[Themiskyra]

+3

(c)

@темы: Тело, Пищевые расстройства, Картинки, Сексизм, Лукизм, боди позитив

---

Камилла дю Гас - первая в мире женщина-автогонщик

[Энтропия]

11.10.2015 в 11:58

Пишет  Taho:

Женщина, которая привыкла быть лучшей: первая автогонщица в мире

Камилла дю Гас - первая в мире женщина-автогонщик

Сколько бы едких шуток не отпускали о женщинах за рулем, история знает немало случаев, когда дамы становились первоклассными пилотами. Пионером в освоении авто стала бесстрашная парижанка Камилла дю Гас. В 1901 году она приняла участие в переезде "Париж - Берлин", а спустя 2 года, - в ралли "Париж - Мадрид", прозванном "гонкой смерти", где пожертвовала победой для спасения одного из соперников, попавших в аварию…

Камилла дю Гас - личность неординарная. С детства проявился ее авантюрный характер, в юности она освоила мастерство фехтования, любила конные прогулки и с легкостью стреляла из винтовки и пистолета. Казалось, судьба была к ней благосклонна: в 22 года она вышла замуж за Жюля Креспина, богатейшего человека, совладельца крупного парижского универмага Dufayel. Жюль разделял увлечения своей супруги и старался удовлетворять ее желания. Камилла мечтала летать на воздушном шаре и прыгать с парашютом - и муж не препятствовал ее экстремальным развлечениям.

Однако счастье длилось недолго: в 27 лет Камилла осталась вдовой. К слову, очень состоятельной, поэтому, чтобы развеять тоску по безвременно ушедшему из жизни Жюлю, она решила заняться автомобильным спортом. Гонка "Париж - Берлин" стала для Камиллы первым испытанием: имея всего год водительского стажа, женщина села за руль в сопровождении верного друга-автомеханика Хиля де Талейран-Перигорд. Их экипаж пришел на финиш 33-м, всего же в гонке принимало участие 47 машин. Комментируя неудачу, Камилла в сердцах сказала, что главное неудобство в управлении авто она испытала из-за того, что была накрепко затянута в корсет…




В 1903 году отважная гонщица решила взять реванш. Несмотря на неутешительные прогнозы со стороны автомобильных экспертов, она подала заявку на участие в гонке "Париж - Мадрид", не случайно названном "гонкой смерти". За время переезда погибло минимум 8 участников, в числе которых и один из основателей корпорации Renault. Камилла долго держалась в десятке первых участников (восьмой по счету) и уверенно двигалась к победе, но на одном из опасных участков дороги увидела раненного англичанина Фила Стеда. Пилот попал в ловушку, не мог самостоятельно выбраться из изуродованного авто. Не думая о результатах гонки, Камилла тут же приняла решение остаться с пострадавшим, и двинулась дальше лишь после приезда кареты скорой помощи, но уже 45-й по счету. Заметим, что этот прецедент сыграл злую шутку с женщинами: на несколько лет им было запрещено участвовать в гонках, поскольку поступок дю Гас был расценен как психическая неуравновешенность, свойственная "слабому" полу.

На этом автомобильная карьера Камиллы была закончена, она решила переключить свое внимание на водный спорт. В моду вошли гонки на яхтах, и тут она тоже стала одной из первых женщин-участниц. Примечательно, что на воду выходила тоже в изысканном наряде - в длинном пальто и в шляпке с вуалью. Покончить с экстримом она решила лишь после участия в средиземноморской гонке "Алжир - Турон". Катера всех семи смельчаков, решившихся на подобный эксперимент, утонули во время шторма, но… спустя время жюри присудило победу в этом заплыве Камилле, поскольку ее лодка ушла под воду ближе всех к финишу!



Dietrich, модель автомобиля, на котором дю Гас участвовала в гонке Париж-Мадрид


Уйдя из спорта, Камилла дю Гас посвятила свою жизнь заботе о бездомных животных, открыла для них приют и выступала с требованием запретить бои с быками. Камилла всю жизнь боролась за права женщин и детей, отстаивая право прекрасной половины человечества заниматься любимым делом, раскрывать свои таланты, словом, жить полноценной жизнью. Стоит отметить, неугомонной парижанке на собственном примере удалось показать, чего может достичь настоящая Женщина!

(с)

@темы: Замечательные женщины

---

Женщины и наука - немного статистики

[Реган Соул]

Интерактивный инструментарий «Женщины в науке» предоставляет самые последние имеющиеся на настоящий момент данные для стран, находящихся на всех стадиях экономического развития и позволяет визуализировать гендерный разрыв начиная с периода образования и до научно-исследовательской деятельности в соответствующей отрасли.

Вот здесь можно напрямую глянуть саму штуку.

А теперь немного по существу и по России

Когда вам говорят, что женщин в науке мало - смело плюйте такому человеку в лицо. Общий процент женщин, занимающихся наукой, в мире составляет 30% НО не будем забывать, что учитывается ВЕСЬ мир, в том числе страны, где женское образование само по себе недоступно или практически недоступно.
В отношении Российской Федерации, Украины и Беларуси все выглядит вот так (я специально не брала в областях исследования сельское хозяйство, общественные и гуманитарные науки, потому что кричащие про "не место в науке" под "наукой" подразумевают только естественно-математический цикл).

