FIGHT LIKE A GIRL

[Мистер Харкер]

Вдохновения пост

картинки и песня <3

@темы: Картинки, Свое, боди позитив, Видео, Разное

---

[Themiskyra]

@темы: Картинки, боди позитив

---

Онлайн-харассмент и способы борьбы с ним

[Themiskyra]

Женское мнение — мини-юбка для интернета.
- Лори Пенни.

Интернет нередко противопоставляют реальному миру, как будто бы виртуальное пространство не имеет отношения к реальной жизни. В результате, происходящее в интернете очень часто не воспринимается обществом всерьез. Но на самом деле интернет — более чем значимое публичное пространство, и оно так же, как и мир за окном, наполнено сексизмом, расизмом, гомофобией, трансфобией, и т.д., только в еще большей степени.

Женщины в интернете являются одной из главных мишеней для постоянных оскорблений. Онлайн-харассмент похож на уличные домогательства своим постоянным угрожающим присутствием и способностью контролировать наши действия. Мне самой пришлось пережить несколько видов преследования в интернете: от предположений по моему аватару в твиттере, что я одержима дьяволом, и потому поддерживаю доступные аборты, до попыток борцов за права мужчин выведать обо мне как можно больше личной информации (включая некролог моей матери), чтобы написать несколько постов обо мне. Все это проделывалось с одной лишь целью. Эта цель, общая для всех сетевых преследователей, - помешать женщинам обмениваться мнениями и мыслями в интернете, закрыть для нас набирающее всё больший вес публичное пространство.

Оскорбления и угрозы в адрес женщин не взялись из ниоткуда. Они нужны, чтобы заставить женщин молчать и чувствовать себя дискомфортно в интернете. И, судя по всему, это работает.

Истерия по поводу безопасного поведения девушек в интернете, или, правильнее сказать, установление правил поведения для девушек в сети, является одним из очевидных проявлений этого явления.

Точно так же, как это происходит в реальности, общество пытается взвалить ответственность за преследования на плечи жертв. Но корень проблемы, конечно же, заключается не в интернете, и не в поведении девушек в нем. Бороться необходимо с сексизмом в интернет-среде.

Война против женщин в интернете — цифровая копия гендерного насилия, которое мы испытываем на улице, на работе или на вечеринке. Оскорбления, угрозы и преследования — реальное насилие над женщинами, потому что интернет давно стал частью нашей повседневной жизни. И чувства, которые испытывает жертва интернет-сталкинга или травли, вполне реальны. Преследование часто не ограничивается экранами наших компьютеров. Выходя из дома, многие из нас испытывают страх того, что отморозки, грозящие вычислить наши адреса, однажды все-таки сделают это.

Культура изнасилования и сексизм работают в интернет-пространстве точно так же, как и в "реальности". Какова будет реакция окружающих (в том числе близких) людей на наши рассказы о сталкинге и травле в интернете? Вероятнее всего, они скажут, что это цена, которую мы вынуждены платить за общественный статус, что нам нужно просто стать более толстокожими, что мы должны гордиться подобного рода вниманием.
Звучит знакомо, правда? Ровно те же фразы чаще всего слышат в ответ на жалобы жертвы реальных домогательств и изнасилований.

Как метко выразилась журналистка Лори Пенни, женское мнение — мини-юбка для интернета. Пенни чётко подметила общую суть аргументов в защиту насильников и интернет-абьюзеров - "сама напросилась". Тем не менее, если на каком-либо сайте публикуют статью феминистского содержания, то этот факт очень странно рассматривать как приглашение к оскорблениям и насмешкам — потому что это не так. Мы имеем право на самовыражение без уплаты цены в виде унижения.

Ирония заключается в том, что когда феминистки и другие наши союзни_цы не дают троллям-мизогинам оскорблять и травить женщин, то те очень часто начинают кричать о нарушении свободы слова. Но если бы эти люди действительно заботились о свободе слова, то не прилагали бы столько усилий, чтобы отобрать её у феминистских сообществ в сетевом пространстве.

Нельзя даже сказать, что эти агрессоры критикуют то, что мы пишем. Практически любая автор_ка будет рада конструктивным диалогам и обсуждениям ее мыслей. Но я и множество других женщин сталкиваемся в интернете совсем не с этим. Фактическое содержание текста вообще редко является поводом для интернет-критики. Игнорируя все остальное, критики чаще всего бросаются обсуждать и высмеивать наши тела, образ жизни и сексуальность - явный признак того, что эти "борцы за права людей" вовсе не заинтересованы в обсуждении поднимаемых нами тем и соблюдении свободы слова. Они заинтересованы в том, чтобы мы почувствовали себя дискомфортно, в том, чтобы мы боялись писать публично.

Сделать онлайн-культуру более безопасной для женского общения — один из важных вопросов гендерного равенства. На Западе существуют некоторые правовые службы, защищающие от онлайн-харассмента, однако следует признать, что на данный момент большая часть законов не может догнать стремительно развивающееся интернет-сообщество.

Поэтому мы составили список простых вещей, которые уже сейчас могут помочь всем сделать интернет-пространство вокруг себя более дружелюбным:

1. Если вы видите, что кто-то подвергается онлайн-преследованию, обратитесь к ним, выскажите своё сочувствие, предложите помощь. Даже просто слова поддержки и милое видео с животными может серьезно подбодрить человека, котор_ая подвергается травле в интернете.

2. Вмешайтесь в происходящее и публично выскажитесь против онлайн-харассмента, если заметили его. Можете даже сделать замечание непосредственно абьюзеру, но только если уверены, что достаточно спокойны, чтобы не ввязаться в бесконечный и бессмысленный спор с "троллем", и если это не причинит вам дискомфорта.

3. Пишите позитивные и поддерживающие комментарии. Как известно, феминистки получают огромное количество негативных отзывов, так что не стесняйтесь лишний раз оставить немного любви и поддержки среди всей этой невежественной чепухи.

4. Сообщайте в техническую поддержку сайтов об оскорбительных сообществах, страницах, постах, комментариях, если видите их. Просите своих друзей, чтобы тоже оставили свою жалобу на странице с возмутительным контентом.

оригинал
источник и перевод

@темы: Сексизм

---

Математика. Равные способности.

[Мистер Харкер]

Согласно данным Международной программы по оценке образовательных достижений учащихся (PISA) в странах, где в большей степени достигнуто равноправие, разница между баллами девочек и мальчиков по математике исчезает.

Существование, степень и происхождение гендерного разрыва (разница между средним баллом девочек и мальчиков) является темой частых дискуссий. Некоторые объясняют разрыв биологическими причинами, утверждая, что мужчины от природы лучше справляются с пространственными задачами, а женщины — с заданиями, связанными со словесной памятью. Выявленных различий в строении мозга мальчиков и девочек недостаточно для объяснения разрыва. В то же время социальные условия и гендерно-дифференцированная среда могут оказывать существенное влияние на результаты тестов. Чтобы оценить сравнительное значение биологических и культурных причин, были исследованы результаты тестирования учащихся в разных странах.

В работе были использованы данные Международной программы по оценке образовательных достижений учащихся (PISA). Эта программа проводится Организацией по экономическому сотрудничеству и развитию раз в три года и является наиболее строгим и исчерпывающим исследованием успеваемости школьников на сегодняшний день. PISA позволяет государствам контролировать политику в сфере образования, следить за трендами и оценивать эффективность реформ. База содержит данные по 276165 учащимся в возрасте 15 лет из 40 стран, которым были выданы идентичные задания по математике и чтению. Были приняты меры, чтобы исключить в тестах культурную и иную предвзятость.

Баллы девочек по математике в среднем на 10,5 ниже, чем у мальчиков (что равно 2%), но результаты в разных странах неодинаковы. В Турции разрыв составляет -22,6 пункта, в Исландии +14,5. При вычислении разрыва из среднего балла девочек вычитается средний балл мальчиков. Подобная вариативность результатов справедлива и для хвоста распределения: были рассмотрены 95 и 99 перцентили распределения баллов. В среднем отношение девочек к мальчикам, набравших баллы выше 95 перцентиля, равно 0,6, и различно для разных стран. Среди школьников, набравших наивысший балл, для Турции эти соотношения равны 0,48 (95 pct) и 0,27 (99 pct) и значительно меньше единицы, для Исландии — 0,95 и 1,17 соответственно и близки к единице. По чтению наблюдается обратный гендерный разрыв. В Турции девочки имеют результаты на 25,1 пунктов выше, в Исландии — на 60,0.

