросая на произвол судьбы.

Правительство Северной Америки, после прошлогоднего кризиса с детьми-мигрантами, решило предложить финансовую помощь странам Центральной Америки в обмен на меры, направленные на то, чтобы не допускать детей в США. Как и в Европе, главная идея властей заключается в том, чтобы решить проблему с мигрант_ками, просто не пуская их в страну, хотя этот подход не решает сами проблемы, которые превращают людей в бежен_ок и мигранто_к.

Годами подавляющее большинство богатых стран соглашались принимать только абсолютный минимум бежен_ок. В результате, сейчас, когда кризис выходит из-под контроля, ни у кого нет плана действий для его разрешения, и нет договоренностей касательно раздела ответственности. Особенно плохо дела обстоят в ЕС. В теории, страны ЕС должны решать проблему бежен_ок коллективно, то есть действовать как единое государство. Но на практике большинство государств ЕС не хочет выполнять свою часть обязательств, и, технически, они имеют на это право согласно законам ЕС. В результате, большинство прибывающих сосредоточено в двух-трех странах, нагрузка на которые очень быстро стала непосильной. А это плохо как для принимающих стран, так и для бежен_ок.

Большую роль в сложившейся ситуации играет так называемое Дублинское соглашение, согласно которому бежен_ки обязаны подавать прошение об убежище в первой стране ЕС, в которой они оказались. В теории это правило должно предотвращать ситуацию, когда бежен_ки подают прошение об убежище по очереди в каждой стране, пока одно их них не будет одобрено. Но на практике из-за этого правила тысячи бежен_ок вынуждены оставаться в Италии и Греции, просто потому что именно в эти страны они смогли попасть через Средиземное море. Другие страны ЕС эксплуатируют это правило, чтобы взвалить все проблемы на плечи Италии и Греции.

Последствия этой политики катастрофичны. Статис Кирутис из организации "Врачи без границ" говорит, что текущий миграционный кризис в Греции – это худшее из всего, что он видел в своей жизни. "Я уже работал во многих лагерях бежен_ок – в Йемене, Малави и Анголе. Но здесь, на острове Кос, впервые в жизни я вижу, что люди просто брошены на произвол судьбы". По информации Human Rights Watch, в греческих приемных пунктах, где содержат прибывающих бежен_ок, недостаточно еды и медикаментов, а антисанитария и перенаселение по международным законам позволяют приравнять условия в этих лагерях к негуманному, жестокому и унизительному обращению.

Европейские страны вполне могут, а в теории и обязаны принять многих из этих бежен_ок. Это было бы лучшим решением не только для бежен_ок, но и для самого ЕС, чьи идеалы открытых границ сегодня находятся на грани краха. Но большинство стран ЕС ведет себя эгоистично и продолжает делать все, чтобы не подпустить мигрант_ок к себе.

Германия, к ее чести, недавно согласилась приостановить действие Дублинского соглашения по отношению к сирийским бежен_кам, которым теперь разрешено подавать прошение об убежище сразу в Германии. Но остальные страны ЕС не последовали этому примеру. И, хотя есть некоторые признаки того, что это может измениться (например, недавно Великобритания сообщила, что все же планирует принять "тысячи" сирийских бежен_ок), единый ответ ЕС до сих пор отсутствует, так что в целом Европа продолжает оставаться враждебной к людям, уже пережившим чудовищные бедствия и попавшим в страшную, безвыходную ситуацию.

В свою очередь, США по большей части просто игнорируют кризис. За все прошедшее время США приняли всего 1434 сирийских бежен_ок и согласились принять еще на несколько тысяч больше. В США существует лимит принятия мигранто_к – не более 70000 человек в год, и этот лимит не менялся годами, несмотря на меняющуюся мировую ситуацию и рост мирового населения.

Проблему бежен_ок было бы гораздо легче решить, если бы это был исключительно финансовый вопрос. Европа богата, также как и США и Австралия. Нет никаких сомнений, что ей по силам нести расходы на обеспечение и интеграцию нуждающихся в помощи бежен_ок, даже если их число значительно вырастет. В перспективе такая программа, скорее всего, окупится: как показывает опыт, иммиграция несет экономическую выгоду как для самих иммигрант_ок, так и для принимающих стран.

Но проблема вовсе не в деньгах, а скорее в действиях политических сил, которые активно продвигают нативизм, правый популизм и антииммиграционную политику. Эти политические силы достаточно сложны, но чаще всего за ними стоит простой страх перед переменами.

Принятие большого количества бежен_ок требует принятия того факта, что эти бежен_ки, возможно, изменят национальную идентичность и культуру твоей страны. Принять бежен_ок – значит принять изменения, которые консерваторам кажутся пугающими и катастрофическими. Это необходимость изменить свое представление о том, как выглядит твой город и твой район, а также расширить понимание культуры твоего общества. Это и есть настоящая проблема: кризис разразился в тот момент, когда во многих богатых странах вновь усилились ксенофобные взгляды, и многие житель_ницы этих стран поверили в то, что иммигрант_ки способны нанести серьезный ущерб их привычному порядку вещей.

