fantasy без фантазии

[Themiskyra]

Про нереалистичные ракурсы, в которых изображают женщин, уже много раз писали. Но я недавно освежила воспоминания, когда пыталась найти отдаленные аналоги или источники вдохновения для художницы у существующих авторов. Первое, что я сделала, – скачала пару крупных галерей fantasy-арта, и это оказалось большой ошибкой. С фантазией в таких галереях дела обстоят туго. Раньше я как-то не задумывалась, что весь арт к старому фэнтези – это скучноватый эротический арт. Бесконечные голые женщины, которых спасают или на которых нападают варвары и разнообразные чудовища, выгибаются в эротических позах и соблазняют зрителя. Логика принесена в жертву эротической зрелищности пин-ап плаката. Но самое унылое, что в нарисованном катастрофически нет фантазии. Вот это классика жанра – варвар, чудовище, голая рабыня:



Но здесь, хоть и схематичный, шаблонный, но все же есть сюжет – битва за голый трофей. В целом же рисунки еще беднее. Голая женщина с задом рыбы, ската, лошадки, паука, с глазами насекомого, голая тетка с крыльями птицы, с крыльями бабочки, с крыльями птеродактиля, с рогами, с хвостом, гигантская голая тетка, голые тетки, покрытые листьями, чешуей, щупальцами или сыпью. Женщины сладострастно выгибаются, когда их поедают драконы, вампиры, когда обхватывают щупальцами, присосками, лапами, жвалами и прочим инопланетяне, черти, варвары, осьминоги, рептилоиды или жуки-убийцы. Редкая галерея обходится без голых теток, стоящих на четвереньках задом в камеру на фоне психоделического заката или чьего-то нападения. Похоже, лучшая реакция на любое событие – ползти на четвереньках, скинув одежду. Иногда голых женщин целый взвод:



В fantasy-мирах одежда – явный дефицит. Женщины-воины ходят полуголыми независимо от погоды. Тут надо понимать, что то, что я показываю, – это классика, стандартный образец. Тут все нелепо, и об этом множество раз шутили все, кто не лень, но когда ты просматриваешь художника за художником, галерею за галереей, становится не по себе:



У женщин одежды нет даже при видимом холоде. Скажем, рабыня, которую выручает северный варвар, должна быть голой. Когда приближается чудовище, лучше встать на колени, при этом вопреки анатомии вывернув торс так, чтобы зрителю сзади была видна и грудь. Не пропадать же добру, в кадре нужны оба богатства. Сюжет? Нет, не слышал. А вот моя любимая картинка, – это мумия с увесистой грудью. Она неплохо сохранилась, да?



Когда я училась в школе, на рынке появилась серия “Монстры Вселенной” с обложками Вальехо, и его изображения точно дали толчок развития моей сексуальности. До сих пор помню вот эти две работы –





Для девочки-подростка это были поистине бесценные изображения. Я разглядывала их очень долго, пытаясь представить, что скрывает нога женщины, и глядя на то, как женская грудь вминается в мужскую. Им явно нравилось то, что они делали, их перло. В отличие от того же самого в порнографии эти чуваки явно хотели друг друга, и это было ново. Сказать, что это было бесполезно или дурно – значит серьезно наврать. Но и создавать миры после этих работ я не бежала.

Кстати, надо отдать должное Вальехо – у него есть и отличные изображения голых мужчин, настоящая редкость! Но в целом он – поп-король направления “голыми женщинами овладевают чудовища”, задавший направление развития целому жанру, очень далеко отстоящему от иллюстраций эпических саг.

Есть и другие подобные художники вроде Кливинджера, который просто рисует голых женщин в разном антураже (например, я даже не подозревала, что секс уместен даже при работе капельницы) – то в жвалах у насекомого, то в объятьях мертвеца, или Луиса Ройо, чьи комиксы целиком представляют собой эротическую фантазию на тему секса между чудовищем и женщиной. Но у этих художников есть талант в выбранной области. Т.е. они рисуют откровенную эротику, но делают это хорошо. Хуже люди, которые просто штампуют выгибающихся теток, держащих меч под невообразимым углом и прикрывающих грудь полосками ткани. У того же Кливинджера этого дерьма море:



Какое это имеет отношение к фэнтези-эпосам? К полету фантазии? К невообразимым существам, поразительным мирам, масштабным битвам? Ну… никакого. Они просто обходят табу на эротическую живопись, которая до сих пор считается непристойной. Т.е. можно нарисовать секс между людьми – и ты в глазах общества сраный порнограф и неудачник. А можно изобразить то же самое между женщиной, пририсовав ей крылья, и чертом – и это будет фантастика. Например, я читала комментарии под работами Кливинджера, где упоминалось, что он создает “очень интересные миры” (см. рисунок выше). Ну… Вот:



Я не буду спрашивать, где тетка-скат накачала пресс кубиками и зачем ей такие знатные холмы, но скаты, судя по их мордочкам, явно недовольны. Т.е. фантастика – это нарисовать самку разумного народа скатов (как она могла бы выглядеть – вот вопрос), а эротический арт – это взять голую женщину и приделать ей какой-то нелепый атрибут.

И тут я начинаю испытывать двойственное ощущение и бешеный батхерт. Ну, то есть я не против эротического арта как такового. Мне кажется, что как мужчины, так и женщины должны иметь возможность расслабиться, наблюдая рисованную эротику или прон, хотя эротические рисунки для женщин не в тренде. Мне, скажем, нравятся эротические додзинси по играм или эротический фанарт, окей. Но я не люблю ложь, подмену одного другим. А здесь “fantasy-art” – просто эротические рисунки голых женщин. Если тут и есть fantasy, то это исключительно сексуальная фантазия. Это легко считывается в основных темах рисунков – подчинение, изнасилование, тройничок, girl and girl action, красавица и чудовище и так далее. Чего там не считывается, так это стремления к конструированию миров или чудесам. Эти рисунки не вдохновляют.

Очень, очень круто, что эпоха классического героического фэнтези прошла. Иногда так приятно осознавать, что время двигается вперед.

(с)

@темы: Тело, Картинки, Сексизм, Фандом, Развлечения

---

Прошу помощи зала!

[Flash]

Добрый день!

Недавно встречала новость, что в каком-то американском (или британском?) университете переписали студенческий Устав, заменив традиционное "he" на "she". Читала я об этом точно на дайри, но потеряла ссылку. Никто не помнит, в каком университете это было? Общение с поисковиком ничего не дало. Очень нужно для научной статьи на гендерную тематику.

@темы: Вопрос

---

Миф о вагинальном оргазме

[Themiskyra]

Авторка: Anne Koedt (1970 г.)
Перевод Анна Довгопол

Классическая статья о женской сексуальности, написанная нью-йоркской феминисткой Anne Koedt.

Когда бы ни обсуждались темы женского оргазма и фригидности, между вагинальным и клиторальным оргазмом делаются неправильные различия. Фригидность обычно описывается мужчинами как неспособность женщины получать вагинальный оргазм. На самом деле вагина (влагалище) не является высокочувствительным органом и не предназначена для получения оргазма. Центром женской сексуальности является клитор, женский эквивалент пениса.

Я думаю, это объясняет многие вещи: в первую очередь, тот факт, что так называемый уровень фригидности среди женщин феноменально высок. Вместо того чтобы объяснить фригидность существующими ложными предположениями о женской анатомии, наши «эксперты» заявили, что фригидность – это психологическая проблема женщин. Женщины, которые жаловались на нее, были направлены к психиатрам, чтобы им помогли обнаружить их «проблему» – обычно определяемую как невозможность приспособиться к своей женской роли.
Факты о женской анатомии и сексуальных реакциях говорят совершенно другое. Хотя на теле женщины есть много мест, отвечающих за сексуальное возбуждение, есть только одно, отвечающее за пик сексуального удовольствия – это клитор. Все оргазмы являются продолжением ощущений, исходящих из этой точки. Поскольку клитор не обязательно стимулируется в достаточной степени в обычных сексуальных позициях, мы оказываемся «фригидными».
Помимо физической стимуляции, которая является обычным источником оргазма для большинства людей, существует также психологическое стимулирование. Некоторые женщины, например, могут достичь оргазма благодаря сексуальным фантазиям или при помощи фетишей. Однако даже если стимуляция будет психологической, оргазм все равно проявляется физически. Таким образом, даже при психологической причине результат все равно будет физическим, и оргазм обязательно произойдет в половом органе, предназначенном для пика сексуального удовольствия – клиторе. Оргазмы также могут отличаться по интенсивности – одни более локализованы, другие более рассеяны по телу и чувствительны.
Все это приводит к возникновению интересных вопросов о традиционном сексе и нашей роли в нем. Мужчины получают оргазм, главным образом, вследствие фрикций (трения) о стенки влагалища, а не клиторальной зоны, которая является наружной и не может производить такие фрикции, как проникновение. Таким образом, сексуальное удовольствие женщины всегда определялось через то, что приносит удовольствие мужчинам; наша собственная биология никогда тщательно не анализировалась. Вместо этого нас кормят мифом об освобожденной женщине и ее вагинальном оргазме – оргазме, который на самом деле не существует.
Что мы должны сделать, так это заново определить свою сексуальность. Мы должны отказаться от «нормальных» представлений о сексе и создать новые правила, которые бы учитывали взаимное сексуальное удовольствие. Хотя идея о взаимном удовольствии либерально приветствуется различными руководствами для супружеских пар, она никогда не доводится до своего логического завершения. Мы должны начать требовать следующее: если определенные сексуальные позиции, которые считаются на данный момент «стандартными», не приводят к взаимному оргазму обоих партнеров, они больше не должны считаться таковыми. Стоит использовать или придумать новые сексуальные техники, которые бы устранили этот способ нашей сексуальной эксплуатации.
Фрейд – отец вагинального оргазма

Фрейд утверждал, что клиторальный оргазм – явление подростковое, и по достижению половой зрелости, когда женщины начинают иметь проникающий секс с мужчиной, женский центр получения оргазма должен переместиться во влагалище. Предполагалось, что влагалище, в отличие от клитора, было источником получения параллельного, но более зрелого оргазма. Много было сделано для развития и улучшению этой теории, но очень мало – для того, чтобы поставить под сомнение ее базовые предположения.
Чтобы в полной мере оценить данное потрясающее открытие, возможно, стоит для начала вспомнить общее отношение Фрейда к женщинам. Мери Эллман (Mary Ellman) в своей книге «Думая о женщинах» (Thinking About Women), вот как резюмировала это:
«Покровительственное и боязливое отношение Фрейда к женщинам объясняется отсутствием у них пениса; но только в статье «Психология женщин» Фрейд прямо говорит…о своем неодобрении женщин, которое чувствуется во всех его работах. Далее он предписывает им отказаться от умственной деятельности, которая будет мешать их половой функции. Когда на сеанс психоанализа приходит мужчина, аналитик ставит себе задачу развить его потенциал и способности; когда же пациент – женщина, задача психоаналитика сводится к подчинению ее собственной сексуальности. Как говорит г-н Рифф (Rieff), для Фрейда «[психо]анализ не может открыть в женщинах новую энергию, направленную на достижение успеха, а может только научить их рациональному смирению и уступчивости»».
Именно отношение Фрейда к женщинам как к второстепенным и низшим существам по сравнению с мужчинами сформировало основу его теорий о женской сексуальности.

Создав закон о природе нашей сексуальности, Фрейд, естественно, обнаружил огромную проблему женской фригидности. Фригидной женщине он порекомендовал психиатрическое лечение. Она страдала от невозможности психологически приспособиться к своей «естественной» роли как женщины. Фрэнк С. Каприо (Frank S. Caprio), современный последователь этих идей, утверждает:
«…когда женщина не способна достичь оргазма путем коитуса, при условии, что ее муж является адекватным партнером, и предпочитает стимуляцию клитора любой другой форме сексуальной активности, можно считать, что женщина страдает фригидностью и нуждается в психиатрическом лечении». («Сексуально адекватная женщина», стр. 64 (The Sexually Adequate Female)).
Фрейд объяснял, что женщины завидуют мужчинам, это их отказ от собственной женственности. Таким образом, было определено, что фригидность направлена против мужчин.

