Снусмарла Зингер
Triggerwarning для арахнофоб_ок.

Судьба подкинула старый-престарый. страшный и довольно длинный текст Юлии Рублевой. Праатнашения.
Краткое содержание, согласно моему разумению, следующее:
имеется история. Девочка (Юля), мальчик (Антон), играют в грязи, сталкиваются в этой грязи с пауком, паука мальчик Антон убивает, девочка Юля смотрит на Антона в немом восхищении, Антон комкано признается Юле в своих чувствах.

Цитируем сегодня тут:
Я на всю жизнь запомнила этот невесть откуда донессшийся до меня сигнал "стоп". Не надо самой убивать паука, когда рядом есть мальчик, способный на роскошный щелбан.
Но нечасто ему следовала. Было время, когда мне казалось, что с моими огромными пауками разных мастей не справится никто, кроме меня. И справлялась сама.


Далее нам рассказывается одиннадцать вариантов истории о пауке и том, как не надо делать. Каждую историю можно свести к тому, что вместо немого восхищения девочка Юля выдает какие-то другие реакции, которые неминуемо приводят мальчика Антона к алкоголизму, карьерным неудачам и, очевидно, импотенции.
Так вот. Я не могу молчать.
В моей голове роятся последствия паука

А заветов я никому давать не буду. Только предлагать свои варианты в комментариях.

@темы: Сексизм, Свое, Юмор

17:54

13.02.2015 в 15:45
Пишет  Дегре:

Покойный Курт Кобейн, на удивление, был заинтересованным участником феминистского сообщества. Посмотрим на некоторые примеры его активизма и связей с феминистской повесткой.

Если поколение «Икс» и имело короля, то это был Курт Кобейн. Его беззаботная позиция, вероятно, сформировала целое поколение людей. Его западающие в память мелодии и отчаянные крики были произнесены в адрес молодёжи, разочарованной общественными ожиданиями. Его волновали многие вещи, вопреки тому положению, что он занимал. Он был одним из горстки мужчин-феминистов, достигших достаточной славы для освещения собственных идей в широком масштабе. В своих песнях и даже в интервью он постоянно отмечал, как сильно ненавидит сексизм. Вплоть до своего безвременного суицида в 1994 году и несмотря на наркотическую зависимость и личные проблемы, он никогда не колебался в своих попытках доказать, что мужчины, даже входящие в состав знаменитой рок-группы, должны быть гордыми неподдельными феминистами.

Курт не скрывал своего разобщения с маскулинным идеалом. Цитируют его слова: «У меня всегда были проблемы со среднестатистическими мачо — они всегда были для меня угрозой». Его мягкая натура отвергала традиционные гендерные роли. Песня «Territorial Pissings» («Разметка территории по-собачьи») могла быть ответом на разочарование, связанное с опытом маскулинного поведения. В клипе на один из своих хитовых синглов «In Bloom» («В расцвете») Курт оделся в платье, как и во время интервью «Лос-Анджелес Таймс», когда он отметил: «Ношение платья показывает, что я могу быть настолько феминным, насколько хочу».

читать дальше

полная статья с видео

URL записи

@темы: Ссылки, Статьи

изображение


СЮЗИ ОРБАХ О НЕНАВИСТИ К "ЖИРНЫМ", ЭПОХЕ ПРОИЗВОДСТВА ТЕЛ, И КРАСОТЕ, СТАВШЕЙ ОБЯЗАННОСТЬЮ

Сюзи Орбах - один из самых известных в Британии психоаналитиков и психотерапевтов, работающих с проблемами пищевого поведения и принятия собственного тела.

В юности Сюзи была компульсивным едоком. Она была недовольна своим весом, использовала диеты, чтобы отрегулировать его, а затем объедалась и снова набирала прежний вес.