Чтобы исследовать влияние культуры на различия, каждой стране поставили в соответствие несколько мер гендерного равенства. Индекс гендерного разрыва GGI (Gender Gap Index) разработан Мировым экономическим форумом и отражает экономические и политические возможности, образование и благосостояние женщин. При помощи Мирового обзора ценностей WVS был составлен индекс отношения к женщине в культуре; он основан на среднем уровне несогласия с утверждением: "Когда рабочие места в дефиците, мужчины имеют больше прав на их получение, чем женщины" и другими утверждениями. Следующий индекс — уровень экономической активности, он отражает процент женщин в возрасте 15 лет и старше, занятых в производстве товаров и услуг. Индекс политических возможностей, разработанный Мировым экономическим форумом, определяет меру участия женщин в политике. Все четыре меры тесно коррелируют.

Была обнаружена положительная корреляция между гендерным равенством и разрывом по математике. Если бы Турция, страна с низким уровнем эмансипации (GGI = 0,59), характеризовалась степенью равенства, зафиксированным в Швеции (GGI = 0,81), статистическая модель бы показала, что средний результат девочек в Турции повысился на 23 пункта, тем самым закрывая разрыв. В странах, где в большей степени реализовано равноправие, таких как Норвегия и Швеция, разрыв исчезает. Аналогичные результаты получаются и при использовании трех других показателей. Результаты справедливы не только для среднего балла, но и для хвоста распределения. В Исландии соотношение девочек и мальчиков, набравших баллы выше 99 перцентиля, составляет 1,17 (≈1).

На первом рисунке представлены значения гендерного разрыва по чтению и математике (верхняя диаграмма) и индекса эмансипации GGI (нижняя диаграмма). На втором рисунке показана зависимость между разрывом и GGI в форме диаграммы рассеяния. По скоплению точек видно, что с увеличением индекса имеется выраженная тенденция сокращения отрицательного разрыва, а далее — появления положительного разрыва в пользу девочек.

Существует много не рассмотренных факторов, которые могут объяснять, почему страны различаются по величине разрыва. Без должного контроля мы подвергаемся риску зафиксировать ложную корреляцию между неучтенными факторами и мерами гендерного равенства. Регрессию провели повторно, усложнив статистическую модель и включив дополнительные переменные, чтобы проследить за неучтенной неоднородностью. Связь между гендерным разрывом и GGI при этом остается статистически значимой, что подтверждает, что корреляция между равенством и баллами девочек не обусловлена посторонними причинами. Взаимосвязь между гендерным разрывом и GGI также остается значимой, когда мы включаем долю ВВП на душу населения. Это доказывает, что успех девочек в математике связан не с экономическим развитием, а главным образом с улучшением положения женщины в обществе.

Чтобы убедиться, что результаты не являются следствием биологических различий между странами, авторы проверили, сохраняются ли результаты для этнических групп, имеющих сходную или одинаковую эволюционную историю. Для оценки была использована мера генетического расстояния, основанная на частотах аллелей полиморфных позиций ДНК. Согласно этой мере 13 европейских стран имеют генетическое расстояние, равное нулю, и 26 европейских стран — менее 100. Когда мы ограничиваем регрессионный анализ одной из этих групп, результаты остаются неизменными.

Анализ, проведенный на основе результатов PISA, указывает на решающую роль культуры в формировании разрыва, а также проливает свет на тенденции, наблюдаемые в различных странах, где девочки добиваются все больших успехов в точных науках, а разрыв постепенно сокращается.

Статья, посвященная этому исследованию, была опубликована в научном журнале Science, Vol 320, 30 May 2008, p.1164-1165, "Сulture, Gender and Math".

При подготовке были использованы материалы:
www.sciencemag.org/content/suppl/2008/05/29/320...
www.oecd.org/education/school/programmeforinter...
www.kellogg.northwestern.edu/faculty/sapienza/h...




url

@темы: Разное, Статьи

---

[Мистер Харкер]

Портал Buzzfeed решил выяснить, в какой стране самое "лицемерное" отношение к браку и сравнил мнение людей об однополых браках с уровнем разводов в этих странах. Победила Россия — здесь 80% жителей выступают против гей-браков, мотивируя это тем, что они "разрушат институт брака"; в то время как 51% брачных союзов в этой стране заканчиваются разводом.

url

@темы: Картинки, ЛГБ+

---

Брить ноги — не по-феминистски (но ты можешь быть феминисткой и всё равно бриться)

[Мистер Харкер]

Я опубликовала картинку с текстом «Красота: лёгкое увечье естественного состояния твоего тела, чтобы общество признало тебя приемлемой» на своей странице в фейсбуке и получила немало откликов. Кому-то она понравилась, кто-то поделился с друзьями, но некоторые посчитали её оскорбительной и осуждающей тех женщин, которые удаляют волосы с тела. Кое-кому показалось, что использовать слово «увечье», даже в комбинации с «лёгкое» - это уже слишком. Как и в любом живом обсуждении, мне было интересно, как люди реагируют и почему.
Дело в том, что мне действительно очень понравилась эта картинка, и было удивительно, что люди на нее обижались. Мне кажется, говорить о том, какие дурацкие вещи нам приходится делать, чтобы считаться красивыми — это супер важно, хотя и не всегда приятно.



Минутка откровения: я брею ноги. Я также брею подмышки, зону бикини и ту странную полоску темных волос, которая идет от моего пупка к лобку. Я проколола уши в 8 лет, потому что умирала от желания носить настоящие серёжки. Я крашусь почти всегда, когда выхожу из дома. И знаете что? Мне нравится это делать, потому что так я чувствую себя более привлекательно и комфортно.
Но я также отдаю себе отчет в том, что я выросла в культуре, с первого дня учившей меня связывать понятие привлекательности с этими маленькими ежедневными изменениями своего тела.
Мне говорили, что суть феминизма — это выбор, и вся идея состоит в том, чтобы женщина получила возможность принимать решения о своей жизни. Я полностью с этим согласна. Но я также считаю, что нужно говорить о том, что решения принимаются не в вакууме и что некоторые решения — не феминистские.
Брить ноги, например — не слишком феминистский выбор. Я не говорю, что если ты бреешь ноги, то не можешь быть феминисткой. Но мне также кажется, что мы можем обсуждать такие вещи, не перепрыгивая моментально на «ну, феминизм — это выбор, я выбрала это, вот и всё».
С одной стороны, я не уверена, что большинство женщин на самом деле чувствует, что у них есть выбор относительно удаления волос на теле. То есть, технически мы выбираем, что делать со своим телом. Но довольно сложно делать беспристрастный, честный «выбор», имея два варианта: 1) удалять волосы и наслаждаться одобрением общества, и 2) не удалять волосы и подвергаться за это насмешкам и оскорблениям. Довольно сложно вообще назвать «выбором» ситуацию, в которой общество всецело одобряет один вариант и наказывает за второй. Так что, давайте не будем притворяться, что это честная игра.

Правда в том, что я каждый день подыгрываю патриархальным стандартам красоты. Я надеваю милые платьица и мажу краску на лицо, чтобы «подчеркнуть достоинства» и сделать цвет лица еще более «ровным». Я ношу туфли на каблуках, потому что они делают меня выше, и «визуально удлиняют» ноги. Я заталкиваю металлическую проволоку в дырки, пробитые в мочках ушей, потому что думаю, что украшать уши — это красиво. Я тщательно удаляю все волоски на теле, которые может увидеть мужчина из-под моего белья. И всё это нормально, ни одно из этих действий не отменяет того, что я феминистка, хотя каждое из них определённо анти-феминистское.
Я живу не в вакууме. Я не проснулась однажды утром с мыслью - «мммм, как мне хочется взять бритву и удалить волосы с самых чувствительных участков кожи, а потом несколько дней терпеть зуд и раздражение, потому что это звучит очень классно и весело». Я крашусь определенным образом не потому, что однажды из любопытства поэкспериментировала, выкрасила губы разными цветами и решила, что розовый и красный нравятся мне больше всего.
Нет, я делаю всё это потому, что выросла в ядовитой культуре, которая научила меня, что красота требует жертв, что я должна изменять своё тело, чтобы быть красивой. И каждый раз, когда я подыгрываю этим идеалам красоты, я утверждаю и укрепляю эту токсичную культуру.
Каждый раз, надевая обтягивающую юбку и каблуки, я усложняю путь женщинам, которые пытаются разрушить эту долбаную систему, в которую мы все втиснуты. И как бы мне не хотелось обратного, я должна принять этот факт.