Важно подчеркнуть, что Фрейд основывал свою теорию не на изучении женской анатомии, а, скорее, на предположении, что женщина является низшим дополнением мужчины, и этим, соответственно, определяется ее социальная и психологическая роль. В своих попытках справиться с наступающей проблемой массовой фригидности, фрейдисты принялись за усердную психологическую гимнастику. Мари Бонапарт (Marie Bonaparte) в книге «Женская сексуальность» (Female Sexuality) заходит настолько далеко, что предлагает хирургическое вмешательство, чтобы помочь женщинами вернуться на путь истинный. Установив странную связь между не фригидными женщинами и расположением клитора возле влагалища,
«Я поняла, что у тех женщин, у которых это расстояние слишком велико, и фиксация на клиторе очень сильна, связь между влагалищем и клитором можно восстановить с помощью хирургического вмешательства, что повлияет на восстановление нормальной эротической функции. Профессор Халбан (Halban) из Вены, не только хирург, но и биолог, заинтересовался этой проблемой и разработал простую операционную технику. Она состоит в том, что поддерживающая связка клитора разрывается, и клитор опускается ниже, с последующим уменьшением малых половых губ». (стр.148)
Но самый большой вред был нанесен не хирургией, где фрейдисты абсурдно пытались изменить женскую анатомию, чтобы она соответствовала их видению мира. Самый большой вред был нанесен психическому здоровью женщин, которые либо молча страдали от чувства собственной вины, либо слетались к психиатрам, отчаянно пытаясь обнаружить гл
убоко спрятанные и ужасные события из своего прошлого, вытесненные в подсознание и стоящие на пути к их вагинальной судьбе.

Недостаток знаний
Кто-то, возможно, сразу скажет, что это неизвестные и недостаточно исследованные области, однако при более детальном рассмотрении оказывается, что это совершенно не так – ни сегодня, ни в прошлом. Например, мужчины всегда знали, что женщины часто страдали фригидностью даже во время полового акта. Так что проблема оставалась. Кроме того, есть много специфических доказательств. Мужчины знали, что клитор является основным органом при мастурбации, как у детей, так и у взрослых женщин. Значит, женщины ясно дали понять, где, по их мнению, находится их сексуальность. Есть подозрение, что мужчины также осознают важность клитора во время «прелюдии», когда они хотят возбудить женщину с целью выработать необходимую смазку для проникновения. Прелюдия – это понятие, придуманное для мужских потребностей, но оно приносит вред многим женщинам, поскольку как только женщина возбуждается, мужчина переходит к вагинальной стимуляции, оставляя ее возбужденной и неудовлетворенной.
Также было известно, что женщины не нуждаются в анестезии при хирургических операциях на влагалище, подчеркивая тот факт, что влагалище – не очень то и чувствительная область.
Учитывая существующий на сегодняшний день уровень знаний о человеческой анатомии, имея Келли, Кинзи, Мастерса и Джонсона (Kelly, Kinsey, and Masters and Johnson – ученые, сделавшие большой вклад в исследование человеческой сексуальности, прим. переводчика), упоминая только несколько источников, не может быть и речи о недостатке знаний на эту тему. Но зато есть социальные причины, по которым эти знания не распространяются. Мы живем в мужском обществе, которое никогда не хотело менять роль женщин в нем.
Анатомические знания
Кажется логичным начинать разговор не с того, что женщины должны чувствовать, а поговорить о строении клитора и влагалища.
Клитор – это маленький эквивалент пениса за исключением того, что через него не проходит уретра, как у мужчин. Его эрекция похожа на мужскую эрекцию, и головка клитора имеет такую же структуру и функции, как и головка пениса.
Ломбард С. Келли (C. Lombard Kelly) пишет в своей книге в книге «Сексуальные чувства мужчин и женщин в браке» (Sexual Feeling in Married Men and Women):
«Головка клитора также состоит из пещеристой ткани, и ее эпителий или внешнее покрытие очень чувствительное, полное специальных нервных окончаний, называемых генитальными тельцами, которые предназначены для сенсорной стимуляции, приводящей к сексуальному оргазму при соответствующих психологических условиях. Ни одна другая часть женского репродуктивного тракта (половой системы – прим. пер.) не имеет таких генитальных телец». (Pocketbooks; стр.35.)

У клитора нет других функций кроме доставления сексуального наслаждения.
Влагалище – его функции относятся к репродуктивной функции организма. В частности, это: 1) менструация, 2) принятие пениса, 3) удерживание спермы, и 4) роды. Внутренняя оболочка влагалища, которая, согласно защитникам вагинального оргазма, является центром и местом возникновения оргазма:
«как почти все остальные внутренние органы тела, плохо снабжена концевыми органами осязания. Внутренняя оболочка влагалища, имеющая в основе энтодерму, по своей структуре, в этом отношении, близка к строению прямой кишки и другим частям пищеварительного тракта». (Кинзи, «Сексуальное поведение человеческой особи женского пола», стр.580), (Kinsey, Sexual Behavior in the Human Female)
«Степень нечувствительности внутри влагалища настолько высока, что из всех протестированных женщин нашей гинекологической выборки менее 14% вообще чувствовали, что к ним прикасались». (Кинзи, стр. 580.)

Даже значимость влагалища как эротического центра (в противовес оргазмическому центру) была определена как незначительная.
Другие области – малые половые губы и вход во влагалище. Эти две чувствительные области могут вызывать клиторальный оргазм. Вследствие того, что они могут быть успешно стимулированы во время «нормального» полового акта, хотя и не часто, этот вид стимуляции неправильно считают вагинальным оргазмом. Тем не менее, важно различать области, которые могут стимулировать клитор, но не могут сами вызывать оргазм, и сам клитор:
«Независимо от того, какие способы возбуждения используются для достижения сексуального оргазма, ощущения воспринимаются генитальными тельцами и локализируются по месту своего расположения: в головке клитора или пениса». (Келли, стр. 49.)
Психологически стимулируемый оргазм – Помимо вышеописанной прямой и непрямой стимуляции клитора существует третий путь, которым можно вызвать оргазм. Это происходит путем психологической (корковой) стимуляции, при которой воображение стимулирует мозг, который, в свою очередь, стимулирует генитальные тельца головки клитора и вызывает оргазм.
Женщины, которые говорят, что испытывают вагинальный оргазм

Непонимание – Мало зная о строении собственного тела, некоторые женщины верят, что оргазм, который они испытывают во время «нормального» полового акта, имеет вагинальную природу. Это непонимание вызвано комбинацией двух факторов: с одной стороны – невозможность определить центр оргазма, а с другой – желание поместить свой опыт в рамки мужского определения сексуальной нормальности. Учитывая, что женщины мало знают о своей анатомии, они легко могут оказаться в замешательстве.

Обман – Подавляющее большинство женщин, симулирующих вагинальный оргазм со своими мужчинами, прикидываются, чтобы извлечь из этого какую-то выгоду. В новом (на 1970 год – прим. пер.) датском бестселлере «Я обвиняю», Метт Эйлерсен (I Accuse, Mette Ejlersen) в частности обращает внимание на эту распространенную проблему, которую она называет «сексуальной комедией». Эта комедия имеет много причин. Во-первых, мужчина заставляет женщину чувствовать сильный стресс, поскольку он считает, что на кону его способности как любовника. Поэтому, чтобы не обидеть его эго, женщина соглашается с предписанной ей ролью и симулирует экстаз. Некоторые другие датские женщины, считавшиеся фригидными, чувствовали отвращение к сексу и симулировали оргазм, чтобы побыстрее закончить половой акт. Другие признались, что симулировали вагинальный оргазм, чтобы удержать мужчину. В одном случае, женщина симулировала оргазм, чтобы ее мужчина оставил свою первую жену, которая призналась, что вагинально фригидна. Позже она вынуждена была продолжать обман, поскольку, очевидно, не могла попросить его стимулировать ее клитор.
Многие женщины просто боялись заявить о своем праве на сексуальное удовольствие, рассматривая половой акт как предназначенный, в первую очередь, для мужчин, и любое удовольствие, получаемое женщиной, было чем-то дополнительным, но не обязательным.
Другие женщины, обладающие достаточно сильным эго, чтобы отвергнуть мужскую идею о необходимости психиатрического лечения, отказались признавать свою фригидность. Они не порицали себя, но не знали, как решить проблему, не имея достаточно знаний о строении собственного тела. Поэтому они оказывались в другом тупике.
Соответственно, одним из наиболее разрушительных и возмутительных результатов данной ситуации было то, что абсолютно сексуально здоровых женщин убеждали, что они больны. Таким образом, помимо того, что их лишили сексуального удовольствия, этих женщин заставляли порицать себя, хотя они совершенно этого не заслуживали.
В поисках решения проблемы, у которой нет решения, женщины могут оказаться на бесконечном пути ненависти к самим себе и ощущению незащищенности. Потому что психоаналитик говорит ей, что даже в той единственной роли, которая ей разрешена в мужском обществе – в роли женщины – она не может быть успешной. Ее заставляют оправдываться, предлагая ложные доказательства, убеждая, что ей нужно стать еще более женственной, думать более женственно и сопротивляться своей зависти мужчинам. То есть, изворачивайся еще больше, детка.
Почему мужчины поддерживают миф
1. Они предпочитают проникающий секс – Наилучшим физическим стимулятором для пениса является женское влагалище. Оно дает необходимое трение и смазку. С чисто технической точки зрения такая поза предоставляет самые лучшие физические условия, хотя мужчина для разнообразия может пробовать и другие cексуальные позы.

2. Невидимая женщина – Один из элементов мужского шовинизма – это отказ или неспособность видеть женщину как целое, отдельное человеческое существо. Вместо этого мужчины определяют женщин только в рамках того, какую выгоду они могут принести мужчинам. Говоря о сексуальности, женщина никогда не рассматривалась как личность, желающая в равной мере разделить удовольствие от полового акта, так же как она никогда не воспринималась как личность, имеющая собственные желания, когда она делала что-либо другое в обществе. Таким образом, легко было создать удобные мифы о женщинах; да и, кроме того, общество всегда служило мужским интересам, и женщины не объединялись, чтоб хотя бы словесно противостоять мужчинам-«экспертам».

3. Пенис как воплощение маскулинности – Мужчины определяют себя, в первую очередь, в рамках маскулинности. Это универсальная форма поддержания своей самооценки. Иными словами, в любом обществе, каким бы однородным оно ни было (т.е. без расовых, этнических или значительных экономических различий), всегда есть группа, которую можно угнетать – женщины.

Суть мужского шовинизма – в психологическом превосходстве, которое мужчины проявляют по отношению к женщинам. Этот способ определения себя через высший-низший, вместо позитивного определения, основанного на собственных достижениях и развитии, безусловно, сковывает как жертву, так и угнетателя. Но из них двоих жертва страдает гораздо больше.
Для сравнения можно привести расизм, когда белый расист компенсирует чувство собственной неполноценности созданием образа черного мужчины (это, в первую очередь, мужская борьба) как биологически низшего за него самого. Вследствие своей позиции в структуре власти, где доминируют белые мужчины, белый мужчина может социально поддерживать и укреплять это мифическое разделение.
Поскольку мужчины пытаются
style=””> рационализировать и оправдать мужское превосходство через физические различия, маскулинность символизируется через самые большие мышцы, самую большую волосатость, самый глубокий голос и самый большой пенис. Женщины, с другой стороны, получают общественное одобрение (т.е. их называют женственными), когда они слабые, покорные, бреют ноги и имеют высокий мягкий голос.
Поскольку клитор практически идентичен пенису, можно найти множество примеров в различных обществах, когда мужчины пытаются либо игнорировать клитор, подчеркивая значимость влагалища (как это сделал Фрейд), либо, как некоторые народы Ближнего Востока, фактически вырезать клитор. Фрейд рассматривал эту древнюю и до сих пор практикуемую традицию как способ дальнейшей «феминизации» женщины путем удаления этого главного рудимента ее маскулинности. Следует также отметить, что большой клитор считается уродливым и маскулинным. В некоторых культурах на клитор выливают специальную жидкость, чтобы он сморщился до «нужного» размера.
Мне кажется очевидным, что мужчины, на самом деле, боятся клитора как угрозы своей маскулинности.
4. Сексуально ненужный мужчина – Мужчины боятся, что они могут стать сексуально ненужными, если клитор вместо влагалища станет центром получения удовольствия у женщин. На самом деле, этот страх обоснован, если смотреть только на анатомию. Позиция, когда пенис находится во влагалище, идеально подходящая для репродукции, не обязательно стимулирует оргазм у женщин, поскольку клитор находится снаружи и немного выше. Женщинам приходится полагаться на непрямую стимуляцию в «нормальной» позиции.