Отчаявшись получить помощь и не сумев справиться сама, Сюзи пришла в группу поддержки женщин, страдавших компульсивным перееданием. Через полгода она покинула группу, чтобы продолжить обучение психотерапии и написать книгу. ставшую настольной для нескольких поколений женщин, страдавших расстройствами пищевого поведения: “Жир - это феминистская тема”.

читать дальше

(с)

@темы: Тело, Пищевые расстройства, Картинки, Лукизм, Фэтфобия, боди позитив, Замечательные женщины

изображение

После того, как сотрудница ЛГБТ-сайта GSM Аниса Истербрук отправилась вместе с несколькими друзьями-геями в клуб для гетеросексуалов в лондонском Сохо, ей моментально пришлось ответить на весьма странный вопрос. Молодой парень подошел к ней, уселся рядом и первым делом стал расспрашивать о сексуальной ориентации. Отличное начало разговора для знакомства!

«Ты – лесбиянка?» - начал он с места в карьер. Аниса кивнула, при этом разворачивая и отправляя в рот любимую шоколадную конфету. Парень с тревогой взглянул на нее и продолжил: «Но ты же ешь шоколад! Ты не можешь быть лесбиянкой!»

читать дальше

(с)

@темы: Сексизм, Юмор, Мизогиния, ЛГБ+

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
06.02.2015 в 10:30
Пишет  AlisaCat:

Интересный взгляд на проблему.
Почему обязательно нужно чтобы школьники и подростки видели кормление грудью.

Подруга задала мне вопрос о том разумно ли матери кормить грудью младшего ребенка при двенадцатилетнем старшем. Вот текст который я, после долгих раздумий, написала ей в ответ.

* * * * *

на самом деле это как раз относится к implicit patterns (неявным схемам) о которых ты недавно так интересно писала. когда мы прячем или наоборот показываем кормление грудью двенадцатилетнему школьнику, мы сообщаем ему implicitly (неявно) очень много информации. в частности это:

1. информация об уходе за младенцами и маленькими детьми
2. информация о статусе матерей в обществе
3. информация о роли и значимости женской груди

до того как у меня родился ребенок, я "видела" буквально одну кормящую женщину. впрочем нет, мне повезло - в четырехлетнем возрасте я видела как моя мама кормила мою младшую сестру, что привило мне тогда идею что во-первых детей кормят грудью, а во-вторых у женщин грудь для того чтобы кормить ею детей. но после пяти лет я больше не видела кормление грудью ни одного раза, и к переходному возрасту успешно забыла всё. единственная кормящая женщина (я имею ввиду женщина о которой я знала что она сейчас кормит грудью) была женщина ненамного старше меня самой которая составляла часть компании на лыжном курорте где я была неделю в возрасте 24х или 25ти лет. я пишу что я эту женщину "видела" потому что кормящей я её не видела никогда, и никто кроме её мужа её кормящей не видел. несколько раз в день она смущенно уходила прятаться в полумраке спальни с наглухо закрытыми шторами потому что было "нужно покормить ребёнка". вид у неё во время этого признания был такой как буд-то ей приходится говорить вслух что ей нужно поменять тампон. на лыжах она не каталась - с нашей компанией катался её муж, а она сидела всю неделю в домике. после этого зрелища материнство (по крайней мере материнство с маленькими детьми) в моем сознании ассоциировалось с каким-то очень стыдным физиологичным состоянием. это было явно аналогично менструации - очень стыдно, обязательно скрывать, ни дай бог кто-то догадается зачем я иду в туалет, что у меня в кармане, ужас ужас. при этом свою грудь я к тому времени уже давно привыкла оценивать с точки зрения сексапильности. как моя грудь выглядит в футболке? а в свитере? а в этом лифчике? а в том? она слишком большая? она слишком маленькая? на неё кто-то пялится? этот человек представляет для меня опасность? бывало что, наверно, и представлял. бывало что и хватали без разрешения, причем при обстоятельствах когда я не могла громко возмущаться или двинуть ногой в пах и не выглядеть при этом некультурно.