Это полный отстой, что женщинам приходится менять свой натуральный внешний вид, чтобы считаться красивыми или хотя бы социально приемлемыми. У нас есть волосы на теле: их рост — естественная часть взросления. Буквально у каждой они есть. Так почему они считаются отвратительными?
Почему обычные манекены в белье или купальниках воспринимаются нормально, а вот эти в витринах American Apparel выглядят возмутительно неприлично? Вообще-то я на самом деле так выгляжу, если не бреюсь. Может, я даже более волосата, чем они. Так выглядит моё тело, но почему же у стольких людей от этого бомбит?



Все мы принимаем решения о своём внешнем виде, и ни одно из этих решений не заставит феминистскую полицию ворваться к вам домой и отобрать у вас феминистский партбилет. Но некоторые решения укрепляют существующее положение вещей и таким образом вносят свою лепту в трудности, с которыми сталкиваются женщины, чей внешний вид не соответствует навязанным обществом нормам.
Это совсем не значит, что мы должны навсегда перестать носить платья, украшения или макияж. Но нам нужно обсуждать, почему мы всё это делаем. Мы должны перестать притворяться, что эти решения — феминистские, «потому что феминизм — это право выбора», а раз я феминистка, то всё, я делаю, тоже автоматически становится феминистским. Нет, это так не работает.
Носите платья, если хотите. Носите красивые туфли и сережки и ярко-красную помаду. Сбривайте каждый волос на своём теле, если считаете это нужным. Но, пожалуйста, не забывайте, что вы делаете всё это не просто так, не случайно. Пожалуйста, признайте, что сделанный вами выбор во многом предопределен долбаной мизогинной культурой, в которй мы живем. Примите тот факт, что не всё, что вы делаете — это феминизм, не потому, что вы плохие феминистки, а потому что таков мир, в котором мы живем. Сделав это, давайте попробуем найти способы изменить положение вещей так, чтобы девушки больше не чувствовали, что их тела в первозданном виде недостаточно хороши.

***

Написала Anne Thériault
Перевела Наталья Почепцова
оригинал
url

@темы: Тело, Мизогиния, боди позитив

---

[Brother Knife]

сегодня мы увидели в новостной ленте на фейсбуке очередное гневное высказывание про российский феминистский дискурс
www.facebook.com/olga.panteleeva.eplant/posts/3...

моя реакция:
1. много мата
2. чёрт возьми, да сколько ж можно всю феминистскую сестробратию скопом ставить под одну гребёнку и чесать не глядя?
3. много мата
и т.д.

а что скажете вы?

@темы: Вопрос, Ссылки

---

Расизм и сексизм в пересечении

[Themiskyra]

Бурка и феминизм

Бурка и феминизм
_________

В 2009 году премьер-министр Франции предложил запретить бурку – покрывало, закрывающее тело с головы до ног, которое носят некоторые мусульманские женщины. Причиной было то, что этот костюм – "символ подчинения, признак унижения", а также то, что женщины "находятся в заключении за занавесом из ткани".

В июне 2009 года Барак Обама посетил Францию и выразил мнение, что каждая страна имеет право на свою политику. При этом он заявил следующее: "Я гарантирую вам, что в США мы не будем диктовать людям, как им одеваться". Аминь.

Сторонники запрета бурки утверждают, что многие женщины носят эту одежду, потому что их принуждают к этому мужья. Я согласна, что это ужасно, но закон, который ограничивает выбор женщины, не только не помогает им (ведь мужья могут просто запретить им выходить из дома), но и разрушает саму основу феминизма, то есть доступ к свободе выбора.

Когда муж избивает жену за подгоревшие котлеты, мы не запрещаем котлеты. Мы запрещаем избиения и информируем женщин о том, что у них есть право на выбор.

Костюм – очень важная часть идентичности. Амиши носят деревянные пуговицы – не потому что они верят, что за пластиковые пуговицы попадут в ад, а потому что это символ их намерения отказаться от современной культуры и технического прогресса. Ортодоксальные евреи носят пейсы. Мормонские женщины носят длинные платья. Христиане носят кресты. Химба покрывают свое тело пастой отжизе.

Костюм важен не только для религии. Спросите любого подростка-гота. Мы не можем просто так отбирать у людей свободу самовыражения и делать вид, что освобождаем их.

Как женщина, я отрицательно отношусь к бурке. Мне не нравится идея того, что женщина несет ответственность за мужскую похоть. Когда я была подростком, я ходила в христианскую церковь, где священник утверждал, что женщины носят украшения на шее, чтобы заставить мужчин смотреть на их грудь. Я думаю, это оскорбительно и для мужчин тоже – считать, что они настолько слабы, что вид лодыжки или ключицы заставит их потерять самообладание.
И я думаю, что бурка – это слишком, даже для скромного одеяния. Она ограничивает коммуникацию, и по моему мнению, дегуманизирует женщину.

Но знаете что? Мое мнение тут ни при чем. Я имею право на собственное мнение. И мусульманские женщины имеют право на их мнение. И если они хотят носить бурку, я буду бороться за их право на это.


"Если я не могу носить бурку, то это не моя революция".

(с)
Оригинал:

ПОД ЧАДРОЙ

ПОД ЧАДРОЙ

Поскольку дебаты вокруг права женщин носить мусульманские платки не утихают, журналистка "Космо" Рози Кинчен решила провести эксперимент. Два дня она носила никаб, передвигаясь по улицам Британии, и была поражена отношением окружающих к себе.
__________

Не прошло и часа с тех пор, как я надела никаб и начала свое путешествие по центру Лондона, как незнакомый мужчина матерно выругался в мой адрес. Я выхожу из переполненного поезда на Бонд Стрит, и вдруг молодой мужчина в деловом костюме наклоняется к моему уху и бормочет: "Сними это дерьмо с лица".

Он произносит это так тихо, и ровно в тот момент, когда я выхожу из вагона, что проходит минута, прежде чем я понимаю, что произошло. Я стою на платформе, и мой шок постепенно перерастает в ярость. И это мультикультурный Лондон 21 века? С какой стати прохожий указывает мне, как одеваться?

Тема мусульманской женской одежды сегодня снова вышла на первые строчки новостей. Колледж Бирмингем Метрополитан под давлением студенток недавно отменил просуществовавший восемь лет запрет на бурки и никабы, а в Лондоне суд постановил, что подсудимая обязана снимать платок, когда дает показания.

Премьер-министр Дэвид Кэмерон и вице-премьер Ник Клегг тоже подключились к дискуссии о хиджабах, и оказалось, что все пребывают в недоумении насчет роли, которую играют мусульманские платки, покрывающие лицо, в современной Британии. Как и многим другим, лично мне сложно выбрать одну из сторон в этом споре. Я дорожу идеями либерального общества, которое толерантно к свободе религиозного самовыражения. Но я не могу избавиться от мысли, что традиция требовать от женщины закрытого лица глубоко оскорбительна. Это подразумевает, что женщины не только ущербны по сравнению с мужчинами, но и представляют для них и всего общества некую опасность.

На самом деле, традиция ношения платков имеет корни скорее в культуре, чем в религии, и большинство современных мусульман не считает, что женщина обязана закрывать лицо. Но в современной напряженной ситуации никабы стали означать протест против общества, настроенного к исламу агрессивно. Я решила надеть никаб и на два дня стать одной из женщин с закрытым лицом.