Лесбийская сексуальность может служить отличным примером ненужности мужского органа, исходя из анатомических данных. Альберт Эллис (Albert Ellis) говорит, что мужчина без члена может сделать женщину отличным любовником. Учитывая, что влагалище является очень желательным с мужской точки зрения, основываясь исключительно на физических причинах, можно увидеть дилемму мужчин. И это заставляет нас отвергать многие «физические» аргументы в пользу того, почему женщины ложатся в постель с мужчинами. Мне кажется, в первую очередь, это психологические причины, заставляющие женщин выбирать мужчин, а не женщин в сексуальные партнеры.
5. Контроль над женщинами – Одно из объяснений практики вырезания клитора, распространенной на Ближнем Востоке, заключается в том, что это поможет женщине не сбиться с правильного пути. Удаляя половой орган, отвечающий за получение женщиной оргазма, вероятно, предполагается, что ее сексуальное желание должно уменьшиться. Учитывая, что мужчины смотрят на женщину как на свою собственность, особенно у отсталых народов, нам следует гораздо сильнее задуматься, почему в интересах мужчин не позволять женщине быть совершенно свободной сексуально. Двойные стандарты, как, например, в Латинской Америке, позволяют мужу полностью распоряжаться своей женой, в то время как он сам может свободно иметь отношения на стороне.
6. Лесбийство и бисексуальность – Помимо чисто анатомических причин, объясняющих предпочтение женщинами других женщин в постели, у мужчин также есть страх, что женщины будут искать общество других женщин во всех сферах жизни. Признание клиторального оргазма как неоспоримого факта ставит под угрозу институт гетеросексуальности. Поскольку это будет означать, что сексуальное удовольствие было получено от мужчины или женщины, таким образом, делая гетеросексуальность не абсолютной нормой, а одним из вариантов. И тогда это поднимет целый вопрос о возможности человеческих сексуальных отношениях вне рамок существующей системы мужских-женских ролей.

Книги, упоминаемые в этой статье:

Sexual Behavior in the Human Female, Alfred C. Kinsey, Pocketbooks, 1953.
Female Sexuality, Marie Bonaparte, Grove Press, 1953.
Sex Without Guilt, Albert Ellis, Grove Press, 1958 and 1965.
Sexual Feelings in Married Men and Women, G. Lombard Kelly, Pocketbooks, 1951 and 1965.
I Accuse (Jeg Anklager), Mette Ejlersen, Chr. Erichsens Forlag (Danish), 1968.
The Sexually Adequate Female, Frank S. Caprio, Fawcett Gold Medal Books, 1953 and 1966.
Thinking About Women, Mary Ellman, Harcourt, Brace & World, 1968.
Human Sexual Response, Masters and Johnson, Little, Brown, 1966.

Copyright © by Anne Koedt, 1970

(с)

@темы: Тело, Матчасть, Сексизм, Статьи

---

Теория большого взрыва: Как на самом деле устроен женский оргазм

[Themiskyra]

Разбираемся в вопросе, окутанном тайнами, заблуждениями и спекуляциями

КУЛЬТУРА И ОБЩЕСТВО, В КОТОРОМ МЫ ЖИВЕМ, предельно сексоцентричны. Наличие и количество секса стало доказательством успеха и мерилом «крутости», а также наоборот (не зря в спорах многие до сих пор используют самый, как им кажется, убедительный аргумент «недотрах»). Вишенкой на этом сексуальном торте восседает оргазм — всё вокруг, от порно до женских журналов, кричит, что именно к нему необходимо стремиться и это его так важно добиться.

Секс и оргазм, вынесенные на обложки, ежемесячно и десятилетиями продают многотысячные тиражи женских изданий: если читательницы до сих пор клюют на заголовки «100 лучших секс-советов» и «На пике: В поисках оргазма», значит, не всем всё еще ясно. В итоге об оргазме и его роли в жизни, вселенной и вообще знает каждая женщина, но далеко не всегда на собственном опыте. Разобраться со своим телом и научиться с ним ладить мешают заблуждения и стереотипы, недостаточное сексуальное образование, стыд, а также внешняя и внутренняя мизогиния, которая заставляет женщин, интересующихся сексуальным удовольствием, чувствовать себя либо озабоченными, либо неполноценными. Мы решили изучить проблему и историю вопроса, вооружившись научными данными.

Что такое оргазм c научной точки зрения

Более-менее всем известно, что оргазм вызывает стимуляция определенных зон, богатых на нервные окончания — преимущественно головки полового члена у мужчин и клитора у женщин. За ощущения во время секса отвечают в первую очередь три нерва: подвздошно-подчревный (который иннервирует матку и ее шейку у женщин, а также простату у мужчин), подвздошно-паховый (отвечает за шейку матки у женщин и прямую кишку у обоих полов) и бедренно-половой (в свою очередь иннервирует клитор, пенис и мошонку). Помимо этого, как недавно выяснилось, в процессе задействован и блуждающий нерв, о чьем вкладе в оргазм пока известно не так много. Однако, предположительно, именно он помогает достичь оргазма женщинам с повреждениями спинного мозга.

Нервные импульсы в свою очередь поступают в головной мозг, где начинает бешено вырабатываться дофамин — нейромедиатор, ответственный за предчувствие наслаждения и играющий роль в формировании зависимостей, от сексуальной до наркотических. Сам оргазм представляет из себя мощный нервный разряд, сопровождающийся мышечными спазмами и повышением уровня серотонина и окситоцина, который отвечает за возникновение чувства близости и привязанности (например, материнский инстинкт). Поэтому, как шутят ученые, «лучше не спать с теми, в кого вы бы не хотели влюбляться — есть риск, что это случится».\

В чём отличие женского оргазма от мужского

Большой энциклопедический словарь образца 2000 года определяет оргазм как «высшую степень сладострастного ощущения, возникающую в момент завершения полового акта». В этой формулировке сразу видно упущение, обусловленное патриархальным взглядом на вещи. Между строк считывается связь оргазма с эякуляцией, которая, на первый взгляд, и является коренным отличием мужского и женского оргазма. Не говоря уже о том, что считать эякуляцию основанием для завершения полового акта — позиция, прямо говоря, несовременная (хотя, увы, распространенная).

Медицинская энциклопедия подходит к вопросу более обстоятельно, но всё равно куда подробнее описывает механизм мужского оргазма, чем женского. Можно списывать это на мировой заговор (и отчасти не зря — об этом позже), но, если уж говорить прямо, то мужской оргазм действительно лучше изучен. Женский оргазм куда более загадочен и непредсказуем: всё, что мы знаем о принципах его действия, совершенно не значит, что у женщины он непременно произойдет, даже при соответствующей стимуляции. Более того, один и тот же вид стимуляции может сработать в одних обстоятельствах и оказаться абсолютно неэффективным в других: на результат может критически влиять уровень психологического комфорта, концентрации, усталость, алкоголь, запахи, звуки, фаза менструального цикла и что только не.

Как и у мужчин, женскому оргазму предшествует возрастающее сексуальное возбуждение, однако, по статистике, собранной еще Альфредом Кинси больше полувека назад, здоровые мужчины начиная с 20 лет испытывают оргазм «каждый раз» или «почти каждый раз», занимаясь сексом, а женщины развивают эту способность постепенно и лишь к 35 годам начинают испытывать оргазм в лучшем случае в 90 % половых актов, но никогда более. В 20 лет дела с сексуальной разрядкой и вовсе обстоят в два раза хуже, что большинство из девушек в этом возрасте тщательно скрывает или болезненно переживает. При этом женский оргазм принято считать более интенсивным и продолжительным: непосредственно во время оргазмической фазы происходят сокращения мышц с частотой раз в примерно 0,8 секунды — от 5 до 12 у женщин против 3–4 у мужчин. Впрочем, особой фундаментальной разницы в ощущениях всё равно нет — в 2009 году ученые Гронингенского университета с помощью сканирования мозга заключили, что мозговая активность во время оргазма у представителей разных полов почти идентична.

Зачем оргазм нужен женщинам

Первый и вроде бы самый очевидный ответ, который приходит нам в голову, — для удовольствия. С безэмоциональной научной точки зрения всё не так просто. Если мужской оргазм, почти неразрывно связанный с эякуляцией, играет заметную роль в репродуктивном процессе, то женский ничем подобным не обоснован. Да, в более темные времена ему пытались найти подобное объяснение, и до сих пор можно встретить мнение, что сокращения мышц влагалища «всасывают» сперму и способствуют оплодотворению — но эту теорию еще в середине XX века опровергли эксперименты Мастерса и Джонсон.

Другая теория гласит, что стремление к оргазму служит основной человеческой мотивацией для того, чтобы вступать в сексуальные отношения — благодаря чему человечество вообще всё еще живо. Это объяснило бы тот волнительный факт, что клитор является единственным органом в женском теле, существующим только для получения удовольствия и не несущим никакой другой функции. Но если рассматривать процессы закрепления поведения, в которых участвует система вознаграждения и, в частности, дофамин, то выяснится, что для стремления к сексу достаточно одного возбуждения — что у людей, что у любых других млекопитающих. К тому же не до конца понятно, испытывают ли оргазм млекопитающие женского пола кроме приматов (и про тех всё не до конца ясно). В общем, на вопрос «зачем?» у нас, похоже, есть только один убедительный ответ — because fuck you that’s why.

Существует ли вагинальный оргазм

В сексологии cуществует деление на клиторальный и вагинальный оргазм (есть также мнение, что существуют еще «маточный» и «промежностный»), за которое надо сказать отдельное спасибо Зигмунду Фрейду. В своих «Трех очерках по теории сексуальности», опубликованных в 1905 году, он предложил считать клиторальный оргазм «инфантильным», свойственным подростковому периоду и уступающим вагинальному — который, в свою очередь, понимался как единственно зрелый, «здоровый» и «полноценный». Благодаря этой мизогинистичной концепции, раскритикованной в знаменитом эссе Анны Коэдт «Миф о вагинальном оргазме», сформировалось навязчивое стремление женщин и мужчин «переместить» оргазм из области клитора во влагалище — в том числе с помощью психотерапии и даже хирургии.

Последовательница Фрейда и женщина удивительной судьбы, принцесса Мари Бонапарт в своем исследовании женской сексуальности провела связь между возможностью испытывать оргазм при вагинальном проникновении и расстоянием между входом во влагалище и клитором (что в целом подтверждают современные исследования). Однако в качестве решения «проблемы» она предлагала коррекционную хирургическую операцию для «восстановления связи между клитором и влагалищем». Понятно, что этими благими намерениями была устлана дорога в ад.

Неудивительно, что женщины, никогда не испытывающие оргазм при вагинальной стимуляции (а их, по некоторым данным, около 75 %), ощущают себя неполноценными и стремятся это исправить, и это желание активно подпитывает современная культура — от кино, порно и глянца до многочисленных секс-тренингов. Главная проблема в том, что женская анатомия долгое время оставалась темной зоной не только для самих женщин, но и для ученых. Как иронично замечает создательница проекта Cliteracy София Уоллес, в 1969 году человек высадился на Луну, в 1982 году изобрели интернет, в 1998-м — узнали, как точно устроен клитор.

Собственно, факты на данный момент таковы: строение клитора почти полностью идентично строению полового члена, внешняя часть клитора, или головка — это лишь вершина айсберга, его внутренняя часть в несколько раз больше, сопоставима с размером среднестатистического полового члена и состоит из тела и двух ножек, «обнимающих» влагалище. Именно они могут быть ответственны за то, что многие называют влагалищным оргазмом: исследования с помощью эхографии показали, что оргазм при клиторальной и вагинальной стимуляции различается благодаря тому, что задействованы разные части клитора. Со знаменитой точкой G (а также рядом других точек, якобы расположенных внутри влагалища, включая железы Скина) всё куда неоднозначнее — проще говоря, есть субъективные отзывы, но никаких научных данных, достоверно подтверждающих их существование у всех женщин, пока нет. Наиболее современная концепция не предполагает делить оргазм на вагинальный и клиторальный, вводит понятие клиторовагинального комплекса и предлагает называть оргазм у женщин одним-единственным словом — женский.

Почему клитор так долго
задвигали на второй план

Самый простой и одновременно печальный ответ заключается в том, что он просто мало кого интересовал. Ничего удивительного, потому что, как известно, культура и наука долгое время творились мужскими руками. В лучшем случае клитор воспринимали как дополнительный источник стимуляции либо способ разогреть партнершу, но не как основного игрока на поле. Невежество и фаллоцентричный взгляд на мир привели к тому, что многие до сих пор всерьез обсуждают, зеркальны ли мужчина и женщина и является ли пенис «вывернутой» вагиной и наоборот — что крайне удобная концепция для сведения полового акта исключительно к вагинальному проникновению.

В ходе истории клитор неоднократно списывали со счетов — дошло даже до того, что в середине XX века он временно исчез из популярного американского анатомического атласа. В ряде стран Африки и Ближнего Востока до сих пор существует варварская процедура женского обрезания, которую некоторые женщины даже самостоятельно решают пройти (на самом деле под давлением традиций и стереотипов). Операция, которой в данный момент подверглись 125 миллионов женщин (только вдумайтесь), подразумевает несколько видов хирургического вмешательства, от удаления клиторального капюшона до полного удаления половых губ и клитора, и способна привести как к полной потере чувствительности или крайне болезненным ощущениям во время полового акта, так и к тяжелым инфекциям и даже смерти. В этом смысле мир недалеко продвинулся со времен Средних веков, когда клитор считали «дьявольским соском», а женщин, уличенных в его наличии и эксплуатации, — ведьмами.