это был так, экскурс в моё подсознательное :) а сейчас я попробую всё-таки разложить свои мысли по пунктам обозначенным выше.

1. какую информацию получает подросток implicitly про кормление и уход за младенцами в нашей культуре?

кормления младенца грудью живым человеком подросток в нашей культуре скорее всего не видит никогда. так же он не видит его по телевизору, не видит на фотографиях в журналах, не видит на рекламных щитах и на боках проезжающих мимо автобусов. зато он видит очень много изображений младенца с бутылкой в руках или с пустышкой во рту. практически в каждой ситуации когда нужно проиллюстрировать концепцию "младенец" художник прибегает к образу бутылки с соской, или пустышки. это и на иллюстрациях в детских книжках, и на поздравительных открытках и шариках, на детской одежде и в игрушечном отделе - где все куклы крепко сжимают в руках свои бутылки. ребенка с бутылкой помещают на обложки книг посвященных уходу за младенцем, даже если книга называется "грудное вскармливание" (exhibit A: www.ozon.ru/context/detail/id/1911573/). на рекламе коврового покрытия ребёнок - с бутылкой. в рассылке natural news, под заголовком о чем-то мега-круто-естественном относящемся к здоровью матерей и детей - мать кормит ребёнка из бутылки. это повсеместно, это более чем мем, это монолитный образ.

имеет ли смысл воспитывая своих детей, детей которые в скором будут отвечать за здоровье наших внуков, доверять их представление о том как кормят младенцев - окружающей среде? учитывая всю смысловую нагрузку той информации которую окружающая среда рада им предоставить?

кормить грудью перед двенадцатилетним школьником, а так же двенадцатилетней школьницей, жизненно важно, чтобы хоть где-нибудь в этом океане разнообразной implicit информации в которую этот школьник погружен по самые уши затесался еще и образ нормального кормления маленького ребенка. потому что поднимать этот вопрос в первый раз в жизни explicitly (явно) в кабинете у гинеколога на 4м месяце беременности - уже практически бесполезно.

2. какую информацию получает подросток implicitly о статусе матерей в нашей культуре?

молодая мать с маленьким ребенком в нашем обществе это немножко пария. их в основном видно в резервациях. нет, конечно мы видим достаточно молодых женщин на улице центра на высоких коблуках и с деловыми сумками, и за рулем автомобиля по дороге на работу - и нет сомнения что у многих из этих женщин в яслях остался ребенок. но в общественном месте, на публике, эти женщины выступают не как матери. матерями они становятся за порогом своего дома, или на детской площадке (в резервации). женщине с ребенком в общественной сфере очень часто оказывается не место. ей не место в ресторане, где её кормление или какая-то возня ребёнка может потревожить настоящих людей. ей не место в музее или в магазине, где её вежливо за руку выпровождают из общего зала и отводят в "очень удобную комнату" где она может на протяжении часа или полутора с удовольствием сидеть и смотреть в стенку пока её ребёнку нужна грудь. её не видно в тех местах где люди собираются чтобы отдохнуть или работать, потому что она им мешает. и подросток implicitly внимает этому, тому что женщины родившие детей исчезают, исключаются из общества. их можно увидеть где-то вдалеке, за высоким забором парка, как в сафари. но туда где собираются люди их никто не приглашает. это неудобно - они растолкают всех своей коляской, потревожат всех плачем своего младенца, смутят своим намеком на какую-то оголенность и физиологичность. материнство это неудобно, это стыдно, это делается там где никто тебя не видит. примерно как переодевание прокладки. все знают о том что это существует, все видели рекламы крылышек по телевизору, и даже хихикали об этом в кулачок в детстве, но когда это происходит с тобой - необходимо прятаться и сделать так чтобы никто не стал свидетелем твоего позора.