ВСЕ ВНИМАНИЕ НА МЕНЯ

Оксфорд Стрит – любимое место для шоппинга туристов со всех концов света, особенно с Ближнего и Среднего Востока. Но едва вступив на кишащий людьми тротуар, я чувствую, что каждый прохожий задерживает взгляд на мне. Меня это беспокоит, но я понимаю, почему люди так ведут себя. Никаб (кусок черной ткани, закрывающий лицо, с узкой прорезью для глаз) открывает немногим больше, чем бурка (халат с длинными ложными рукавами и с закрывавшей лицо волосяной сеткой). Мой никаб особенно консервативен: у него два слоя. Если я покрываю лицо только одним слоем, окружающие могут видеть мои глаза, если двумя – то все черты моего лица становятся неразличимы. Сама я могу разглядеть лица только в метре от себя, дальше все расплывается.

Мне приходится приложить усилия, чтобы меня кто-то услышал. Я вынуждена несколько минут ходить за консультанткой в Топшопе, громко обращаясь к ней, но она все равно меня не замечает. Когда я дотрагиваюсь до ее плеча, она выглядит захваченной врасплох, но быстро берет себя в руки и шутит про "витание в облаках". Я смеюсь и тоже отвечаю шуткой, но она все еще выглядит смущенной: когда люди не могут видеть выражение лица собеседницы, коммуникация рушится.

Я спрашиваю юную девушку в магазине одежды, где она купила свой свитер. Она улыбается и говорит, что стащила его у мамы. Я смеюсь, но ее подружки смотрят на меня с плохо скрываемой жалостью. Такие взгляды я замечаю весь день, особенно от молодых женщин.

Из-за никаба мое передвижение по Лондону сильно затруднено. Я не могу использовать боковое зрение, и несколько раз выхожу на дорогу прямо перед машинами. Я не вижу свои ноги, что делает поездку на эскалаторе пугающей. Мне тяжело дышать, ткань перед лицом плохо пропускает свежий воздух, и от этого начинает мутить.

Я с ужасом понимаю, что никаб делает меня объектом для развлечения. В Сити двое мужчин в деловых костюмах взрываются смехом при виде меня. Но самый унизительный момент – это когда я захожу в пиццерию и заказываю напиток и пиццу. Я пытаюсь съесть ее под никабом, а официанты наблюдают за мной из глубины зала и открыто смеются.

Я постоянно слышу в свой адрес раздраженные замечания прохожих. Я начинаю держаться в стороне и стараюсь не смотреть на людей. Самый ужасное происходит, когда я решаю храбро встретиться лицом к лицу со службами безопасности и пройти в Букингемский дворец с другими туристами. Все идет вроде бы хорошо, но уже после поста охраны ко мне подбегает респектабельного вида англичанка и, тряся пальцем у меня перед лицом, громко говорит: "Ты выглядишь совершенно нелепо! Честное слово, нелепо!" Вокруг нас множество людей, я оглядываюсь на них в поисках поддержки, но все отводят глаза. Я в ярости от наглости этой женщины. Я злюсь от собственного бессилия. Если бы она видела мое лицо, она бы поняла, что я устала и напугана. Но вместо этого она воспринимает меня как угрозу.

ПОДОЗРИТЕЛЬНЫЙ ОБЪЕКТ

Я направляюсь в Стэдэм, деревню в Западном Сассексе. Я иду по деревне, вся закутанная в черное, льет дождь. Ближайшее место, где можно спрятаться, - это паб, но этот вариант я, естественно, даже не рассматриваю. Я иду по деревне дальше, и замечаю, что машины замедляются, проезжая мимо меня, а люди таращатся. Старый Вольво едва не врезается в дерево, пока его водитель смотрит на меня с открытым ртом.
В конце концов я натыкаюсь на небольшую кофейню. Две официантки впадают в панику от моего вида, но потом берут себя в руки, тепло приветствуют меня и приносят чашку чая. Но их дружелюбие уменьшается, когда следовавший за мной фотограф появляется в кофейне, чтобы запечатлеть меня на фоне деревенской зелени.

Мимо проезжает желтый фургон. Через несколько минут он возвращается, оттуда выходит мужчина и начинает требовать от меня объяснений. "Откуда ты?" Не услышав ответа, он заявляет: "Это частная деревня, ты не можешь здесь находиться!". В его словах чувствуется плохо скрываемая ненависть. Мы с фотографом отступаем в соседний город Питерсфилд.

Я иду по главной улице и люди оглядываются. Когда я возвращаюсь к машине, какая-то женщина тепло улыбается и говорит: "Привет". Это настолько меня трогает, что я чуть не плачу. Я никогда не была мишенью для такого количества ненависти и подозрений, как в эти два дня. Нет, я не разделяю веру женщин, которые носят никабы, но теперь я смотрю на них с особой симпатией. Если в мусульманских странах никабы нужны для того, чтобы словно плащи-невидимки стирать женщин с улиц городов, то здесь, на Западе, они производят диаметрально противоположный эффект. Они притягивают внимание, и в основном негативное. Ношение никаба дегуманизировало и полностью изолировало меня от общества. На мой взгляд, такая одежда безусловно препятствует интеграции, противоречит мультикультурализму и банальной человечности. Но диктовать женщинам, как им одеваться – так же отвратительно, как и лезть из кожи вон, чтобы нормализовать ношение никаба. Это проявление сексизма и дискриминации женщин. Мы не можем запретить никабы, потому что невозможно бороться с нетолерантностью при помощи нетолерантности, но нам нужны более ясные законы на этот счет.

Проведя два дня в никабе, я практически возненавидела его – за то, что в нем невозможно дышать, за агрессию от прохожих, за подозрительные взгляды. Я не могу дождаться, когда смогу снять его и снова раствориться в толпе.

ФЕМИНИСТСКАЯ ПРОБЛЕМА?

Почему в Британии так много женщин, которые хотят полностью закрывать свое лицо? Они – жертвы угнетения, или добровольно выбирают такую одежду, желая выразить преданность своей религии? Обычно платки ассоциируются с исламом, но их происхождение в качестве символа скромности и статуса восходит к древней Ассирии, где уважаемые женщины покрывали голову – рабам и проституткам в этой привилегии было отказано. А сейчас никаб все чаще можно увидеть на улицах европейских городов. Исламские фундаменталисты яростно заявляют о своем присутствии, и в том числе поэтому вид никаба заставляет европейцев нервничать. Три года назад президент Франции Николя Саркози принял закон, запрещающий ношение полностью закрывающих лицо платков в публичных местах, обосновав это тем, что такая одежда "противоречит французским ценностям и пониманию женского достоинства". Вскоре этому примеру последовала Бельгия. Италия и Швейцария тоже планируют ввести такой закон.

Проблема достигла той точки, когда британское общество и политики уже больше не могут избегать ее. Что говорит нам наша давняя традиция религиозной толерантности? Принять никаб или отвергнуть его как символ нетерпимости? Феминистское движение тоже находится в затруднительном положении: одни считают никаб отвратительным, дегуманизирующим символом патриархального общества. Другие же настаивают, что каждая женщина может носить, что хочет.

Журналистка Ясмин Алибхай-Браун недавно выступила в The Independent с заявлением, что женщины в никабах мешают прогрессу ислама. Она написала: "Мы, мусульмане, уже воспринимаемся как внутренний враг. Никабы заставляют нас выглядеть еще более чужими, еще более опасными и подозрительными. Если для Ку-Клукс-Клана покрывать лицо, чтобы быть неузнаваемыми, – это вызов, то и для ислама это то же самое".

Фатима Баркатулла, британская мусульманка из Лондона, – первая в своей семье, кто носит никаб. Она впервые надела его в 19, а сейчас ей 33, и она делает это не из-за слепого следования традиции: "Я выросла в Британии, где могла делать, что мне нравится, но я выбрала никаб. По религиозным причинам, потому что я верю, что богу так нравится".

Фатима носит никаб "на полставки" – она его надевает только тогда, когда работает рядом с мужчинами. Она не чувствует себя угнетенной и дегуманизированной. Напротив, она считает, что никаб дает ей свободу: "Он защищает меня от харассмента – я всегда чувствую, что меня уважают, и мужчины держат дистанцию… Это не мешает коммуникации, если конечно ты не разговариваешь с кем-то, кто хочет сделать никаб барьером".
__________

Rosie Kinchen: "Behind the Veil" // Cosmpolitan UK, December 2013.