Особенно остро это чувствуется внутри ЕС, отчасти потому, что экономические проблемы привели к росту популярности правых популистов, протестующих против ЕС и иммигранто_к, а отчасти потому, что внутренняя миграция в ЕС уже подогрела страхи населения перед иностран_ками. В США Дональд Трамп выехал на антииммиграционной риторике на вершины рейтингов в президентской гонке, что демонстрирует, насколько сильны сегодня ксенофобные настроения.

Политологиня Дебора Шильдкраут, изучающая иммиграцию и национальную идентичность, говорит, что причина антииммиграционного популизма часто заключается в глубоком чувстве незащищенности, вызванном демографическими изменениями. Например, проведенные в США исследования демонстрируют, что если американ_кам показывают газетные заголовки о том, что меньшинства становятся в стране большинством, они становятся более консервативны по ряду вопросов, даже не связанных с иммиграцией. Именно этим объясняется популярность Дональда Трампа: его антииммигрантская ксенофобная демагогия импонирует людям не потому, что он приводит аргументы из области экономики, а потому, что он играет на страхах белого населения. Другое исследование показало, что белые американ_ки значительно лучше относятся к идее иммигрант_ок, похожих на них самих (белых, христиан_ок и т.д.), чем к тем, кто имеет другую религию, культуру или этничность.

В Европе похожее чувство незащищенности привело к подъему антииммигрантских партий и распространению антииммигрантских политических решений. В Великобритании недавно был проведен опрос, который показал, что 67% населения считает, что правительство должно задействовать армию, чтобы предотвратить проникновение иммигрант_ок на остров. Результаты другого опроса гласят: "когда мы думаем об иммиграции как проблеме, мы связываем ее с неудачами правительства, экономической незащищенностью и закатом величия Британии". В августе британский министр иностранных дел Филип Хаммонд заявил, что мигрант_ки из Африки являются угрозой для "европейского образа жизни и социальной инфраструктуры".

В начале сентября венгерский премьер-министр Виктор Орбан также выступил в защиту жестких действий своего правительства по отношению к бежен_кам, открыто назвав их угрозой европейской христианской идентичности: "Мы не должны забывать, что люди, которые сюда приезжают, выросли в другой религии и относятся к совершенно другой культуре. Большинство из них не христиане, а мусульмане. Или вас совсем не волнует, что европейская христианская культура и так уже едва может поддерживать свои христианские ценности?"

Правда, конечно же, заключается в том, что заморозить "культуру" и "ценности" какой-либо страны в одном состоянии всегда было невозможно. Вне зависимости от европейской политики по отношению к бежен_кам и мигрант_кам, культурные и социальные нормы продолжат неумолимо меняться – точно так же, как они делали всегда. Но это и движет отчаянием антииммиграционных политик_есс: даже если они примут ноль мигранто_к, они все равно не смогут выиграть эту войну.

Отказываясь посмотреть в глаза реальности, западные страны решили сделать вид, что они могут просто игнорировать кризис и ждать, что с ним разберется кто-то другой. Великобритания хочет, чтобы Франция не пускала бежен_ок в Великобританию. Франция хочет, чтобы Италия не пускала бежен_ок во Францию. Италия и Греция хотят, чтобы другие страны ЕС приняли бежен_ок. И большая часть ЕС соглашается, что Турция, которая сегодня имеет самую большую популяцию бежен_ок на планете, должна разбираться с этим сама. У США есть ресурсы, чтобы принимать больше людей, а также хорошая программа интеграции, но США тоже предпочитает уклоняться от своей ответственности перед мировым сообществом, зная, что Атлантический океан не позволит бежен_кам появиться без приглашения.

За исключением Германии, каждая страна пытается спихнуть ответственность на кого-то еще, а это значит, что решением кризиса не занимается никто, и, следовательно, он усиливается. И этот кризис не исчезнет сам собой: отчаявшимся бежен_кам нужно где-то жить. Оставить их умирать под бомбами или в тюрьмах диктаторских режимов, или заставить их десятилетиями влачить существование в переполненных лагерях в Иордании, Турции или на Косе – совершенно бесчеловечное решение, но именно это и пытается сейчас сделать "цивилизованный" мир. Это провальная стратегия, и это слишком высокая цена за спокойствие ксенофоб_ок и популист_ок.


[На фото сирийск_ая бежен_ка в платке держит плакат с надписью "Откройте границы" и обнимает громко плачущего ребенка. Будапешт, сентябрь 2015 года.]
_____

Amanda Taub: Europe's refugee crisis, explained // Vox.com
Kaelyn Forde & Nina Wolpow: What You Need To Know About Europe's Heartbreaking Refugee Crisis // refinery29.com

другие материалы по теме:
о бежен_ках в Германии: snob.ru/profile/27504/blog/97455
о транзитных бежен_ках в Венгрии: www.facebook.com/mariia.hovanskaia/posts/102067...
справка о ситуации с бежен_ками: anatrrra.livejournal.com/223425.html
о бежен_ках в Австралии (ТРИГГЕРЫ!): meduza.io/galleries/2015/07/04/rasskazhi-mne-pr...
разоблачение мифов о сирийских бежен_ках: www.novayagazeta.ru/politics/69993.html
репортажи “Новой газеты” из Венгрии и Греции: www.novayagazeta.ru/politics/69940.html www.novayagazeta.ru/society/69967.html

(с)

@темы: Разное, Ссылки, Картинки, Расизм, Насилие, Сексизм, Классизм, ЛГБ+