двенадцатилетнему школьнику, а так же двенадцатилетней школьнице, жизненно необходимо видеть матерей с маленькими детьми (а маленьким детям необходимо часто сосать грудь, они очень недвусмысленно и громко дают об этом понять когда им приспичит) которые учавствуют в общественной жизни. чтобы знать что это - не позор который нужно прятать от чужих взоров на детской площадке на глубине двора, а нормальная часть жизни. довольно продолжительная, если в семье несколько детей. местами прекрасная.

3. какую информацию о роли и значении женской груди получает подросток implicitly в нашей культуре?

так или иначе, но двенадцатилетний школьник, а так же двенадцатилетняя школьница, в наше время довольно часто видит женскую грудь в разных воплощениях. те у кого родители образованные видят античные скульптуры и картины в музее. те кто смотрят телевизор и видят рекламу в журналах и на рекламных щитах в городе видят женскую грудь в глубоком декольте, в прозрачной облипывающей мокрой футболке, обнаженную и прикрытую body paint, полуобнаженную выглядывающую из под минималистичных купальников и распахнутых блузок. те кто умеет взламывать родительский код от кабеля (или что там у нас нынче вместо кабеля) может даже пялиться сколько душе угодно на пластические операции по увеличению груди. те кто читает журналы посвященные моде и красоте видят грудь затянутую в разнообразие лифчиков, кофт, блузок, платьев и свитеров, с такого ракурса и сякого, и всегда с одной единственной целью - как сделать так чтобы твоя недостойная грудь стала хоть немного похожей на грудь этих правильных женщин? при всем этом разнообразии, культурное значение женской груди во всех доступных подростку контекстах одно единственное - грудь существует для того чтобы вызывать у кого-то ощущение сексуального влечения. ей не дают даже быть эрогенной зоной для самой женщины - приятные ощущения связанные с прикосновениями к груди с точки зрения женщины которой грудь принадлежит не озвучиваются никогда. мы видим женскую грудь и слышим о ней только с точки зрения тех кто получает удовольствие от её созерцания и от прикосновения к ней. implicitly подросток в нашей культуре знает что женская грудь принадлежит кому угодно, но только не женщине частью тела которой она является. никакой пользы и никакого функционала кроме возбуждения чьего-то сексуального влечения грудь для женщины не выполняет в нашей культуре.

двенадцатилетнему школьнику, а так же двенадцатилетней школьнице, обязательно видеть женскую грудь которая принадлежит самой женщине у которой она выросла. им нужно видеть то какую роль грудь играет в жизни матери маленького ребенка. им необходимо понимать что кормление грудью это не нелепое прижимание невинного младенца вплотную к чужой сексуальной игрушке, а часть жизни женщины в своем собственном теле.

Источник:

URL записи

@темы: Тело, Мизогиния

Индуистская община в Доме религий в Берне “посвятила в брахманы” 4 женщин

БЕРН. Индуистская община в Доме религий в Берне “посвятила в брахманы” 4 женщин. В Индии и на Шри-Ланке нововведение не одобрили, пишет kath.ch.

Идею женщин-брахманов развили в Берне иммигрант из Индии брахман Тармалингам и его сподвижники, перебравшиеся в столицу Швейцарии 14 лет назад. После многолетнего изучения индуистских священных писаний они сделали вывод о том, что в священных книгах нет предписаний о посвящении женщин в брахманы. В то же время в индуизме не прописаны четкие запреты на это. Скорее можно встретить упоминания о том, что мужчина и женщина суть одинаковы.

Чтобы убедиться в своей правоте исследователи предприняли путешествие на Шри-Ланку. После общения с местными жрецами они окончательно убедились в своих выводах и, выбрав 4 женщин, провели обряд посвящения.

(с)

*Бра́хманы или брами́ны (от санскритского слова Brāhmaṇa ब्राह्मण;) — члены высшей варны индуистского общества. Брахманы — это варна, или социальная группа, существующая во всех штатах Индии. Аналог европейского духовенства. Брахманы служат духовными наставниками в семьях большинства каст высшего или среднего статуса.