(с)

@темы: Расизм, Картинки, Сексизм

---

[Themiskyra]

большие фото статьи на тему

В школе в Ванкувере разрешили использовать гендерно-нейтральные местоимения. Ученики могут просить преподавателей обращаться к ним по уместным для себя местоимениям, в том числе и гендерно-нейтральным: xe, xem, xyr.

Ссылка на новость: news.nationalpost.com/2014/06/17/vancouver-scho...
Больше о гендерно-нейтральных местоимениях в английском языке: homepage.ntlworld.com/jonathan.deboynepollard/F...

@темы: Картинки, Трансфобия, ЛГБ+, Ссылки

---

Немного бытового антирасизма в гифках :)

[Themiskyra]

- Ты не у себя дома а в нашей стране, чего так вырядилась? На террористку похожа!

продолжение

- Но это и моя страна тоже.

- Ты охренел?

- Че?
- Носить хиджаб ее выбор.

- Ее _выбор_?

- Ага. Ее выбор.

- Мне... Мне не нравится.

- Потрясающе. Отъебись.

@темы: Расизм, Картинки

---

Эйджизм

[Themiskyra]

Что такое #эйджизм и почему он должен меня беспокоить?

Когда мне было 10, мама организовала вечеринку-сюрприз в честь 40-летия отца. Полузабытые друзья и дальние родственники собрались на праздник, где было много шуток на тему «старик, ты уже совсем не тот».
Несколько лет спустя я стала понимать, что этот конкретный день изменил моё отношение к отцу. Задолго до юбилея у него уже была седина в волосах и кое-какие проблемы со спиной. Но день, когда его торжественно списали в утиль, что-то навсегда изменил во мне. Он думал, что стал «старым», все соглашались с этим, и я поверила им.
За шутками-прибаутками в тот день стояло нечто большее, чем просто желание повеселиться. Что-то заставляло людей считать, что насмешки над стереотипными старичками — необходимый и единственный способ примириться с возрастом. Почему они так думали, какие социальные и культурные нормы привели их к таким мыслям? Ответ прост: эйджизм.

*** Что такое эйджизм и почему мне должно быть до этого дело? ***

Эйджизм — невидимый, но мощный вид дискриминации, который утверждает превосходство одной возрастной группы людей над другой, чаще всего — молодых над пожилыми. Профессор психологии Бекка Леви, выделяет три тесно связанных между собой компонента эйджизма:
1. Предвзятое отношение к старым людям, старости и процессу старения.
Независимой консультант Дженис Уилберг имеет нарушения слуха — проблему, стереотипно приписываемую старению, — и поэтому испытывает двойную дискриминацию по возрастному признаку.
По её словам, особенно неприятно, когда «в любом недоразумении окружающие (да и ты сама) видят признак тех ужасных вещей, что ждут впереди. Потеряла ключи? Пора поискать сиделку или место в доме престарелых. Но, знаете, иногда потерять ключи совсем не значит потерять рассудок».
Под длительным воздействием культуры мы привыкаем верить в то, что старение может иметь только негативный контекст, и достигаем средних лет совершенно неподготовленными в борьбе со стереотипами о возрасте.

2. Практики, дискриминирующие пожилых людей
Один из самых очевидных контекстов, в которых проявляются возрастные предубеждения — это здравоохранение. Вероятно, каждый из нас при желании вспомнит случаи, когда люди получали разное лечение в зависимости от возраста. Иногда преимущество на стороне пожилых, но в большинстве случаев дискриминируют именно тех, кто старше.
Многие люди в возрасте не получают назначения на полноценные обследования, потому что определенные виды болезней (в том числе, онкологических) считаются присущими старости. К тому времени, как они получают правильный диагноз и адекватную помощь, болезнь часто доходит до крайних стадий и уже не поддается лечению.
Профилактике и реабилитации тоже придают меньшее значение: считается что для старшего поколения это уже не так важно. По умолчанию, молодой человек считается более ценным, так как он может больше дать обществу.

3. Институциональные практики сохраняют и транслируют стереотипы о пожилых людях
Мы руководствуемся стереотипами о возрасте в повседневной жизни. Ярким подтверждением тому являются «антивозрастные» продукты и специальная косметика против морщин, занимающие значительную нишу на рынке. Компании убедили нас в необходимости скрывать возраст и уничтожать его признаки. Более того, женщина, которая не предпринимает активных и постоянных попыток омоложения, теперь считается ненормальной.
Представление о «молодом» как хорошем и «старом» как плохом глубоко укоренилось в нашей системе ценностей и транслируется с большим упорством.
В одной из самых известных теорий развития Эрик Эриксон описывает психологические этапы жизни, связанные с возрастом. Последняя из возможных стадий в этой теории начинается в возрасте 65 лет и характеризуется кризисом «целостности против отчаяния». Подразумевается, что дожившего до таких лет человека будут раздирать противоречия между возможностью жить в свое удовольствие и отчаянием от того, что молодость ушла навсегда.
Здесь скрыто ещё и неявное сообщение: если вы не покупаете то, что по мнению капиталистического общества приближает вас к идеалу вечной молодости, то идете прямиком к немощи и отчаянию.
Постоянно читая и слушая такие неявные сообщения, мы формируем искаженный взгляд на людей старшего возраста.

*** Привилегии молодых ***

1. Люди не воспринимают вас как бесполое, не интересующееся сексом существо.
2. Говоря с вами, люди не повышают голос, чтобы вы «лучше расслышали».
3. Ваша возрастная группа пропорционально представлена в кино и на ТВ.
4. Вас не считают технологически неграмотным.
5. Ваш возраст не является поводом для шуток.
6. Вас не описывают негативными категориями типа «маразматичка» или «старый пердун».
7. Вас не описывают позитивными категориями типа «бабулечка» или «хорошо сохранился».
8. Люди не ожидают от вас медлительности и туповатости.
9. Вам не отказывают в повышении или новой должности, потому что вы «устарели» и «не идете в ногу со временем».
10. Люди не считают вас консервативным или узколобым.
11. Другие не считают, что в вашем возрасте все люди одинаковы и интересуются одним и тем же.
12. Люди не считают ваши высказывания скучными просто потому, что они исходят от вас.
13. Если вы стильно одеваетесь, люди не считают это странным или ненормальным.
14. Если вы общительны, веселы, любите танцевать, открыто высказываете свое мнение или в принципе делаете еще что-то, кроме прополки грядок и выпечки пирожков, это не считается странным или нетипичным для вашего возраста.
15. В глазах окружающих вы не выглядите слабым и беспомощным.
16. Люди не смотрят на вас свысока и не говорят как с непослушным ребенком.
17. Вас не беспокоит возможность стать жертвой жестокого обращения и эксплуатации стариков (особенно со стороны тех, кому вы доверяете).
18. Ваши потребительские интересы и покупательская способность не игнорируются маркетологами.
19. Ваш внешний вид в целом считается культурно приемлемым и не игнорируется индустриями моды/красоты/здоровья (если, конечно, вы попадаете в стандарты красоты, предписывающие всем быть худыми и привлекательными).
20. Вас не причисляют автоматически к одному из двух классов: малообеспеченных пенсионеров, с трудом выживающих на мизерное пособие, или богатеньких старичков, путешествующих по всему миру с фотокамерой.

*** Как мы можем бороться с эйджизмом? ***
Как и с остальными проблемными «-измами». Чем больше мы обсуждаем эйджизм и то, как он влияет на людей всех возрастов, тем лучше мы готовимся к встрече с ним в собственной жизни и тем больше возможностей имеем, чтобы противостоять ему.
Это феминистский вопрос, с которым мы столкнемся лично (если повезет).
Освободив себя от страха перемен, которые приходят с возрастом, мы можем сфокусироваться на себе и значимых событиях своей жизни. Джен вспомнила, как любила сидеть на крыльце хижины на берегу озера, наслаждаясь послеполуденным солнцем, и я подумала: «Это были прекрасные деньки, и следы от них остались на твоем лице, дорогая!»
Через общение с другими людьми и умение смотреть глубже, через формирование собственных представлений о красоте взамен навязываемых обществом , мы можем упростить себе путь к принятию изменений в себе (и возрастных, и любых других) и оценить перемены в их внутреннем великолепии.
Любовь к себе — это ключевой элемент отношения к возрасту. Каждый прожитый год и каждая морщинка на лице — это напоминание о наших успехах и достижениях.
Какое счастье жить, расти и взрослеть!