Почему о фригидности
давно пора забыть

Термином «фригидность», закрепившимся в бытовой речи и обросшим массой негативных коннотаций, принято обозначать неких сексуально холодных женщин, которые якобы не способны испытывать ни возбуждение, ни оргазм. Либо, что еще хуже, женщин, не способных испытывать вагинальный оргазм. В наши дни это понятие считается устаревшим и не употребляется прогрессивными сексологами, психологами и другими специалистами. Существует ряд сексуальных дисфункций — расстройств основных проявлений сексуальности: к примеру, отсутствие полового влечения в целом называется гиполибидемия, а неспособность достичь оргазма — аноргазмия. От аноргазмии даже при мастурбации страдают около 4 % женщин, никогда, ни при одном виде сексуальной стимуляции не испытывающих оргазм. Аноргазмию могут вызывать различные причины — от проблем психологического до медицинского характера, приема антидепрессантов или гормонального дисбаланса, а также героиновая зависимость (в чём есть определенная горькая ирония, так как по наблюдениям ученых, героиновый приход на 95 % аналогичен ощущениям при оргазме).

Стоит понимать, что аноргазмия не характеризуется отсутствием сексуального влечения: в результате одного из исследований с помощью МРТ американские ученые установили, что мозг женщин с подобным диагнозом при определенной стимуляции и женщин, которые постоянно испытывают сексуальное возбуждение, не завершающееся оргазмом, проявляет одинаковую активность. Хорошие новости заключаются и в том, что аноргазмия не окончательный вердикт (как любят использовать слово «фригидная»), а диагноз: она может поддаваться лечению, например с помощью грамотно подобранной гормональной терапии. Хотя для начала, как это обычно советуют (и не зря), стоит разобраться в том, как устроено ваше тело, перестать считать себя «ненормальной» и попробовать разные способы мастурбации. Например, прямо сегодня.

(с)

@темы: Тело, Матчасть

---

[Мистер Харкер]

Сообщницы, вы только посмотрите какая замечательная вещица!
Это книжка, которую сделала Карина Гильфанова и она об истории феминизма - от зарождения до третьей волны, т.е наших дней. Написано просто, емко и занимательно.
Если вы давно хотели систематизировать свои знания по фемистории, как и я, эта книга однозначно вам поможет!

Я абсолютно не знакома с авторкой, но вижу как много в это вложено, и прошу распространения куда только сможете, отличный материал.

@темы: Свое, Термины, Замечательные женщины, Литература, Ссылки

---

Про Кота Бегемота

[qwa-qwa]

Про Кота Бегемота, который Игорь Лебедев. Я лично имею сказать следующее.

Он, конечно, лукавит, когда говорит, что пишет свои унижающие женщин тексты только потому, что искренне хочет знать истину. Искреннее желание знать истину - оно так не проявляется. Чем больше искреннего желания знать истину, тем меньше стремления унизить кого-либо как группу и вообще кого-либо унизить.

Но и те, кто говорит, что он пишет свои тексты потому, что у него проблемы во взаимоотношениях с женщинами, несут чушь. Вот чего не надо, того не надо: и глупо, и подловато. Это не анализ причин, а самоуспокоение.

Подобные тексты действительно пишутся из-за проблем во взаимоотношениях с людьми. Но не с женщинами. А с другими мужчинами, обычно более сильными и/или влиятельными.

(То есть буквально: человека унижают более сильные, он не может защититься, и ему нужно в свою очередь унижать более слабых, передавать унижение дальше, "каскадировать вниз", а иначе есть риск получить серьезное психическое, а то и соматическое расстройство.)

Кстати, цитата, где автор выдал себя с головой:

Гадость

Измена воспринимается нами, нашею душою как осквернённость со стороны другого самца. Это не с нашей женщиной переспали. Это переспали с нами самими. Наша душа оказалась испачкана в чужой сперме.

Тут еще интересно насчет требования девственности и более строгого требования физической верности от женщины, чем от мужчины. Кот Бегемот часто пишет, что это вовсе не от страха сравнения, как многие женщины считают, на самом деле это от необходимости душевной чистоты. В то, что это от необходимости душевной чистоты, не верю, но с тем, что это не от страха сравнения, соглашусь. Страх, что женщина будет сравнивать, ни при чем. Это опять-таки не про отношения с женщинами. Это про отношения с другими мужчинами, иерархические разборки с ними. И приведенная цитата выдает это с головой.

А вы что думаете? (Хотелось бы все же действительно разобраться, что приводит к написанию текстов а-ля Кот Бегемот, а не просто писать/читать потенциально неприятное ему, раз уж он пишет неприятное нам.)

@темы: Вопрос, Мизогиния, Разное

---

Сексуальная объективация

[Themiskyra]

+7

(с)

@темы: Тело, Картинки, боди позитив

---

О чем рассказала Нобелевская премия?

[ariane chavasse]

Оригинал в ЖЖ
О чем рассказала Нобелевская премия?

Итак, в дискуссиях часто приходится слышать аргумент - "женщины глупее мужчин, потому что среди них меньше лауреаток Нобелевской премии". Ок, и правда, к данному моменту Нобелевской премии удостоилось всего 47 женщин, а количество нобелевок, выданных мужчинам, перевалило за 800 (при этом наши соотечественицы не получили ни одной). Ладно, мы глупые русские бабы. Но прежде чем переживать по этому поводу, давайте посмотрим, кто это нам говорит. Это нам говорят русские мужчины, среди которых лауреатов Нобелевских премий всего 22 (в 22 премии входит 15 премий, полученых при СССР и 7 - уже в России). 22 еще меньше, чем 47, не правда ли? ))
Хе, скажете вы, так не пойдет, женщин и мужчин примерно поровну, а русские - это далеко не половина населения мира, так что сравнивать абсолютные цифры бессмысленно. И тут мне стало любопытно, а насколько умны (или глупы) русские мужчины по сравнению с мужчинами и женщинами других стран, если судить по количеству полученных премий в пересчете на количество населения.
Я потратила часок и составила табличку. Данные о численности населения в разных странах я взяла отсюда данные по количеству нобелевских лауреатов отсюда, список лауреатов-женщин и то, какой стране они принадлежат, отсюда Дальше я грубо предположила, что в населении стран доля женщин и мужчин примерно 50 на 50 (думаю, в отношении населения трудоспособного возраста это примерно так и есть), разделила количество нобелевских премий, полученных женщинами в каждой отдельно взятой стране, на численность женской половины населения этой страны, и то же самое сделала для мужчин. Дальше я поделила все полученные показатели на аналогичный коэффициент, рассчитанный для русских мужчин (22 нобелевки на 73 млн. русских мужчин)
Итак, что же получилось? Оказывается, если пользоваться коэффициентом Нобелевской премии, то русские мужчины в 6 раз глупее американцев, в 7 раз глупее немцев, в 8 раз глупее израильтян, в 10 раз глупее англичан и почти в 18 раз глупее шведов (короче, среди мужского населения они по интеллекту во второй половине списка).
То есть, получается, что русские мужчины, по сравнению со шведами, исландцами, швейцарцами, получили нобелевок во столько же раз меньше, во сколько раз меньше получили премий женщины по сравнению с мужчинами. Говорит ли это о природной глупости русских и незаточенности под науку? Или это говорит о тех условиях, которые существуют для занятий наукой в нашей стране? А может оно говорит о том, что на выдачу премий немало влияет политика? Забавно, когда у мужчин мало премий, то государство виновато, а когда у женщин мало премий, то невежественные субъекты сразу рвутся делать заявления космического масштаба и космической же глупости?
Но у нас еще есть женская половина списка и там тоже есть позиции, превышающие интересующий нас показатель, так что продолжим. Итак, русские мужчины в 1,5 раза глупее австриек, в 2 раза глупее шведок, в 2,5 раза глупее норвежек и в 3 раза глупее либериек. Ладно, опустим Либерию, это просто маленькая африканская страна. Но шведки и норвежки никуда не денутся. Они двигают мировую науку со скоростью, значительно превышающей ту, с какой ее двигают русские мужчины. Так что, дорогие дамы, если вы услышите от вашего русскоязычного оппонента этот аргумент, то просто скажите ему, что если судить по количеству нобелевских премий, то вы, мой дорогой, в два раза глупее шведки, и, простите, лучше уж я буду ориентироваться на шведок, чем на ваше видение мира.

@темы: Сексизм, Стеклянный потолок, Ссылки, Статьи

---

Худшие слова "поддержки" для страдающей депрессией

[ariane chavasse]

@темы: Картинки, Эйблизм

---

Как я научилась жить с эпилепсией

[Томас.Уэйн]

Как я научилась жить с эпилепсией

От первого приступа до постановки правильного диагноза

СЕЙЧАС Я И МОЙ ДИАГНОЗ «ЭПИЛЕПСИЯ», МОЖНО СКАЗАТЬ, ПОДРУЖИЛИСЬ. Мы как будто бы раньше просто встречались, а сейчас поняли, что всё у нас серьезно, и решили съехаться. Жить с эпилепсией я раньше не собиралась, но сейчас учусь. Она накладывает на мою ежедневную рутину не такие уж непримиримые ограничения, но они всё равно наводят тоску. Порой возникает ощущение, как если бы ты запланировал насыщенные выходные с друзьями, а тебя, как в детстве, загоняют домой раньше времени — только ты-то уже взрослый. Мы с ней очень разные: я человек совершенно не умеренный, люблю всё делать, как будто завтра конец света, спонтанно веселиться, проливать сотни кубометров воды за разговорами до утра и не иметь режима дня, а она живет по часам, очень последовательная, осмотрительная и не пропускает последний поезд в метро только потому, что «долго спорили про категорию абстрактного». Скучная она, в общем.

Я долго не была готова впустить ее в свою жизнь, считаться с ее правилами и условиями, прислушиваться, нет ли у нее мелких мышечных подергиваний — потому что если они есть, то лучше сворачивать лавочку и идти спать. Она моя полная противоположность, но я должна с ней считаться,
потому что так уж случилось, что от нее зависит качество моей жизни да и она сама в целом.

Если отбросить все экзистенциальные подтексты происходящего со мной, то два с половиной года назад у меня случился первый эпилептический припадок. Мне на тот момент было 22 года — жизнь только на-чи-нает-ся! До этого момента никаких «судорожных вестников» в моей жизни не было. Но в один прекрасный майский (действительно майский) день я вышла из своей квартиры в доме Наркомфина в Москве, сделала десять шагов и упала аккурат рядом с американским посольством. Как выяснилось позже, пролежала я там около двух часов. Первое, что помню, — как очнулась в машине скорой помощи, рядом какие-то люди держат меня за руку и говорят по-английски. Они оказались американскими баптистами и на прощание вручили мне «Холи Байбл». Я тогда решительно не понимала, что со мной произошло, почему у меня прокушены язык и щека, а тело готово свалиться под собственной мышечной тяжестью. Такого со мной никогда не случалось. Я отделалась парой синяков и легким испугом. На вопрос медсестры: «У вас эпилепсия?» — уверенно ответила: «Нет», — и подписала отказ от экстренной госпитализации. Потом я несколько часов бессознательно бродила по городу — тогда я еще не знала, что после припадка не сразу восстанавливается память и адекватное нормальному восприятие действительности. Когда я пришла в себя, то, увы, особого значения случившемуся не придала. Ну, бывает. Наверное…

Тот приступ стал открывающим номером в концерте, который, как я теперь знаю, обещает затянуться на всю мою жизнь. Сейчас наш уговор с эпилепсией таков, что я пью по 4 таблетки в день — столько нужно, чтобы меня не сбил с ног разряд очередного припадка. Больше не стою в метро у края перрона, держусь подальше от воды, а также если захочу, то вряд ли смогу стать хирургом или парикмахером из-за случайных подергиваний конечностей. Лечить зубы приходится только в клиниках, при которых существует бригада скорой помощи, так как анестезия может спровоцировать припадок. Я ношу с собой специальную карточку с предупреждением, что у меня эпилепсия, что делать, если у меня случится «эпизод», моим адресом, телефоном врача и близких. Кроме того, я не могу позволить себе больше бокала вина и вечеринки до утра: алкоголь и бессонные ночи — главные триггеры приступов. Самое большое разочарование в том, что я больше не могу работать ночью, — писать в это время суток было для меня максимально продуктивным. Я, можно сказать, эдакий невольный ЗОЖовец. Я даже научилась завтракать стабильно — чувствую себя будто в санатории. Как только просыпаюсь, нужно выпивать первые две таблетки, а если сделать это на голодный желудок, то стошнит. Плюс следом я закидываюсь таблеткой фолиевой кислоты — чтобы содержать в порядке мою женскую репродуктивную систему, которая грустит от ударной дозы противоэпилептических медикаментов.