@темы: Замечательные женщины

12:28

oh well oh well oh well
Четвёртая (и последняя) статья Проститутки_Кэт об абьюзивных отношениях.

Первая статья здесь
Вторая статья здесь
Третья статья здесь

Манипуляторы - 4. Путешествие в один конец

Источник

@темы: Насилие, Ссылки, Статьи

10:16

oh well oh well oh well
Третья статья Проститутки_Кэт об абьюзивных отношениях. На мой взгляд, самая важная.
Первая статья здесь
Вторая статья здесь

Манипуляторы-3. Взаимодействие.

Источник

@темы: Насилие, Ссылки, Статьи

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
В догонку к недавнему посту...

03.02.2015 в 06:31
Пишет  Diary best:

111 художниц.
Пишет  white-queen:

Составила небольшую подборку художниц.
Предпочтение отдавала автопортретам или картинам/фотографиям художниц в собственных студиях.

Деталь миниатюры о греческой художнице Тамаре/Thamyris рисующей богиню Диану , 1400 гг./Unknown Artist from Detail of a miniature of Ancient Greek artist Thamyris (Timarete) painting her picture of the goddess Diana, N. France,(Rouen).

Еще 110 художниц

URL записи

Подборка | Не Бест? Пришли лучше!



URL записи

@темы: Замечательные женщины

08:52

oh well oh well oh well
Продолжаю перепост статей Проститутки_Кэт об абьюзерах и психологическом насилии в отношениях.

Манипуляторы-2. Нарцисс.

Источник

@темы: Насилие, Ссылки, Статьи

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
Белеет парус одинокий в тумане моря голубом...



Но это не просто обычная яхта праздного миллиардера. Это плавучий госпиталь, оснащенный всем, что необходимо для того, чтобы провести безопасный аборт. Безопасный аборт - это то, чего лишены тысячи и тысячи женщин в мире, живущие в странах, где аборт запрещен. В частности у нас под боком, в Польше.

Ребекка Гомпертс, врач и художник по образованию, не могла смотреть сквозь пальцы на то, как женщины рискуют своей жизнью, проводя аборт сами. Она не могла смотреть на то, как ее коллеги в других странах идут на риск и совершают запрещенную законом процедуру на дому. Ребекка Гомпертс купила корабль. Этот корабль стал единственной возможностью мирного протеста, позволяющий проводить аборты в нейтральных водах, без нарушения закона.

Документальный фильм о ее подвиге рассказывает о противостоянии между борцами за права женщины на свое тело и борцами за права эмбриона. О противостоянии между горсткой активистов и неумолимой системой.

Английское слово "vessel" означает не только "судно", но еще и "сосуд". Женщина как сосуд, содержащий в себе жизнь, - это традиционный для нашей христианской культуры образ. Но не пора ли отказаться от метафор, которые представляют женщину как нечто пассивное, хрупкое и вторичное? Пришло время разбить миф о сосуде.



Хотела пошутить про женщину на корабле, но дело тут, ребята, нешуточное.

@темы: Тело, Кинематограф, Свое, Замечательные женщины, Видео

Pinkvox.com - британский феминистский ресурс, посвященный женским совместным проектам, взаимопомощи и эмпауэрменту. Одно из несомненных достоинств - предельная доступность и ориентация на самую широкую и неподготовленную аудиторию.

Авторка: радикальная феминистка Эмма Роуз Корнуолл
Переводчица: genray

Разрушение феминности

Я знаю немало женщин, считающих свой женственный вид свободным выбором, основанным на «врожденной» склонности к высоким каблукам, платьям с цветочным принтом и золотистым локонам, и тем не менее постоянно обеспокоенных и недовольных своей внешностью. Если сказанное относится и к вам, предлагаю провести один эксперимент. Это хороший способ выяснить, насколько в действительности «свободен» ваш выбор и какие факторы формируют так называемую «женственность». Достаточно только на некоторое время изменить стратегию поведения и посмотреть, что получится. В процессе вы обнаружите, что в повседневной жизни существует множество способов контролировать ваше тело и влиять на ваш выбор, а заодно осознаете, сколько денег вынуждены были тратить, чтоб «соответствовать» навязанным стандартам. Итак, если вы готовы, приступим.