Источники: everydayfeminism.com/2014/05/ageism-feminism/ , everydayfeminism.com/2013/01/20-examples-of-ag..
Перевод выполнила:Наталья Почепцова

(с)

От себя добавлю: мне кажется, что работает это в две стороны и малый возраст тоже в определенных ситуациях является "недостатком". Как "школьник" - это оскорбление.

@темы: Матчасть, Эйджизм

---

мифическая проституция животных.

[Мистер Харкер]

Получивший широкое распространение эксперимент с обезьянами, якобы доказывающий наличие у них проституции, оказался перевранным

В 2006 году было опубликовано исследование учёных из Йельского университета, которые провели экономический эксперимент над приматами капуцинами. Оригинал исследования на английском языке находится в сети Интернет в открытом доступе. Как русскоязычные, так и англоязычные источники, описывающие этот эксперимент, содержат ряд серьезных расхождений с оригиналом.

Учёные исследовали поведение 3 самок и 3 самцов капуцинов, моделируя ситуацию, связанную с использованием денег. В клетках разместили рычаги, нажатие на которые для обезьян - неприятный и тяжёлый труд. За каждое нажатие выдавались серебристые диски с дыркой, имитирующие монеты. Обменять монеты можно было на яблоки или виноград, при этом обезьяны не были голодны и постоянно имели доступ к воде и пище. За несколько недель приматы привыкли к системе обмена и даже выработали собственную экономическую модель поведения. Когда стоимость яблок сократилась вдвое, обезьяны предпочли покупать именно их, хотя виноград ценится у них больше.

Исследование состоит из нескольких разделов. Основной упор делается на применение экономических формул к модели поведения капуцинов в рамках эксперимента. В заключении делается вывод о том, что экономическое мышление присуще не только людям, но и менее развитым видам. Ранее предпринимались попытки задокументировать поведение голубей и крыс, но их интеллекта оказалось недостаточно для участия в такого рода исследованиях. Различий в предпочтениях самок и самцов при выборе обмена не выявлено.

В русскоязычных статьях упоминается случай проституции среди обезьян. Один из вариантов описания: «Прошло еще несколько дней, и капуцины открыли для себя феномен проституции. Молодой самец дал монетку самке. Ученые думали, влюбился и сделал подарок. Но нет, «девочка» вступила за деньги с кавалером в половую связь, а затем пошла к окошку, за которым дежурили ученые, и купила у них несколько виноградин.» Статья размещена в одном из психологических пабликов Вконтакте.[1]

Неизвестно, откуда автором статьи была взята эта информация, но в официальной публикации ни о каких подобных случаях не упоминается.[2]

Англоязычная Википедия описывает указанный случай как не верифицированный эмпирически и не задокументированный.[3] В Википедии присутствует ссылка на статью в «The New York Times»[4], которая описывает эксперимент также без ссылок на авторитетные источники.

Вот так и искажаются научные исследования, а мифы широко распространяются.

1. vk.com/sumasohli?w=wall-50106785_7011
2. www.anderson.ucla.edu/faculty/keith.chen/papers...
3. en.wikipedia.org/wiki/Prostitution_among_animal...
4. www.nytimes.com/2005/06/05/magazine/05FREAK.htm...

@темы: Культура изнасилования, Разное

---

Почему мне не важно, сколько я вешу

[Themiskyra]

На протяжении многих десятков лет нахождение массы человеческого тела в пределах нормального или выход за его пределы определяется с помощью ИМТ.
ИМТ - Индекс Массы Тела, величина, представляющее собой отношение массы тела к квадрату роста человека и измеряющаяся в килограммах на метр квадратный. Разработанный бельгийцем Кетеле в 1869 году, этот показатель до сих пор используется ВОЗ и другими организациями для определения нормального и избыточного веса.
В соответствии с рекомендациями ВОЗ разработана следующая интерпретация показателей:

ИМТ

Индекс массы тела
Соответствие между массой человека и его ростом:
16 и менее Выраженный дефицит массы тела
16—18,5 Недостаточная (дефицит) масса тела
18,5—25 Норма
25—30 Избыточная масса тела (предожирение)
30—35 Ожирение первой степени
35—40 Ожирение второй степени
40 и более Ожирение третьей степени (морбидное)
Сегодня только ленивый не знает свой ИМТ, и в том, что этот показатель продолжают использовать, я вижу налет прекрасной и безумной бессмысленности.

Почему?

Почему?
Потому что, когда вы любуетесь (или завистливо рассматриваете, чего уж там) изящных моделей на подиуме и не менее изящных селебрити на разнообразных красных дорожках, вы называете красивым то, что ВОЗ называет "выраженный дефицит массы тела".

Пару недель назад одна из моих клиенток на сессии упомянула, что каждый день просматривает фотографии из инстаграм-аккаунта некоей модной дивы. Как водится, имя дивы было мне совершенно неизвестно. Я поинтересовалась, чем эти фотографии оказались так привлекательны для женщины. Она с нескрываемом восторгом сказала, что в диве ей нравится буквально все - и, в первую очередь, конечно, потрясающая фигура, несмотря на рождение троих детей. Я набрала имя дивы в Google и немедленно обнаружила статью на тему "Как знаменитости поддерживают фигуру", в которой были указаны данные роста и веса женщин. ИМТ красавицы, восхищающей мою клиентку, был равен 16. Впрочем, вечернее платье сидело на ней хорошо - она была в нем почти не заметна, что позволяло вдоволь полюбоваться платьем.

Другая сторона этой медали - стон и плач тех, чей ИМТ превысил 29 и добрался до 30, особенно женщин. Боже, у меня ожирение! Теперь я официально жирная! Если раньше это был просто лишний вес, то теперь - все, это болезнь, с ней придут диабет, слепота, высокий холестерин и ранняя смерть... Большинство людей все еще не знают, что ИМТ 27-30 статистически связан с наибольшей продолжительностью жизни у женщин (у мужчин эти цифры 25-27), и обеспечивает наилучшую выживаемость при целом ряде тяжелых заболеваний, таких, как диабет 2 типа, инфаркты и т.д.

Ансель Киз, одна из самых крупных фигур в диетологии XX века, благодаря которому в США был проведен знаменитый Миннесотский голодный эксперимент (mi3ch.livejournal.com/2465420.html) о котором я писала в текстах по психологии переедания как об иллюстрации того, как ограничения в питании пагубно влияют на личность человека, особо предостерегал от использования ИМТ как инструмента индивидуальной оценки веса человека. ИМТ - инструмент популяционный, писал Киз, и не должен употребляться для постановки индивидуального диагноза.

Особенно много проблем приносит попытка использовать ИМТ для индивидуальной диагностики веса женщин.

И вот почему.

И вот почему.
1. Сегодня всем известно: мышцы тяжелее жира. Как только вы начинаете минимально заметную для организма физическую активность, мышечная масса начинает увеличиваться, и с ней, возможно, будет увеличиваться и ваш вес. Одновременно улучшится ваше самочувствие, повысятся физические возможности, вы будете лучше выглядеть и меньше переедать - просто потому, что выработка эндорфинов - неотъемлемая часть физической активности - снижает потребность в "заедании" эмоций. Вы будете выглядеть худее - ведь мышцы не только тяжелее жира. но и меньше его по объему. И при этом - ваш вес может вырасти, и с ним вырастет ваш ИМТ.

Благодаря этому атлеты и бодибилдеры нередко получают диагноз "лишний вес" или "ожирение", хотя в их телах минимум жира. Последняя скандальная история подобного рода случилась с Аллетой Олбрехт, 39-летней атлеткой с мировым именем (metro.co.uk/2014/03/26/a-picture-of-obesity-nhs...). Во время диспансеризации медсестра сообщила Олбрехт, что ее ИМТ составляет 29 единиц, она буквально в одном шаге от ожирения, она. вероятно, слишком много ест и ей необходимо срочно сесть на ограничивающую диету в 1000 ккал в день.