Когда новость о моем заболевании покинула круг близких знакомых, то многие из моего окружения, с кем у меня были напряженные отношения, с радостью заключили: «Чокнутая эпилептичка». И списали все наши проблемы во взаимопонимании на мой характер, якобы отягощенный заболеванием. Впоследствии даже родственники эксплуатировали мой диагноз в семейных дебатах — нет ничего хуже снисходительного: «Ну ты же не здорова». Очень важно в сам по себе непростой момент знакомства со своим заболеванием не поверить в то, что тебе будут навязывать окружающие, даже самые близкие. Либо давать жесткий отпор, либо наплевать, как я и сделала: если кому-то удобно списать меня к «чокнутым эпилептичкам», то они все very welcome.

Однако, действительно, часто при эпилепсии возникают глубокие изменения личности — в психиатрии даже существует понятие эпилептоидного типа. Среди его качеств: возбудимость, напряженность, авторитарность, скрупулезность, мелочная аккуратность, педантизм. Но, как бы ни хотелось того некоторым моим знакомым, у моего типа эпилепсии другая акцентуация характера — более того, звучит она практически диаметрально противоположно. Как правило, со стороны психики, это характерологические особенности по типу непостоянства, поверхностности, недостаточной критичности, недооценки заболевания. Не скрою, часть из перечисленного действительно обо мне, и, когда я об этом прочитала, меня это повергло в изумление, возникло чувство, что всё уготовано заранее. Хорошо, что эти мысли быстро прошли: я не хочу думать, будто я — это мое заболевание. И что оно решает, кем мне быть, а кем нет, человеком какого качества и склада. Целостная картинка меня, как я говорю себе, гораздо больше этого маленького судорожного кусочка. Психиатра мне, правда, время от времени придется посещать, но больше для того, чтобы протоколировать, не дают ли о себе знать побочные эффекты препаратов, которые я принимаю.

О том, что ты фактически, несмотря на прием препаратов, можешь умереть, если припадок случится в неудачных обстоятельствах, лучше не думать — хотя накрутить себя можно. Но, на худой конец, так и пресловутого кирпича можно бояться. Самое верное, что может сделать человек с эпилепсией, — это играть по ее правилам и следовать, как бы больнично это ни звучало, режиму. Эпилепсия не любит «но» или «сегодня можно». Нельзя — ни сегодня, ни через месяц. Какое-то время я чувствовала себя на поводке: хочу засидеться за полночь с друзьями, как — раз! — поводок натягивается. «Хочется, а нельзя» случается часто. Первое время это раздражает, а потом животный страх за свою жизнь заставляет смиренно подчиниться установленному заболеванием порядку. Помню, как мне не хотелось начинать прием препаратов — не только потому, что пожизненные таблетки создают чувство неполноценности. Во многом из-за жестких побочных эффектов — от суицидальных намерений до диареи. Мне казалось, таблетки вмешаются в работу моего мозга и я превращусь в кого-то другого. Того, кто мне, быть может, даже не понравился бы. Потом я поняла, что выбор невелик: либо мой мозг работает при таких условиях и старается с ними справиться, либо рискует просто выключиться при очередном неудачном падении. Всё остальное — мелочи жизни.

После того как я начала стабильный прием медикаментов и скорректировала свой образ жизни, я поняла, что, как всегда, слишком драматизировала: таблетки я переношу хорошо, а систематичность, которая появилась в моих буднях из-за эпилепсии, мне даже на руку. Я и не знала, что, когда ложишься спать и просыпаешься примерно в одно и то же время, чувствуешь себя настолько лучше. Мои биологические часы ликуют. Кроме того, благодаря таблеткам у меня пропали мини-припадки, о которых я расскажу позже, — оказывается, это они, а не мой характер привносили в мою жизнь разрушительной силы сумбур. А мне всё же не хотелось бы думать, что я — это моя болезнь.

Моя вынужденная подруга по жизни дышала мне в спину два с половиной года, настойчиво слала мне предупредительные звоночки, но я летала в облаках, думая, что это всё не про меня. Удивительно, как желание не замечать проблему может заглушить все доводы рассудка и относительной подкованности в медицинских вопросах. Я, как ни стыдно признаться теперь, надеялась, что припадки исчезнут так же неожиданно, как и начались, что это всё не про меня, что я просто слишком устаю — стресс и все такое. Увы, мне свойственна удивительная легкомысленность и беспечность, когда речь идет о сослагательном наклонении — о том, что еще не случилось, а только может.

После первого припадка я погуглила эпилепсию в Интернете, сильно засомневалась, что это всё про меня и благополучно обо всём забыла. Через два месяца он случился вновь. Уже дома. У меня в квартире было три уровня с лестницами — не самые лучшие ежедневные декорации для потенциального эпилептического припадка, особенно когда живешь один. Как раз с лестницы я и свалилась. Но и тут мне повезло! Как водится, я прокусила щеку и язык, но не более — так, пара ссадин на локтях. Возможно, именно поэтому я всё еще не воспринимала происходящее со мной всерьез. Хотя стоило. Ведь в тот раз, после приступа, я на автомате, не сознавая себя, сначала написала текст, который должна была сдать редактору, потом отправилась в супермаркет. В действительность меня вернуло то, когда на «Баррикадной» охранник брезгливо поморщился при виде меня со словами: «Чё, на стороне гуляла и *** получила?» Когда я вернулась домой, поняла, что у меня у рта, на подбородке и далее на шее засохшая кровь. Потом позвонил редактор в недоумении — текст, который я прислала, полная бессмыслица.

Моей большой ошибкой был собственный инфантилизм по отношению к припадкам. Тогда, когда надо было бросить все силы, возможности и время на то, чтобы досконально исследовать произошедшее со мной, я лениво причитала: «Только эпилепсии мне еще не хватало!» Когда это заболевание начинается в детском или хотя бы подростковом возрасте, с ним легче ужиться, привыкнуть к его издержкам, оно, можно сказать, становится частью твоей личности, а когда тебе 22, то сложно вдруг взять и начать преломлять свою жизнь под углом табу, наложенных эпилепсией. Да что уж там, тяжело принять сам факт, что ты теперь всю жизнь будешь зависеть от препаратов, которые нельзя пропускать под страхом припадка на фоне синдрома отмены.

Я-то рассчитывала хотя бы на пару-тройку лет беззаботной молодости: получила диплом журфака, 0,3 диплома переводчика, устроилась на работу с «весьма конкурентоспособной» зарплатой и ни к чему не обязывающим графиком, уже никак не зависела от родителей или там еще кого-нибудь, закончила ремонт в квартире, в которой даже не жить, а мечтать, отцепила буксир от изживших себя отношений, покрасила волосы в пепельный цвет, сделала тату на половину спины, путешествовала, делала глупости — в общем, старалась, как завещал «Спрайт» (в моем случае с джином), брать от жизни всё. Мне казалось, ну вот, наконец, настало мое время немного попарить в открытом космосе — всё устроено и налажено для жизни, которой мне хотелось еще со школьных лет. Когда, мол, извините, но вроде ничего никому не должна. И тут на тебе: «Привет, я эпилепсия, и я буду жить с тобой». Знаете то ощущение, когда вышел новый эпизод любимого сериала, ты пришел домой, соорудил себе нехитрой снеди, уселся поудобнее и помягче, поставил телефон на беззвучный режим, посмотрел пять минут — и тут с Интернетом неполадки, приходится сначала подгружать короткими отрывками. Вроде и смотришь, но настроение уже не то — кайф, так сказать, обломали.

Поэтому в то, что у меня эпилепсия и это навсегда, я не верила со всем присущим мне упрямством — и цеплялась за любую возможность «не эпилепсии». Кстати, российская медицина здорово мне в этом помогала. После второго припадка друзья, родственники и любимый человек заставили меня совершить марафон по больницам. Сначала я обратилась в государственную поликлинику, где меня отправили к неврологу К. С., который простучал мне суставы и заявил, что странно, мол, во взрослом возрасте эпилепсия не начинается. «Да-да, не начинается», — ликовала я внутри с надеждой. Потом между нами состоялся примерно такой диалог: «Мочеиспускание было?» — «Какое еще мочеиспускание?» — «При припадке писались?» — «Э, нет». — «Хм, ну тогда я не знаю, что с вами делать, и при чём тут эпилепсия, тоже не знаю».

Потом меня начали передавать друг другу, как переходящее красное знамя, самые разные неврологи. Пациентом я была очень неудобным: какой диагноз мне ставить, врачи не знали, но и ответственность брать на себя никто не хотел — вдруг со мной что-то случится. Благо у меня была частная
страховка от издательского дома, где я работала, — и ее время настало. Правда, большой погоды это не сделало. Как правило, меня отправляли к тем же врачам в государственных больницах, но в частном порядке. Я проходила обследование у узких специалистов, эпилептологов (их в Москве по пальцам пересчитать), также у неврологов с широкой специализацией. Стоит сказать, что эпилепсия, как и все заболевания, связанные с работой мозга, изучены мало и плохо, а все диагнозы начинаются с неуверенного «а давайте попробуем». Так, к примеру, в Сеченовке мне предлагали попробовать полечиться два года препаратом с такой степенью токсичности, что каждые три месяца приходилось бы сдавать пробы печени. Причем пообещали, что через два года у меня наступит ремиссия и я «еще нарожаю детей». Хотя сейчас я знаю, что в моем случае излечение невозможно. Другие врачи предположили, что у меня припадки на фоне «белочки» — ну, подумаешь, белая горячка на фоне алкоголизма в 22 года.

В Пироговке заведующий неврологическим отделением решил, что я слишком много нервничаю и мой организм «как бы сам себя выключает» — и прописал мне лошадиную дозу транквилизаторов. Еще добавил, что сам их принимает, чтобы лучше мириться с трудовыми буднями. После чего я решила услышать альтернативное мнение у его коллеги, который заявил, что, мол, милочка-душечка, вы много «Доктора Хауса» смотрели, откуда вообще знаете, что это эпилепсия? «Вы же сами припадок не видели». Извините, нет, не видела — была без сознания.

Потом меня проверяла молодая доктор-невролог с богатым воображением на митохондриальную энцефалопатию — всё чисто. Как и все остальные обследования — МРТ, ЭЭГ. Еще была опухоль мозга под вопросом — мол, бывает так, что злокачественные образования давят на определенные участки в мозге, что провоцирует судороги. Но, оказалось, с головой у меня в этом смысле всё в порядке. Как говорили мне медики, пожимая плечами, в соответствии с проведенными тестами я здоровый человек. Я уже начала думать, что у меня волчанка. К слову, никакие препараты эти два с половиной года я так принимать и не стала — все диагнозы напоминали анекдот, когда у пенсионерки дохнут цыплята, она ходит каждый день к магу-целителю, он из раза в раз выдает ей руководство к действию, вроде нарисуйте черный круг и повесьте в курятнике и так далее. В конце концов вся живность умирает, а маг-целитель со вздохом заключает: «Жаль, а у меня еще столько идей».

Отдельного внимания заслуживают действия, а вернее, их полное отсутствие, случайных свидетелей припадка. Люди, страдающие от эпилепсии, знают много историй о том, насколько безучастны могут быть окружающие. Настолько, что одна девушка М. упала лицом в глубокую лужу и захлебнулась. Мне повезло — практически всегда со мной оказывались очень близкие люди, которые делали всё, что они них зависит, чтобы приступ не закончился для меня фатально. В те разы, когда мне везло меньше, скорая оформляла меня как наркоманку с передозом — увы, не только прохожие, но и медицинские работники принимают пену изо рта и судороги не за эпилепсию. Кстати, когда меня привозили в больницу, то, несмотря на все заверения об эпилепсии, ставили капельницы для дезинтоксикации.

Хуже походов по врачам оказался только серфинг по форумам и медицинским сайтам. Уж про что я там только на начиталась: и про необратимые изменения личности на фоне эпилепсии, и про психические отклонения, про постепенное развитие слабоумия (один приятель даже попытался приободрить, мол, падать будешь долго), про вспышки агрессии. Я была почти готова сама на себя надеть смирительную рубашку, пока один добрый человек, спасибо ему большое, не покрутил пальцем у виска и не сказал, что в русскоязычном Интернете лучше вообще ничего не искать на такие темы — и переключил меня на британские и американские источники. Хотя это тоже не спасло ситуацию — самодиагностика завела меня еще в бОльшие дебри.