читать дальше

@темы: Тело, Сексизм, Лукизм, боди позитив

Как вышло, что мир помнит только художников.
ТЕКСТ: Катя Савченко

Вышел новый фильм Тима Бертона «Большие глаза» — история американской художницы Маргарет Кин. Работы Маргарет, впрочем, были известны под именем ее супруга, убедившего жену, что полотна, созданные мужчинами, имеют куда большую коммерческую ценность. История эта реальная и действительно обусловленная ситуацией в мире искусства. Разбираемся, почему мы так мало знаем о художницах и почему их работы до сих пор стоят гораздо меньше созданных мужчинами.

изображение

Мария Башкирцева «В студии», 1881


Область прекрасного и нематериального сегодня представляется нам вполне естественной средой обитания для женщин, однако на протяжении веков в искусстве им была отведена роль музы, верной жены или патрона художника. Женщины существовали «рядом» с искусством, в то время как создание шедевров было прерогативой мужчины. Имена знаменитой меценатки маркизы Изабеллы д’Эсте и музы Боттичелли Симонетты Веспуччи вписаны в историю искусства Возрождения, но многие ли из нас вспомнят первую художницу Ренессанса Софонисбу Ангиссолу? Почему мировая художественная культура сохранила так мало упоминаний о художницах? Что это — историческая случайность, намеренная дискриминация или логичный результат многовекового доминирования мужчин в обществе?

читать дальше

(c)

@темы: Дискриминация, Кинематограф, Картинки, Сексизм, Замечательные женщины



текст и перевод песни на русский язык

@темы: Видео, Развлечения

13:46

oh well oh well oh well
Недавно я наткнулась на цикл статей блоггера, известного под ником Проститутка Кэт. Статьи о психологическом насилии и об абьюзивных отношениях.
Сразу признаю, что Проститутка Кэт - персонаж довольно спорный и неоднозначный. Она часто пишет мизогинные, лукистские и антифеминистические вещи. Я хочу подчеркнуть, что не призываю целиком и полностью соглашаться с её мнением и не считаю её во всём правой. Но именно эти статьи об абьюзе я хотела бы распространить как можно шире.
Дело в том, что я сама пережила полгода таких абьюзивных отношений. И это ад. Это действительно очень страшно. Я читала эти статьи и понимала, что там - каждая строчка про меня. Если бы я прочитала это раньше, то скорее всего я могла бы вырваться из абьюза быстрее и с меньшими потерями. Мне хочется, чтобы никто никогда не испытывал подобного. Мне хочется, чтобы кто-то, кто в данный момент испытывает это, прочёл бы статьи и разорвал_а бы эту губительную связь.
Всего статей четыре, мы договорились с  Themiskyra репостить по статье в день. Ещё раз - да, Проститутка Кэт - вовсе не психолог, не специалист и не истина в последней инстанции. Но по-моему она очень доступно, эмоционально и красочно описывает основные моменты абьюза. Возможно, кому-то эти тексты помогут больше, чем заумные книжки с непонятными многим словами "газлайтинг" и "абьюз", которые вроде как и не про них.
Уф, выдохнула. Надеюсь на ваше понимание и поддержку.

Манипуляторы. Признаки, приёмы.

Источник

@темы: Насилие, Ссылки, Статьи

в начале было слово. и слово было в творительном падеже
К счастью, я никогда не подвергалась изнасилованию, зато теперь я примерно знаю, чего ожидать от моих подруг, если я вдруг подвергнусь.