2. ИМТ никак не учитывает тип телосложения и рост. Напомню, что всего типов телосложения три - астенический, нормостенический и гиперстенический, и, если астеники - естественно тонкокостные и худые, то гиперстеники выглядят плотными даже тогда, когда в их теле минимум жира (подчеркну, что минимум жировой ткани в теле - еще один культурный стандарт красоты, чрезвычайно вредящий здоровью, оосбенно женскому, с чем, по-видимому, и связан тот факт, что продолжительность жизни астеников меньше, чем у людей с другим типом телосоложения).

В результате у более высоких людей ИМТ всегда выше, вне зависимости от их актуального веса - это происходит из-за того, как сконструирован расчет этого показателя. Невысокие люди всегда будут иметь более низкий ИМТ, даже при довольно значительном весе. Кроме того, разработанный на белой европейской популяции, ИМТ не учитывает ни этнических особенностей людей других рас, ни особенностей их метаболизма. Это приводит не только к тому, что атлеты получают диагноз "ожирение", но и к тому, что диагноз расстройства пищевого поведения может получить представитель другого этноса. Как, собственно, и произошло со студенткой Йеля Френсис Чан (www.huffingtonpost.com/frances-chan/yale-eating...). Девушка китайского происхождения при росте 157 см весила всего 40 килограмм. Это никогда не приводило к каким-либо проблемам со здоровьем и позволяло ему хорошо учиться. Тем не менее, медицинская служба университета буквально атаковала девушку, настаивая, чтобы она поправилась, иначе ее исключат из университета.

3. Женщины в среднем несколько ниже мужчин и обладают большим количеством необходимой им (в частности, для нормальной работы репродуктивного цикла) жировой ткани. При разработке ИМТ этот факт не учитывался никак. Таким образом, разработанный на популяции белых европейских мужчин, ИМТ используется и для оценки массы тела женщин тоже - оценки на соответствие мужским нормам. Морфология и метаболизм женского тела никаким образом не отражен в ИМТ.

4. Показатель ИМТ никак не учитывает динамику роста в течение жизни. Он оценивает тинейджера, продолжающего вытягиваться вверх, точно также, как пожилого человека, чей рост в силу возраста уже начал уменьшаться.

5. И еще одна вечная, полная страданий история касается размеров одежды. Взгляните на эту картинку с изображением американских женщин:



Все женщины, изображенные на ней, весят 154 фунта - это почти 70 кг. При этом выглядят они совершенно по-разному и носят совершенно разный размер одежды. Это не имеет никакого отношения к их весу - это связано с типом телосложения и ростом. Тем не менее, медиа и модная индустрия уже несколько поколений приучают нас ассоциировать маленький размер одежды со здоровым телом. При этом модельные агентства ищут новых будущих звезд подиума в клиниках для лечения анорексии, а одна из задач фотографов после съемок - отфотошопить выступающие ребра моделей.

Появление моделей "плюс-сайз" можно было бы описать как тенденцию к нормализации образа тела в моде и культуре. Не тут-то было. При том, что физиологически и морфологически модели "плюс-сайз" репрезентируют обычных, среднестатистических женщин - в мире модной индустрии этим термином описывают некую особую категорию, женщин, крупных настолько, что они не в состоянии носить одежду для обычных женщин. Давайте уже признаем - одежда для обычных женщин разработана не для обычных женщин. Она хорошо сидит только на женщинах одного-единственного типа телосложения, приближенного к модельному - а модель, осмелюсь напомнить, должна в своем телесном выражении представлять собой идеальную вешалку для демонстрации новой коллекции.

Это = то, чем мы стремимся быть. Идеальной вешалкой для красивой одежды. Мы мучаем и терзаем свои тела - диеты, упражнения для живота, спортзал - чтобы влезть в платье, которое не было сконструировано, чтобы хорошо смотреться на наших телах. Телах женщин, рожавших детей, кормивших грудью, работавших в саду и за офисным столом, в операционном зале и на фабрике.

Это = то, чем мы стремимся быть. Идеальной вешалкой для красивой одежды. Мы мучаем и терзаем свои тела - диеты, упражнения для живота, спортзал - чтобы влезть в платье, которое не было сконструировано, чтобы хорошо смотреться на наших телах. Телах женщин, рожавших детей, кормивших грудью, работавших в саду и за офисным столом, в операционном зале и на фабрике.

Вес модели. вышагивающей по подиуму в Милане или Париже сегодня, на 23% меньше веса тела среднестатистической женщины. 20 лет назад эта разница была всего 8%.

И, коль скоро мы привычно думаем, что любая женщина немодельного телосложения имеет лишний вес, что худоба означает здоровье и долголетие, вынуждена напомнить.

Расстройства пищевого опведения имеют самую высокую статистику смертности среди всех психических расстройств. Девушки возраста от 15 до 24 лет в 12 раз чаще погибают от анорексии, чем от других заболеваний. До 40% девушек, работающих моделями, страдают расстройствами пищевого поведения. 20% всех анорексичек умирает. При этом на ожирение приходится 6% смертей в популяции.

Подумайте об этом, когда в следующий раз будете убеждать себя сесть на диету, дабы носить не более, чем 34 европейский размер одежды, лучше 32, конечно - ведь это красиво. Худоба - это здоровье.

(с)

@темы: Тело, Пищевые расстройства, Картинки, Лукизм, Фэтфобия, боди позитив

---

[Мистер Харкер]

женщины - это люди, а не потенциальные матери. Материнство это выбор.

@темы: Картинки, Сексизм

---

[Мистер Харкер]

очень милашное видео, о том как спортсмены делают каминг ауты. Спорт объединяет и все такое <3

@темы: ЛГБ+, Видео

---

Как изображаются женщины в топ-500 фильмов 2007-2012 года

[Киса Ванская]

Оно, конечно да -2012-го, но сомневаюсь, что за последние пару лет все прям ТАК СИЛЬНО поменялось.
(больше и мой перевод по клику)

30,8% говорящих персонажей - женщины.
28,8% женских персонажей носят сексуальную одежду (против 7% мужчин).
26,2% актрис частично обнажены (против 9,4% актеров).
Только в 10,7% фильмов хотя бы половина персонажей - женские.
Среднее соотношение актеров и актрис 2,25 : 1 (в пользу актеров).
Процент девушек-подростков, которых показывали частично обнаженными, увеличился до 32,5% с 2007 по 2012 год.
По грубому приближению, примерно каждая третья разговаривающая женщина среди персонажей показана в открытом сексуальном наряде или частично обнаженной.
10,6% прироста женщин среди персонажей на экране обеспечен женщинами среди создателей.
...а 8,7% обеспечены женщинами среди сценаристов.
Половину билетов в кино в США покупают женщины.

Взято отсюда, там еще немного инфографики и пара слов о конкретных женщинах в киноиндустрии.

@темы: Дискриминация, Картинки, Привилегии

---

о ложных обвинениях в изнасиловании

[ie9999]

Главный миф о ложных обвинениях в изнасиловании состоит в том, что женщины заявляют на мужчин с целью отомстить им за что-то. Однако, согласно исследованию, в реальности "множество ложных обвинений исходят от людей с серьезными психологическими и эмоциональными проблемами". Примечательно также то, что эти люди в своих обвинениях не указывают на конкретную_ого человека, а скорее описывают преступницу_ка как незнакомку_ца без ясных отличительных черт. Это исследование подтверждает теорию о том, что люди, ложно заявляющие об изнасиловании, делают так не с целью отомстить конкретным людям, а из-за того, что ищут внимания и симпатии к себе.

- Мари Ирвин ссылается на это исследование. Также в этом исследовании сообщается, что доля ложных обвинений составляет от 2 до 8 процентов всех обвинений*.

источник

*Новейшее британское исследование Crown Prosecution Service Equality (документ PDF на английском приводит цифру в 0,4%.

@темы: Переводы, Культура изнасилования

---

[Мистер Харкер]

Какая одежда подойдет для вашей фигуры?
У вас фигура человеческой формы? [Здесь издевка над названиями типов фигур - "human-shaped", как "pear-shaped" (грушевидная), например.] Подчеркните свою уверенность и естественную привлекательность, надев то, что вам хотелось бы надеть.