Совершенно случайно через рабочие контакты я однажды познакомилась с Олей — девушкой ранних тридцати с эпилепсией, диагностированной в детском возрасте. Конечно же, рассказала ей про свою эпопею с судорогами. Ставить мне диагнозы Оля не взялась, но со вздохом посоветовала: «Одеваться тебе, конечно, надо бы по-другому. Ну, презентабельно что ли, солидно... К таким на улице всегда подходят и все». Действительно, мой внешний вид очень отчуждал меня от общественности — в те разы, когда я падала на улице, то лежала там без сознания по несколько часов. А факт наличия на видимых участках моего тела татуировок вызывал брезгливые замечания даже у медицинского персонала.

Помню, как медсестра в отделении, куда меня доставили, посмотрела на меня и едко бросила: «Пособирают всякую шваль, а ты с ними таскайся тут. Еще девушка, называется — на лбу себе ничего наколоть не хочешь?» Даже некоторые врачи, чья профессия, как мне казалось, подразумевает под собой иммунитет ко всякой антинаучной херне, высказывали предположение о связи моих припадков с татуировками: «Ну, вон у вас на спине этот, ну, рисунок, проходит по позвоночнику... Оно же всё связано, вы же не знаете как что где аукнется». Стоит ли говорить про обывательское отношение к эпилепсии. Мне приходилось отвечать на самые нелепые вопросы, начиная с «А это не заразно?» и заканчивая «Разве такое не в психбольницах лечат?». Еще мне советовали сходить в церковь, потому что я «доигралась» и «человеку так просто не выпадают испытания».

Возможно, я бы и дальше надеялась, что всё решится само собой, слушала нелепые диагнозы и предположения врачей, но эпилепсия, видимо, поняла, насколько тяжело до меня всё доходит, и решила действовать безапелляционно — в буквальном смысле ткнуть меня лицом в то, что со мной происходит. Я плохо помню события того утра, потому что
каждый мой припадок связан с амнезией. Я встала с кровати, пошла в ванную комнату. И всё. Последующие, очень смутные воспоминания — как я лежу в больничной палате, по ощущениям забинтована голова, рядом муж, из вены берут кровь. Состояние, будто я застряла между сном и реальной действительностью. Мужа узнаю, замечаю, что у него какие-то красные глаза, спрашиваю, мол, ты что, не спал? Он закрывает лицо руками. Отвечаю на автомате врачу по-английски и понимаю, что я в Великобритании. Следующие полчаса упорно восстанавливаю в памяти данные о себе и события последних месяцев: так, я Даша, я журналист, раньше я жила в Москве, так, да, потом переехала в Лондон, так, почему-то еще в голову лезет Бали, ах да, я была на Бали… Потом опять проваливаюсь в тяжелый сон, который будто высасывает последние остатки сознания.

Просыпаюсь вновь. Память до сих пор разбита вдребезги, но я уже хотя бы осознаю, что со мной что-то случилось. Прошу своего мужа, К., рассказать, начинаю нервничать, мне становится страшно, я пытаюсь ощупать свое тело на предмет повреждений. Жутко болит голова. Остальное вроде цело. Муж рассказывает мне, что у меня был припадок. Я еще больше начинаю нервничать — мысли обрываются, воспоминания фрагментарны, а к мониторам из-за припадка меня еще не подключали. Всеми силами я пытаюсь произвести нехитрую самоидентификацию, но в голове полная неразбериха. Я не могу осознать собственную личность, и это ужасает.

Я опять отключаюсь. Вижу доктора, про себя смеюсь над его забавной челкой, он держится очень профессионально. Объясняет мне, что нужно зашить рану как можно скорее. Какую рану? Где? Оказывается, что кроме сильных ушибов головы, я, падая, напоролось на угол плинтуса лицом. У меня рассечены бровь и веко, а также поврежден лицевой нерв.

Только через три дня я окончательно пришла в себя, и тот факт, что я могла конструктивно вспомнить практически всё, что хотела, привел меня в дикий восторг. А потом наступил дикий ужас, который должен был наступить еще после самого первого припадка, но, видимо, инстинкт самосохранения у меня развит плохо — я, как бы между прочим, осознала, что каждый из моих предыдущих приступов мог закончиться в лучшем случае так же. Полузакрытый глаз с сине-алой гематомой, отек на пол-лица, швы — семь швов, стягивающих края раны. Так себе картинка. Но это напоминание о себе, которое эпилепсия оставила на моем лице на всю жизнь, очень меня отрезвило. Животный страх скандировал: «Лечить, нельзя отложить!»



Следующие несколько дней я провела в предписанном постельном режиме и размышлениях, как же до этого дошло и как я могла вести себя настолько глупо и не сделать всё, чтобы получить необходимую мне медицинскую помощь. Запоздалое осознание того, что надо было бросить всё и заниматься собственным здоровьем. Что надо было посетить не десять врачей, а сто, двести. Здесь, конечно, много чего можно сказать — что, когда изо дня в день несешься сломя голову за чем-то условно важным и условно интересным, вокруг остается только смазанная картинка, которая быстро съедает даже очевидные проблемы за счет низкого разрешения. Еще мне было тяжело смириться с фактом, что я не могу справиться с проблемой сама, что у меня нет этих внутренних резервов, — я привыкла воспринимать жизненные неурядицы с игровым азартом испытания на прочность.

Другая причина в том, что общество постоянно тыкает тебе, что есть люди, которым тяжелее, чем тебе. Что ты, мол, сиди и радуйся, что у тебя не рак. Я слышала это много раз от самых разных людей, в том числе и врачей. Сама по себе мысль довольно дикая — как можно испытывать облегчение от осознания того, что кому-то еще хуже? Тебя будто пытаются заставить стыдиться права пожалеть самого себя: ты должен стиснуть зубы и «сидеть и радоваться». И что самое ужасное, мне эта позиция была только на руку — еще одна возможность с чистой совестью не признавать очевидного. Ложку дегтя в моей бочке меда, коей мне казалась собственная жизнь.

На момент своего последнего припадка я уже переехала в Лондон. Я успела познакомиться с местной медициной и продолжить обследования. Хотя уже не очень-то верилось, что мне поставят окончательный диагноз. Но всё решилось быстро: мне диагностировали ювенильную миоклоническую эпилепсию, а также опровергли всё, что мне доводилось слышать в России. Это произошло неприлично быстро, по сравнению с тем, как я долго до этого маялась. Эпилептолог О’Двайер подробно опросил не только меня, но и моего супруга — свидетеля припадка. Ответил на все мои вопросы и решительно развеял каждое сомнение.

Как я узнала, существует более 40 типов эпилепсии с совершенно разной динамикой развития, а еще существуют мировые стандарты диагностики эпилепсии, которые Россия не поддерживает. Также, возможно, сложности с диагностикой в России возникли еще и потому, что мой тип эпилепсии встречается в 10% всех мировых случаев заболевания. В моем случае, во-первых, нет понятия детского возраста, в котором эпилепсия якобы начинается, — заболевание может проявить себя до 25 лет. Во-вторых, отсутствие мочеиспускания — тоже не довод для опровержения эпилепсии.

Насчет того, что через два года можно добиться ремиссии, как мне обещали в Сеченовке, тоже в моем случае неправда. Препараты придется принимать всю жизнь, но это не гарантия того, что припадки не будут случаться время от времени. Тот факт, что все тесты и обследования, которые мне провели в Москве, оказались «чистыми», — следствие того, что эпилепсию сложно поймать на мониторах. Беременность в ближайшие пару лет мне тоже лучше не планировать. Не могу сказать, что я планировала, но замечание оказалось важным, потому что даже в этом случае я не смогу отменить примем препарата — а здесь уже возникает вопрос об опасности для плода. Но это уже другое решение, которое мне только еще предстоит принять.

Больше всего в разговоре с доктором О’Двайером меня, конечно, поразила его уверенность в диагнозе — категоричная уверенность. Не знаю, сколько раз я его спросила, уверен ли он, но каждый раз ответ был таков: «Да, я абсолютно уверен, что у вас ювенильная миоклоническая эпилепсия». Далее он процитировал мне с десяток исследований, привел статистику. Мы проговорили около часа — и я поняла. Поняла, наконец, что у меня ювенильная миоклоническая эпилепсия. Когда он рассказывал, как протекает заболевание, у меня выступили мурашки по коже — я узнавала себя. Оказывается, что при моем типе эпилепсии серьезные припадки появляются только с течением заболевания, до этого же возникают мини-приступы, которые большинство людей не замечает. Когда внезапно дергаются руки или тело как бы резко содрогается. После этого обычно наступает спутанность сознания, рассеянность. Это преследовало меня всю жизнь: случалось, будто бы я выпадала из действительности, а потом долго не могла сосредоточиться. Замирала, хлопала глазами и смотрела куда-то в даль. Раньше я списывала это на информационную перегрузку.

Что касается резких подергиваний конечностей, то мы с друзьями всегда считали меня самым неуклюжим человеком. Сколько пудрениц внезапно выпало у меня из рук и разбилось — так вообще страшно вспомнить. Даже в школе, каким бы каллиграфическим почерком я ни писала, мне часто понижали оценки за помарки — внезапные росчерки посреди диктантов и домашних работ. А ведь, оказывается, я болела, считай, всю жизнь. К 22 годам мой организм просто не смог больше сопротивляться и припадки из микроэпизодов переросли в полноценные. Для меня это стало откровением. Другими деталями моей, не побоюсь этого слова, судьбоносной встречи с доктором О’Двайером я готова поделиться со всеми, кому эта информация окажется полезна. Например, он сказал, что я могу себе позволить один-два коктейля, но для меня это будет хуже, чем любой наркотик — у алкоголя самая высокая токсичность. На прощание с врачом я пошутила: «Надеюсь, склонности к детализации у меня не появится…» Доктор О’Двайер отреагировал моментально: «Не волнуйтесь, у вас и господина Достоевского разные типы эпилепсии». После того как я вышла от доктора О’Двайера, я расплакалась.

Накануне начала приема препарата, который мне прописал доктор О’Двайер («Леветирацетам», в России в стадии регистрации) у меня случился приступ, о котором я рассказывала выше. В ванной. Его последствия вы можете видеть на фото, спустя пять дней. Теперь представьте, насколько тяжелее они были бы, случись припадок в более травмоопасной обстановке, нежели собственная ванная. Например, рядом с водой. Или у края платформы. Умирают не от эпилептического припадка, а от не оказанной вовремя помощи. Не знаю, что бы было, не окажись рядом моего любимого человека, который остановил кровь, перевернул меня на бок, чтобы я не захлебнулась в пене изо рта вперемешку с кровью, вызвал врачей, которые сильно постарались, чтобы я со временем открыла глаз и смогла шевелить бровью. Кстати, этим «человеком поблизости» для сотен других страдающих от эпилепсии вполне можете оказаться вы. При эпилептическом припадке человек резко падает, после чего его тело начинают сотрясать судороги, он может издавать непонятные звуки, а дыхание обычно останавливается — это может напугать. Но очень важно найти в себе силы и помочь: самое важное — придерживать голову во время припадка. От того, совершите ли вы эти нехитрые манипуляции, будет зависеть жизнь — пусть не ваша, но от этого не менее единственная и не менее неповторимая.

(с)

@темы: Тело, Эйблизм

---

[Анонимная амазонка]

я испытала батхерт от этой новости и хочу принести это сюда, потому как, на мой взгляд, фэтшэйминг 99 лвл. Не уверена, нужно ли это здесь, поэтому из-под анона.

Images of plus-size models and celebrities like Melissa McCarthy edited on 'horrific' Facebook page to look thinner - as creators claim they 'help misguided women'
www.dailymail.co.uk/femail/article-3203538/Horr...

более илюстративно здесь: imgur.com/gallery/ONlJv

вкратце, для неанглоговорящих: на фэйсбуке был запущен проект, в рамках которого фотографии женщин размера "плюс-сайз" фотошопились до православных одобряемых размеров, якобы с целью позитивной мотивации женщин с ожирением. При этом иногда правились не только мягкие ткани, но и кости.

например

@темы: Фэтфобия, Ссылки

---

Минутка рекламы : )

[Themiskyra]

19.08.2015 в 23:09

Пишет  FemFest Winter:

Дорогие фикрайтерки!

1 февраля 2016 года стартует феминистский фестиваль ориджей. Много сильных женских персонажек, нца без мизогинии и традиционных уже — о боже почему — для дайри изнасилований; все, что вам хотелось видеть в научной фантастике, фэнтази, детективах, экшне, военных драмах и мелодрамах, все, что что сценаристы и режиссеры не смогли или не захотели показать, все это мы можем написать сами, здесь и сейчас!