Дело обстояло так: я пошла в кабинет для обработки видео и аудио и занялась проектами. Оказалось. что в кабинете было еще два человека: мой однокурсник и его друг. Для простоты повествования и для анонимности назовем этого друга Васей. Вася с самого начала выказывал ко мне неподдельный интерес, каждые пять минут спрашивал, как у меня идут дела. подсаживался ко мне и просил рассказать побольше о том, чем я занимаюсь и послушать кусочки записей. К его честь надо сказать, что он действительно мне помог решить некоторые технические вопросы, за что я его отблагодарила. Но он видимо подумал, что с этого момента он может постоянно докучать мне своей гипертрофированной заботой.

"В этом кабинете есть женщина, и я знаю, что ей нужна помощь!" кричал он и рвался мне помочь, хотя никаких проблем у меня не было.

"Я тебе могу телефончик оставить, если будут технические вопросы, я с радостью помогу." На что я ответила, что пикапер из него хреновый и надеялась, что на этом все остановится.

Но не остановилось. Вася, пользуясь тем, что бежать мне некуда (ведь мне хотелось доделать гребаные проекты), начал подкатывать совсем явно, пристраиваясь сзади, гладя мне спину и приговаривая: "У тебя все получится..." (предполагая, что его мнение мне, конечно, небезразлично). Я бросала на своего однокурсника злобные взгляды, но он только разводил руками, дескать "не сторож я Васе своему". Мощная лапища Васи проелозила по моей спине много и много раз, но наконец-то я доделала то, что мне надо было доделать и покинула "гостеприимное" общество. Вася выразил глубокую скорьб по этому поводу и не забыл напомнить про телефончик. А еще он добавил: "Я не потому говорю, что мне хочется тебя в постель заманить!" Посмотрел на однокурсника и рявкнул: "Эй, а ты чего не смеешься!?"

--------

Инцидент, казалось бы, незначительный. Наверное, с чем-то подобным сталкивается 80% девушек ежедневно. Неприятно, унизительно, но, к счастью, и это проходит и превращается в анекдот из жизни пресмыкающихся. Но самое интересное не это. Самое интересное это реакция моих подруг на эту простую историю.

--------

Сначала я рассказала ее своим адекватным подругам. И подытожила: "Представьте себе, и на мне был просто вот этот свитер, ничего особо женственного." "Да какая разница, что на тебе было, парень явно мудак, он должен сам понимать, что лапать незнакомых людей нехорошо!" В ответ на мой рассказ рни привели еще кучу похожих историй и рассказали, как они чувствовали себя в каждой из ситуаций, и как это сложно: пресечь действия мудака и при этом не потерять собственное лицо. Ведь одно дело, если можно от него сбежать в другое место, а другое дело - когда мудак знает, что ты никуда не уйдешь: на остановке, в очереди к врачу или в другом подобном месте. И ведь если скажешь ему: "Чувак, хватит домогаться", то он еще и оскорбит тебя: "Чо, уродина, думаешь я тебя хочу? Да ты на себя в зеркало посмотри." И в любом ведь случае получается, что мудак выигрывает. Так мы поговорили и про патриархат, и про идентификацию с агрессором, в общем, с пользой провели вечер.

-----

Потом я рассказала то же самое подругам, за которыми я то и дело замечаю мелкие мизогинические замашки. И что сказали мне они: "Да ты просто не привыкла к мужскому вниманию! Вот у меня есть чувак на работе, который постоянно отвешивает мне комплименты, носится за мною, приглашает на свидания, просит телефончик. А я ему говорю: "Ну, может быть." Но пока он руки не распускает, я просто купаюсь в его внимании, и это клево. А вот если бы он руки распускал, то я бы ему сказала, чтобы прекратил немедленно."

Вторая подруга подтвердила: "Да! тебе надо было ему сказать! Почему ты ему ничего не сказала? Откуда он мог знать, что тебе это не нравится? А если он потом пойдет рассказывать об этом своим друзьям и скажет: "Эти бабы такие непонятные: я им с техникой помогаю, а они нос воротят! Дуры!" Так получится, что все остальные тоже пострадают." Я пыталась было возразить, что незнакомых людей не следует трогать вне зависимости от пола и от того, помог ты им с видеофайлом или нет. Но это было за пределами их понимания.