Когда становится теплее: продолжайте носить то, что вам хочется. Максимально откройте тело или закройте. Одевайтесь так, чтобы чувствовать себя хорошо.

Как подготовить тело к пляжному сезону: наденьте на себя купальник.

@темы: Картинки, Юмор

---

Почему девушки считают, что домогательства — это нормально?

[Мистер Харкер]

Исследование журнала Gender & Society, основанное на проведенном в 2010 году опросе, показало, что 56% девушек и 46% юношей среднего и старшего школьного возраста сталкивались с агрессивными сексуальными домогательствами, принуждением к свиданию или сексу или с вербальными домогательствами. К сожалению, это не такая уж и новость.
На самом деле, исследование интересно тем, что выявляет масштабы, в которых девушки, пострадавшие от сексуальных домогательств, воспринимают их как «нормальные вещи», которые «просто случаются», потому что «ребята так делают».
Исследовательница Хитер Хлавка обнаружила, что пережившие сексуальную агрессию частично понимают её в терминах «доминирующего дискурса». Иными словами: они вписывают свой собственный опыт в навязанные культурой представления о поле и гендере. Тем печальнее, что эти культурные представления часто оказываются полным дерьмом.
Девочки-подростки считают культуру насилия нормальной, потому что бесконечная болтовня о том, что "на самом деле значит" мужественность и женственность, вертится вокруг вполне конкретного набора мифов - мифов, которые доказали свою чрезвычайную эффективность в деле защиты привилегированных людей от ответственности за сексуальную агрессию.

Миф №1. У самцов нашего вида очень слабо развит самоконтроль
Эта идея подразумевает, что мужчины не могут нести ответственность за то, что они делают со своими пенисами, потому что у них менее развиты моральные ориентиры и если бы вокруг не было так много осуждающих их женщин, они без зазрения совести вкручивали бы свои болты во все свободные отверстия.
Надеюсь, не нужно объяснять, почему этот миф 1) очень мизандричен и 2) не особо правдоподобен. С ним на самом деле сложно согласиться даже самым патриархальным мужчинам, которые тысячелетиями были вполне уверены в своей способности к самоконтролю и возлагали ответственность за целые цивилизации, правительства, корпорации, церкви и семьи на своих собратьев-пенисоносцев.
Тем не менее, недостаток самоконтроля описывается как присущее мужчинам свойство и, по словам Хлавки, «ожидается, что девушки будут терпеть сексуальную агрессию, потому что это «неотъемлемая часть мужчины».

Миф №2. Женская сексуальность существует для мужчин и принадлежит мужчинам — и им одним.
Секс в представлении девушек из исследования это «то, что делают мужчины с женщинами», а не то, в чем женщины участвуют для собственного удовольствия. Таким образом, любое проявление женщиной интереса к сексу может рассматриваться только как сексуальное приглашение для мужчин, даже если и не прямо направлено на них. Поэтому девушки, которые «френдзонят» парней - или ещё хуже, «соблазняют» их, будучи не при этом готовыми к сексу — очевидно переходят границу.
Это лишает девушек всякой свободы в исследовании своей сексуальности и экспериментах, основанных на желаниях самих девушек. Гораздо более вероятно, что девушки будут вести себя «сексуально» независимо от сексуальных намерений, чтобы повысить социальный статус (Мы же все знаем, что мальчики-подростки никогда не соревнуются в своей сексуальной доблести).

Миф № 3: Девушки должны нести ответственность за мужскую сексуальность и защищаться от неё.
По словам Хлавки, «молодым женщинам поручают защищать себя с помощью считывания потенциально опасных ситуаций и правильного отклика на них». Другими словами, не имея возможности свободно исследовать свою сексуальность, девушки должны также справляться с сексуальными желаниями мальчиков. Девочки становятся «привратниками секса», которым приходится открывать или запрещать доступ к вагине, которого мальчики не могут не требовать так настойчиво.

Миф №4. Если возникает спор, был ли секс добровольным и по согласию, сторона с пенисом выглядит более убедительной, ведь женщины — лгуньи и манипуляторши.
Участницы исследования, которые не хотели «делать из мухи слона», говоря о своем опыте, также быстро отклоняли сообщения о насилии от других девушек.
12-летняя Джиллиан, например, критикует заявление другой 13-летней девушки об изнасиловании 18-летним юношей: «Рейчел сама хотела, но теперь рассказывает всем, что он заставил её, потому что не хотела именно тогда и там».
Стоп. Если вы не читали фантастическй текст Сорайи Чемали «Как мы учим своих детей тому, что женщины — лгуньи» (How We Teach Our Children That Women Are Liars), пожалуйста, сделайте это.

***

Эти мифы совсем не помогают подросткам пройти по сложному пути развития собственной сексуальности в соответствии с принципами согласия и гендерного равенства. Почему же в нашу эру Равных Прав, когда патриархат «определенно побежден», девочки всё еще поглощают эту бессмыслицу и судят себя в соответствии с ней?
Потому что эти мифы всё ещё помогают защищать права привилегированной группы, вот почему.

Потому что правильное применение закона о сексуальных домогательствах ударит по многим представителям привилегированного группы (таким, например, как белые мальчики из среднего класса) в суде, где фраза "мужчины имеют менее развитые моральные ориентиры" перестанет быть аргументом защиты.
Обществу нужно было либо изменить наши "неудобные" законы об изнасиловании, либо изобрести мифы (как те, что представлены выше), которые будут систематически оправдывать сексуальных агрессоров и дискредитировать тех, кто осмеливается обвинять их.
Сравните, как отличается ситуация с американскими законами о наркотиках, которые неукоснительно соблюдаются и уже отправили в тюрьму миллионы чернокожих мужчин (часто за правонарушения, не связанные с насилием), которых после освобождения лишают права голоса, в первую очередь, чтобы не позволить им демократическим путем изменить эти драконовские законы
Если вы 18-летний афро- или латиноамериканец, которого поймали в общежитии с пакетиком наркоты, вас почти наверняка отправят в тюрьму. Если вы 18-летний белый мужчина, который, напившись, изнасиловал кого-то на студенческой вечеринке, вас почти наверняка не отправят в тюрьму.
Прекрасный образец того, как культурные институты, законодательные и правоохранительные органы объединяются, чтобы защитить позицию самой привилегированной группы и лишить голоса тех, кто считается не нужным.
Если мы можем что-то почерпнуть из исследования Хитер Хлавки, так это то, что девочек-подростков заставили поверить, что когда дело доходит до сексуальной агрессии, их мнение оказывается самым никчемным и незначительным.

Оригинал
url

@темы: Матчасть, Сексизм, Культура изнасилования, Статьи

---

[Themiskyra]

30.05.2014 в 22:52

Пишет  Анонимный асексуал:

25 Bigoted Things You Can Say To An Asexual Person

(источник)

Перевод (мой)

25 нетерпимостей, которые ты можешь сказать асексуалу:

1. Асексуальности не существует.
2. Это всего лишь временная фаза.
3. Просто вы раскроетесь поздно.
4. Вы просто в отрицании.
5. Это то же самое, что и воздержание.
6. Откуда вы знаете, если никогда даже не пробовали?
7. Вас просто подавили.
8. Вы просто гей и этого не знаете.
9. Вы просто не встретили правильного человека.
10. Просто у вас в детстве были проблемы с отцом.
11. Так что, вы все время мастурбируете?
12. У вас в жизни нет ни страсти, ни любви.
13. Вы боитесь секса.
14. Вы просто эгоист.
15. Ну вы же должны хотеть трахать хоть что-то!
16. Вы просто боитесь близости с другими людьми.
17. Так что вас тогда интересует, животные?
18. Вы проверялись на гормональные нарушения?
19. Вы просто пытаетесь привлечь внимание.
20. [Молчаливое закатывание глаз, пошлый взгляд]
21. Попробуйте виагру.
22. Вы же все равно собираетесь выйти замуж/жениться и завести детей, да?
23. Вы не можете быть асексуалом, потому что человек не может размножаться сам по себе.
24. Я не думаю, что быть асексуалом это нормально для вас, я ведь желаю вам счастья.
25. Не волнуйтесь, я могу вас от этого излечить.

Невежество ранит.

@темы: Картинки, Переводы, ЛГБ+