Вас ждет ламповый фестиваль с интересным текстовым и визуальным контентом, а модерация комментариев обеспечит безопасное пространство для авторок и райтерок; двухлевельная система выкладок на базе фандомной битвы и трансляции вконтакте. В сам деле, на инсайде пишут, что зфб умерла, и не пропустить ли этот год, так зачем реанимировать труп, если можно сделать свое и так, как хотим мы, а не патриархальное общество, которое вечно хочет чего-то не того?

Сообщество  FemFest Winter открыто, мы нуждаемся в вас - энд ю ар кайндли кайндли велком.

<a href="http://femoriginals.diary.ru/" target=_blank><img src="http://static.diary.ru/userdir/3/3/4/2/3342728/83257140.jpg" alt="изображение"></a>

<a href="http://femoriginals.diary.ru/" target=_blank><img src="http://static.diary.ru/userdir/3/3/4/2/3342728/83257141.jpg" alt="изображение"></a>

<a href="http://femoriginals.diary.ru/" target=_blank><img src="http://static.diary.ru/userdir/3/3/4/2/3342728/83257142.jpg" alt="изображение"></a>

@темы: Картинки, Организационное, Фандом, Развлечения, Ссылки

---

Мнение: Каннибальское поведение

[Themiskyra]

Самая главная отличительная особенность съеденных – это невозможность уйти от каннибала. Даже если каннибал выгонит их, они постараются вернуться к нему обратно. Если человек способен встать на ноги и уйти, значит его не съели, возможно обглодали, но совсем слегка, и он уже сумел восстановиться. Поэтому и ушел.

Вот что важно понимать: съеденный не может уйти. Он привязан, присушен, приворожен, растворен в своем абьюзере, образует с ним единое целое. Любая помощь, которую вы окажете съеденному, например деньги, которые вы подарите ему, с великой долей вероятности пойдут в карман каннибалу. Он является абсолютным владыкой съеденного, тот принадлежит ему телом и душой. Это главное, что следует осмыслить, если хочется оказывать съеденным действительно эффективную помощь, а не спускать все свои усилия в унитаз и тем более не работать на укрепление его связи с абьюзером. Уже выпотрошенную и обглоданную тушку он мог бы и выбросить за ненадобностью, но если вы слегка восстановили ее своей заботой, он придержит ее и продолжит глодать.

Самая главная ошибка при анализе любовных зависимостей – это представление о том, что способность растворяться в любимом – патология, и все, способные на такое, изначально нездоровы, имеют в анамнезе тяжелое детство, младенческие или подростковые травмы, то есть вся их психическая структура такова, что они зависимы. На самом деле, зависимость и слабость – признак съеденной личности, то есть личности, идентификация которой захвачена. Слабость и зависимость являются следствием съедения, а не причиной его. Более того, не существует человека, которого было бы невозможно захватить и съесть, задавшись такой целью. Сильный, цельный, устойчивый человек с хорошими личными границами – это состояние личности, а не ее постоянные характеристики. Поддерживать такое состояние очень важно и даже возможно, однако, как и в случае с физическим здоровьем, никто не застрахован от болезней на 100%. Вследствие особого стечения обстоятельств, заражений, ослабления иммунитета, травм в результате бедствий, аварий, падений или нападений, человек может как заболеть физически, так и утратить психическую устойчивость, потерять целостность, и в силу сложившейся беззащитности стать чьим-то кормом. Если же человеку встретился на пути хищный каннибал и остановил на нем свой голодный взор, он и сам снимет все его защиты как фантики с конфетки, сколько бы их ни было, а потом разгрызет твердый карамельный слой, чтобы добраться до мягкой начинки. И съест.

Каннибалы бывают трех видов: хищники, которые нападают на людей, обычно слегка ослабевших или пойманных в ловушку, паразиты, которые незаметно присасываются к сильным и постепенно поглощают их ресурсы, и некрофаги, которые доедают уже съеденных. Каннибальскими привычками в том или ином виде обладают почти все люди, кроме тех, которые специально избегают такого поведения, отслеживая его, осознавая и запрещая себе.

Само по себе запрещение без осознания и отслеживания приводит к тому, что каннибализм никуда не девается, а меняется его трактовка. Мало кто из хищников как волк у Крылова приходит к выводу о том, что им просто «хочется кушать», большинство находят себе справедливые оправдания. Паразиты убеждают себя и других, что состоят со своей кормушкой во взаимном обмене. Некрофаги тоже всегда действуют «во благо» жертвы. Самые сознательные из них даже спрашивают согласия, а так как съеденный человек и сам стремится к смерти, не встречают препятствий. Впрочем, для большинства некрофагов и молчание – знак согласия, а отсутствие сопротивления равно добровольности. Трупы же, скажем прямо, оказывают сопротивление исключительно редко.

На вопрос «зачем люди едят людей» можно дать ответ точно такой же, какой дал бы наш предок, поздний троглодит, если бы умел говорить. Он бы объяснил, что это вкусный корм, который всегда под рукой, тогда как другой столь же питательный корм получить сложно. С точки зрения многих антропологов поздние троглодиты и ранние сапиенсы убивали и ели мальчиков, достигших среднего пубертата, поскольку самки очень часто умирали от родов и их в популяции было мало. Мальчики проходили серию инициаций, нескольких самых сильных оставляли, а слабых съедали. Взрослых мужчин съесть было трудней и не так вкусно, самым вкусным является существо инфантильное, но уже достигшее телесного расцвета. Сейчас, когда женщин стало достаточно, и есть их можно без отрыва от детопроизводства, основным кормом являются, конечно, они, для чего им не дают выйти из подросткового состояния: нежного, инфантильного, беспомощного. Самым лучшим комплиментом для женщины является упоминание о том, что она «аппетитная», «сладкая», «вкусная», «ароматная» от ее вида и запаха «слюнки текут», ее кожа как у персика, ее формы это "булочки" и "пышечки" или, наоборот, она "гладкая и поджарая", или "сочная, мясистая, свежая, упругая", одним словом пробуждает звериный аппетит. На нее хочется наброситься и съесть. Именно так описывают крайнюю плотскую страсть.

Несомненно, что сожрать можно и мужчину, однако, снимать с него фантики намного трудней. Намекните мужчине, что хотите овладеть им и мечтаете, чтобы он вам принадлежал, и вы увидите в его глазах настороженность, в лучшем случае насмешку. Женщина от таких слов, произнесенных с придыханием, на ухо, то есть как бы из глубины души, тем, кто ей нравится, способна нырнуть в сексуальный транс, то есть замлеть и обессилеть. Слегка прикормив женщину, то есть доказав ей, что вы будете щедрым хозяином, можно получить ее в свое распоряжение. Таким образом, пожирание мужчины обычно требует сложной охоты: техник для цепляния на крючок, раскачивания на качелях полярных чувств для смещения фокуса внимания на себя, позитивного закрепления условных рефлексов и создания клетки гештальта, из которой он не смог бы сбежать. Женщины, в своем большинстве, охоты не требуют, они с удовольствием едят комбикорм из рук хозяев, плодятся, дают молоко и с тоской ожидают убоя, иногда прибегая к омолаживающей пластике. Глобальная разница между мужчиной и женщиной в том, что, благодаря гендерной ориентации, самооценка первого определяется независимостью (финансовой, жилищной, эмоциональной), а самооценка второй – присутствием в ее жизни кормильца, давшего ей финансовую, жилищную и эмоциональную поддержку.

Поедание человека – это превращение всех его ресурсов в свои. К ресурсам человека относится все, что он имеет и то, что он умеет, а так же его тело и все его возможности. Замкнув человека на себе, можно стать для него единственным центром мироздания, и тогда все его ресурсы сами собой отойдут вам. Многие недоумевают, как человек в трезвом рассудке может отдать другому все свои ресурсы, в том числе и жизненно важные. Отгадка в том, что этот процесс происходит постепенно, и ясность рассудка теряется вместе с ресурсами, поскольку рассудок человека крепится на эго-идентичности, которая почти целиком состоит из тех самых ресурсов. То, что субъективно ощущается как сильная («настоящая») любовь, является идентификацией с другим человеком, а значит утратой контроля над собой.

Процесс съедения можно описать в виде трех стадий.

1 стадия: иллюзия объединения ресурсов

(жертву задаривают, прикармливают, заманивают,)

2 стадия: неравное распределение ресурсов

(ресурсы жертвы поглощают, не оплачивают и обесценивают)

3 стадия: утрата контроля над ресурсами

(жертва не чувствует себя хозяйкой своих ресурсов, не принадлежит себе).

Подробнее о стадиях съедения.

1 стадия. Слияние

Эта стадия у многих начинается задолго до встречи с каннибалом. Романтические мечты, установки на любовное слияние, фантазии о половинке, желание встретить любовь с первого взгляда, скука, нехватка эмоций, ожидание страсти, сексуальный голод на фоне неспособности заниматься сексом без чувств – все это подготовка к этапу очарования.

1 этап: очарование

Подготовленные жертвы проходят этот этап быстро, неподготовленные могут какое-то время сопротивляться очарованию. Этап считается пройденным, когда фигура очарователя начинает занимать центральное место в жизни, все мысли так или иначе сводятся к нему, он присутствует в планах на будущее, а картины с его образом поднимают настроение и приводят в сексуальный трепет. Если 70-80% ваших размышлений начинает занимать некто, значит вы пойманы на крючок. Если эти бесконечные размышления доставляют вам удовольствие, вы очарованы. Дальше начинается поистине колдовской процесс: алхимическая трансмутация.

2 этап: трансмутация

На этом этапе человек сливает свои границы с возлюбленным и превращается в его часть. Изменения происходят не только на уровне восприятия, они затрагивают все. Меняется образ жизни, интересы, привычки, вкусы, видоизменяется жилье, иногда работа, очень часто друзья или характер отношений с ними, меняется внешность, поведение, речь. Все перестраивается и перенастраивается так, чтобы сделать человека половинкой любимого. Все, что мешает слиянию, отбрасывается. И чем больше слияние, тем больше преображается человек. Он уже не может стать прежним, возвращение назад потому и пугает его, что он уже перекроен, заточен под слияние, а того человека, которым он был, не существует.

2 стадия. Поглощение

Скорость прохождения этой стадии зависит от того, насколько мало осталось опор в жизни человека в процессе трансмутации. Все, что так или иначе мешает полной зависимости и отвлекает внимание от любимого, является препятствием для поглощения. Это могут быть дети, друзья, интересная работа, какие-то личные планы и обязательства. К сожалению, чем сильнее очарованность, тем меньше хочется отвлекаться от каннибала. В конце концов, в расход идет все то, что когда-то было дорого, но теперь отошло на задний план. Приоритеты не просто смещаются в пользу любимого, любимый начинает заменять собой весь мир.

1 этап: инфляция

Суть этого этапа в том, что вложения жертвы все время увеличиваются, а компенсаций со стороны абьюзера поступает все меньше. Опытный или талантливый абьюзер на этой стадии опускает самооценку жертвы, обесценивает все ее вложения, но одновременно дает надежду на высокую оценку в будущем. Например, он может критиковать ее внешность, но при этом заверять, что при таких природных данных она могла бы стать настоящей красавицей, если бы поработала над собой. Чем больше работает над собой жертва, тем больше внимания, энергии, сил посвящается абьюзеру, тем сильнее ее нужда в нем, в его оценке и одобрении. Таким образом зависимость растет, а с зависимостью растет и инфляция.

2 этап: кабала

Для беспрепятственного поглощения абьюзеру необходима полная зависимость жертвы. Только тогда он может снять с себя маску и взять в руки вилку и нож. Многие каннибалы любят, чтобы жертва сама сервировала стол и предлагала себя есть. Для этого она должна быть крепко привязана и согласна на любые условия, лишь бы оставаться рядом. Свободным людям сложно представить, как можно оказаться в такой зависимости. На самом деле, для зависимости характерно динамическое кольцо: страх утраты заставляет снижать критику (не замечать недостатков, не сомневаться в правоте любимого, блокировать любые разногласия в зачатке), а снижение критики усиливает идеализацию, значимость субъекта и страх его утраты. Не будучи прервана в самом начале, зависимость нарастает как снежный ком, и уже на самых ранних этапах начинает искажать восприятие и подавлять волю.

3 стадия. Распад

На этапе распада личности как таковой у человека не остается. Его моральные принципы не просто меняются, вместо них остается один, под названием «любовь». Ради любви человек готов пойти на преступление, предательство, мошенничество. Как честный и порядочный в прошлом человек под воздействием химической зависимости превращается в отморозка, готового на все ради получения новой дозы, так и любовный аддикт на стадии распада личности утрачивает нравственные ориентиры и чувство собственного достоинства.