Нет, они не говорили, что трогать всех подряд можно. Но они говорили, что мне, как женщине, надо бы знать, как "вежливо, но эффективно" отказывать мужчине в физическом контакте. То есть, да, мальчик виноват. Но мальчик, возможно, просто не понял. Мальчику надо было объяснить очевидное. И не как-нибудь (ударом по яйцам или громким выговором), а деликатно. Посмотреть на него надо было. Просто, млеать, ПОСМОТРЕТЬ. Так, чтобы он понял. А если я не посмотрела да так, чтобы он понял, то сама виновата, в принципе.

------

Если вы после этого задаете себе вопрос: "А почему ты, собственно, называешь людей из второй группы подругами?", то знайте: я себе его тоже задаю.

@темы: Свое, Культура изнасилования, Мизогиния




текст песни + перевод на русский язык

@темы: Тело, Лукизм, боди позитив, Видео

изображение


Теперь у нас есть аск, куда вы можете присылать свои вопросы :)

изображение

(кликабельно)


@темы: Вопрос, Организационное

Авторка: Даша Татаркова

изображение

Линда Картер - актриса и певица, исполнившая роль Чудо Женщины (Дианы Принц) в одноименном сериале (1975—1979)


Непрекращающиеся нападки на женщин в гик-комьюнити, периодически выходящие за его пределы — повод поговорить о том, что в мире все меняется слишком медленно. Девушек обвиняют в том, что они не умеют любить гиковские вещи «по-настоящему», что они нарочно наряжаются откровенно, чтобы почувствовать свою власть над стеснительными мальчиками-гиками, что они должны еще доказать, что они «настоящие» гики. Проще говоря, девушкам отказывают в праве быть собой, любить вещи так, как им хочется, во многом из-за того, что они девушки — аутсайдеры даже в группе людей, которые долго позиционировали себя не такими, как все. Все большую популярность набирают проверки на вшивость вроде «geeks and posers», которые звезды с треском проваливают. Мы постарались разобраться, почему обвинения в адрес девушек-гиков не имеют под собой почвы и куда обвинители могут засунуть себе высказываемые претензии.

изображение


читать дальше

(с)

@темы: Дискриминация, Картинки, Сексизм, Фандом, Мизогиния, Видео, Развлечения

изображение


Суть мифа о красоте заключается в следующем: свойство, которое называется красотой, существует объективно и повсеместно. Женщины должны хотеть обладать им, а мужчины должны стремиться обладать женщинами, которые его в себе воплощают. «Воплощение в себе красоты является обязательным для женщин, но не для мужчин, и эта ситуация вполне естественна, так как имеет биологическое, сексуальное и эволюционное обоснование. Сильные мужчины борются за красивых женщин, а красивые женщины более успешны в плане продолжения рода. Женская красота должна находиться в определенной взаимосвязи с их способностью к деторождению, и, поскольку эта система основана на законе сексуального отбора, она неизбежна и неизменна».

Ничто из вышесказанного не соответствует действительности. «Красота» — это валютная система, подобная золотому стандарту. Как любая другая экономическая система, она определяется политическими интересами, и в современном западном мире это последняя и самая совершенная мировоззренческая доктрина, способная сохранить незыблемость мужского господства. Определение ценности женщин в вертикальной иерархии в соответствии с навязанным обществом стандартом внешности является выражением отношений силы и власти, в которых женщины вынуждены, как в спортивном соревновании, соперничать между собой и бороться за ресурсы, которые
уже присвоили себе мужчины.

читать дальше

(с)

изображение

жизнь слишком короткая, чтобы тратить ее на ненависть к своему телу


@темы: Тело, Матчасть, Картинки, Лукизм, боди позитив, Литература