1 этап: деперсонализация

На этом этапе жертва находит особое наслаждение в рабстве. Она может представлять это как возвышенное служение божеству, либо находить кайф в грязном унижении и мазохизме. Ее идентификация с каннибалом становится окончательной. Ее собственное Я исчезает. Никто не способен убедить жертву в том, что она несчастна. Время от времени она ощущает сильную эйфорию, а моменты страданий кажутся ей следствием собственного сопротивления. Если рядом с ней действительно кровожадный хищник, он будет поддерживать эту версию и поощрять ее полное подчинение. Но большинство хищников оказываются трусливы. Поэтому они стараются отделаться от жертвы в начале стадии распада, испытывая к ее состоянию физиологическую брезгливость. Именно это спасает большинство жертв.

2 этап: дезадаптация

На этом этапе человек оказывается не просто вырван из социальной среды, а его социальные связи не только оборваны, отсутствует и сама мотивация к социальной жизни. Обычно это выражается в том, что он не может и не хочет работать, не способен нормально общаться, не интересуется ничем, кроме своих отношений с каннибалом. Он готов выполнять все его поручения и служить ему, однако возможностей для этого остается все меньше и меньше, благодаря распаду личности. Интеллектуальный уровень его падает, кругозор все больше сокращается, эмоциональная адекватность нарушается, как сон, аппетит, и другие психофизиологические характеристики. Как правило, вся симптоматика в это время соответствует пограничному расстройству личности, в том числе склонность к самоповреждению, попытки суицида, панический страх одиночества, вспышки ненависти к себе и другие формы саморазрушения. Прогноз пессимистичный.

(с)

@темы: Психология, Домашнее насилие

---

О социальной направленности фильма "И на камнях растут деревья"

[qwa-qwa]

А не перетереть ли нам вот за что? Наверняка большинство присутствующих читали цикл статей Лилит Мазикиной о мюзикле "Нотр-Дам де Пари". Цикл статей был о том, что мюзикл нельзя воспринимать как произведение о любви, поскольку на самом деле он о социальных проблемах. О том, что одни люди (белые богатые здоровые мужчины) считаются полноценными людьми, а другие (цыгане, бедняки, инвалиды, женщины) нет, что совершенно неприемлемо. Цикл мне в целом скорее нравится, но не нравится пренебрежение, с которым авторесса пишет о тех, кто воспринимает мюзикл как произведение о любви: нельзя забывать, что романтическая любовь - последнее прибежище маргинализованных, одна из немногих возможностей почувствовать себя полноценными, и каждая, абсолютно каждая история любви на самом деле о социальных проблемах, что в искусстве, что ин риал лайф. Пожалуй, радфем в чем-то правы: в подавляющем большинстве случаев за романтической любовью скрывается неудовлетворенность собственным социальным положением.

Ну и ладно. Перетереть предлагается не за это. А за еще одно произведение, которое, судя по отзывам в Интернете, никто не воспринимает как произведение о социальных проблемах, несмотря на то, что в первую очередь оно, по-моему, именно о них. Конкретно - фильм "И на камнях растут деревья". Тот самый, где коронный диалог с репликой: "На всякий случай". (Кстати, на предфинальных кадрах отделаться от ассоциации Сигурд - Фролло очень трудно, а то и невозможно. Да и не нужно: хорошая ассоциация, годная.) Чисто поверхностно сценарий основан на повести Юрия Вронского о славянском мальчике Кукше, но по сути там общего мало. К сожалению, на подробный разбор нет ни времени, ни сил, но если максимально кратко сформулировать, что хотели сказать создатели, то фильм о морали угнетенных. О морали для тех, по отношению к кому аморальные поступки не считаются аморальными. О том, можно ли требовать от угнетенных (в фильме - женщин и рабов, пленных) соблюдения норм и принципов, предназначенных для привилегированных (вольных мужчин). О том, что традиционная этика одним подыгрывает, а других топит, одним практически не мешает потакать своим желаниям и слабостям, а других лишает элементарного и необходимого.

Нам представлены три стратегии поведения угнетенных. 1) Все равно требовать от себя соблюдения норм и принципов, несмотря ни на что, а если они второй стороне конфликта подыгрывают, а тебя топят, постараться превзойти в десять, двадцать, тридцать, стопиццот раз, чтобы честно конкурировать даже на таких, заведомо проигрышных для тебя условиях (Кукша). 2) Не требовать от себя соблюдения норм и принципов, выписать себе моральную индульгенцию на любые гадости по отношению к привилегированным, считать это самозащитой и беспокоиться только о том, чтобы не попасться (Тюра). 3) Выйти из дихотомии "требовать от себя - не требовать, соблюдать - не соблюдать", попытаться изменить нормы и принципы так, чтобы они стали справедливее, попробовать добиться того, чтобы аморальные поступки по отношению к тебе тоже начали считаться аморальными (Сигню). Первая стратегия плоха тем, что подразумевает стремление откреститься от своей угнетенной группы и примазаться к привилегированным (не зря подчеркивается, что ближе к финалу Кукша говорит с Левиусом уже не на равных, а как господин с рабом). Вторая - тем, что деградирует в сторону работы на процесс вместо работы на результат: за одной гадостью обязательно тянется еще одна, а потом еще и еще. А третья... Ну, лично ты не доживешь до того, что нормы и принципы станут справедливее - но только это, по крайней мере, имеет смысл. (Вообще, образ Сигню определенно феминистский: не зря подчеркивается, что, когда всех девочек, кроме нее, княжны, из-за голода уводили в лес умирать, она сама убежала и чудом спаслась. Или что она возмущается, когда ей запрещают вмешиваться в разговор мужчин.)

А то, что социальную проблематику никто не заценил, как раз понятно. Насколько мне известно, из-за советской цензуры пришлось исказить русский перевод норвежских реплик Кукши, в корне меняющих некоторые вещи. Если не ошибаюсь, на самом деле ближе к финалу Кукша больше не рвется домой, а осознает, что он викинг и должен плавать в море на корабле. То есть в книге Вронского Кукша рвется домой, но фильм - не экранизация, а самостоятельное произведение с отдельными сюжетным заимствованиями.

Короче, интересно, кто что думает по этому поводу.

@темы: Дискриминация, Кинематограф, Фандом, Привилегии

---

[Томас.Уэйн]

+1

еще больше здесь за ссылку спасибо don_beedon

@темы: Тело, Картинки, боди позитив

---

[Томас.Уэйн]

(с)

@темы: Картинки, Сексизм

---

Раз уж зашла тема про пищевые расстройства...

[G-Elka]

...вот пара постов от женщины, которая пережила анорексию и булимию.

daria-arnary.livejournal.com/127745.html
daria-arnary.livejournal.com/130892.html
"Мне кажется, булимия моя в своей основе была протестом против себя самой — контролирующей И жесткой. Это была телесность, животная потребность в пище, прорывающаяся сквозь диктатуру разума и контроля. Еда утешает. Это один из немногих способов утешиться и проявить к себе любовь, доступных в любой ситуации".

еще цитата - осторожно, триггеры

"Боишься поправиться? Жир вызывает панику? Не нуждаешься в пище? Хочешь контролировать себя? Ну так окунись в свой персональный ад, где никакого контроля нет, а ты руками ешь масло из пачки, блюешь, падаешь в обмороки и плачешь у унитаза. Это хорошая иллюстрация слабости того, что люди называют волей, и животная телесность как она есть. В этом всем, как ни абсурдно, заключена огромная сила и поддержка — если находятся идеи, помогающие ей воспользоваться. С этой поддержкой мне удалось вылезти из нервной анорексии. Но, гм, эти жестокие методы работают против таких же жестоких проблем. Вопрос стоял просто: могу ли я смириться с собственной телесностью или нет. Я смогла. И я не могу и не хочу никогда больше осуждать тех, кто дает слабину в чем-то, не справляется, сдается, идет на поводу у своего тела и чувств: я одна из них, и слава богу. Если бы не слабость моей воли, я бы была сейчас мертва или очень больна".

@темы: Тело, Пищевые расстройства, Фэтфобия, боди позитив, Ссылки

---

[Мистер Харкер]

(почему-то не смогла вставить видео из контача, объясните как это сейчас работает??)
vk.com/wall-74650535_2307

Хотелось бы подискутировать на эту тему и мнения послушать. Потому что с моей стороны (а я являюсь практикующей тематичкой (бдсмщицей т.е)) было два периода: когда мне было трудно принять это еще будучи не феминисткой (не нормально!) и когда я попала в фемсреду, где это так же маркировалось как не просто не нормальное, а еще и очень плохое.
И доказать самой себе, что со мной все в порядке, если у меня есть кинки, что нет, это не адаптивный выбор, нет, дело не (или не только) в социализации. И самое важное: перестать чувствовать свою вину за свою неправильность и, конечно, же перестать прислушиваться к людям пытающихся меня исправить.

@темы: Тело, Видео

---

Некоторые культуры относятся к менструациям с уважением

[Themiskyra]

Когда Дональд Трамп сказал, что у журналистки Фокс Ньюс, Мегин Келли, "шла кровь откуда-то оттуда", он продемонстрировал, что культурные табу и заблуждения о менструациях исчезают очень и очень медленно. Трамп позже отрицал, что считал пристрастными вопросы Келли во время президентских дебатов только потому, что у нее, якобы, были в этот момент месячные. Он оправдывался, что говорил о носовом кровотечении, а не то, что все подумали.

Его первоначальный комментарий, произнесенный в то время, как женщины управляют компаниями и странами, вызвал общественное негодование. Это звучало довольно странно, словно 50 лет назад, когда женщины только начали отвоевывать возможность полноценно работать, как мужчины, а некоторые наоборот, как консервативная активистка Филлис Шлефлай, утверждали, что женщины слишком гормонально неустойчивы чтобы занимать руководящие должности.

В самом деле, тяжело найти общество, религию или место на земле, где никто не заставляет женщин* чувствовать себя грязными, виноватыми, недостаточно хорошими или опасными из-за их менструального цикла. "Табу о менструациях так распространены, это целый слой культуры", - говорит Беверли Страссманн, антропологиня и биологиня Мичиганского Университета, изучающая запреты, связанные с менструациями.

Но существует пара исключений: общества, в которых к менструациям относятся с почтением.

Негативные ассоциации распространены. Женщинам запрещают заниматься сексом, изгоняют из мест религиозного культа, а то и вовсе заставляют уйти жить в специальные места. Разные теории говорят о разных причинах возникновения этих предрассудков: от страха мужчин перед смертельными бактериями до верований, что менструальная кровь приманивает хищников и сводит животных с ума.

Но у различных культур есть разные позиции. В обществах, где женщины переживали менструации только раз в пару лет из-за беременностей и долгого грудного вскармливания, могло быть меньше негативных предрассудков о месячных. Так считает Альма Готтлиб, профессорка антропологии и гендерных исследований Университета Иллиноиса и авторка книги "Магия крови: антропология менструаций".

"Юроки, индейское племя с северо-западного побережья Америки, включало в себя группу привилегированных женщин, которые видели в менструациях особый период очищения", - говорит Альма. Как и многие женщины, живущие вместе, время наступления месячных у них совпадало. "Одновременный цикл позволял им проводить вместе особые ритуалы, это время считалось у них периодом наиболее глубокого духовного опыта".

Женщины Рунгу с Борнео не считают менструации чем-то особенным. "Они не говорят, что это очищает, они не говорят, что это что-то грязное", - говорит Готтлиб. "Это всего лишь телесная жидкость, которая иногда должна уйти. У них нет особых эмоций по этому поводу".

Кормящие женщины Улити (острова южной части Тихого океана) обычно присоединются к менструирующим вместе с детьми в особых хижинах. “Это что-то вроде вечеринки”. Такие хижины могут быть пыткой для женщин в других местах, “но здесь все по-другому”, - говорит Альма.

В некоторых частях Ганы, Западная Африка, юные девушки сидят под красивыми церемониальными зонтиками во время первой менструации. “Семья дарит ей подарки и платит дань”, - говорит Готтлиб. “За ней ухаживают, как за королевой.”

Для женщин Бенг (Кот-д'Ивуар) существуют более положительные ограничения, хотя и введенные мужчинами. “Пожилой мужчина, их местный религиозный лидер, сказал мне, что менструация - это словно цветок дерева. Нужно время, перед тем как он превратится во фрукт. Это совершенно другая идеалогия, отличная от идеалогии греха, грязи и скверны”
_____
Перевод: there will be blood
Источник: npr.org

(с)

@темы: Тело, Картинки, Статьи

---

TW!(Пищевые расстройства, лукизм)

[Themiskyra]

+ 4 (TW!)

@темы: Пищевые расстройства, Картинки, Лукизм, Эйблизм