По-настоящему существенный разрыв есть только в случае инженерии. В медицине женщин больше, да и женщин, получающих диплом бакалавра, тоже. В принципе, понятно, почему так: девушки чаще всего выходят замуж как раз тогда, когда заканчивают учиться. А, если для мужчины дом и семья - это среда, где с него снимается масса бытовых забот, оставляя ему время на научную деятельность, то для женщины - с точностью до наоборот.
Тем не менее 46/54% (в случае докторантов) или 42/58% (в случае естественных наук) это не настолько огромная пропасть, как пытаются внушить, делая страшное лицо, если девушка заявляет, что хочет писать кандидатскую по высшей математике.

Украина и Беларусь.

В отношении Украины и Беларуси любопытно, что докторанток у них больше, чем у нас (и больше, чем докторантов-мужчин), как и процент исследовательниц в медицинской сфере и исследовательниц в сфере естественных наук (в Беларуси вовсе поровну), пусть и ниже по инженерии. Не берусь судить, с чем может быть связано.

Несмотря на то, что каждый день нам говорят прямо или намеками, что наше место на кухне, а задача - рожать детей, тыкают исторические сведения о том, что женщин-исследовательниц всегда было очень мало (и все мы прекрасно понимаем, что, на самом деле, это сведения о том, как мужчины присваивали достижения женщин, не позволяли им получать образование и участвовать в жизни научного сообщества), повторяют, что женский мозг не рассчитан на точные науки, а в некоторых странах (на самом деле - в слишком многих, если сделать шаг в сторону от условно-благополучных) девочек, идущих в школу, забрасывают камнями и убивают... Несмотря на все это, женщины занимаются наукой, многие из нас - точными... В то же время мужчина, решивший посвятить свою жизнь точным наукам, получает одобрение со стороны общества и в процессе обучения никто не усомнится в том, что он шел получать профильное образование, а не искать супругу. И, в случае брака и рождения детей, он имеет полное право погрузиться в свою научную работу (в то время, как женщина, сделавшая так же, автоматически становится предметом осуждения как "плохая мать").
Так что, глядя на статистику, напрашивается вопрос: кто способнее и умнее, мужчины (чей путь в науку открыт) или женщины (которые на каждом шагу обязаны доказывать, что в принципе способны думать)?
Простите за пафос.

@темы: Картинки, Сексизм, Привилегии, Замечательные женщины, Разное, Ссылки

---

[Mira Melledain]

Интересная статья и ее обсуждение дайри-населением, в духе недавнего перепоста из wonderzine.

Почему женщины ненавидят женщин?
Даже странно, что в Космо такую статью опубликовали. Приступ адекватности случился?

"Самое страшное, самое отвратительное порождение патриархального строя — внутренняя мизогиния. Ненависть женщин к женщинам. Не существует никакой женской солидарности. Мы требуем кары для оступившихся, мы обвиняем жертв, мы калечим психику своих дочерей «для их же блага». Мы жестоки к своим сестрам так, как никогда не бывали жестоки к мужчинам. Почему мы стали такими? Потому что нас заставили стать такими. Женщины ненавидят женщин, потому что без этого слишком трудно выживать в патриархате.

@темы: Мизогиния, Статьи

---

[Blomma]

В программе "Модный приговор" рассказывается об обычае бинтования ног, как об обычной традиции для привлечения мужчин. Ни слова о том, какой дискомфорт это доставляло женщине и как нога после этого выглядела. ><

Смотреть с 18:12

@темы: Тело, Видео

---

О тёлочках (зеркало)

[Themiskyra]

@темы: Картинки, Юмор

---

День празднования бисексуальности

[Themiskyra]

Сегодня день видимости би. Поздравляю всех причастных. Время для традиционного поста.
Мы много говорим о гомофобии, но редко вспоминаем о том, что все - геи, лесбиянки, бисексуалы, трансгендеры, асексуалы и т. д. - подвергаются "особенной" нелюбви. Для всех существуют "особенные" мифы, которые не перестают быть мифами.
Я не смогу сказать лучше Саши Скочиленко, которая более двух лет назад написала для проекта "Дети-404" отличный пост о бифобии. Его и процитирую.

=======================

Что такое бифобия и чем она отличается от гомофобии?

Бифобия – это неприязнь, дискриминация или замалчивание существования людей бисексуальной ориентации – со стороны как гетеросексуального большинства, так и гомосексуального сообщества.

Бифобия – это когда люди думают, что бисексуалам сегодня приходится легче всего: что они лицемерно пользуются благами и привилегиями гетеросексуального мира, одновременно реализуя свои гомосексуальные желания.

Бифобия – это говорить, что бисексуалы не могут быть верными одному партнеру. Бифобия – это говорить, что Цветаева была лесбиянкой. Бифобия – это когда твоя девушка не может тебе доверять, потому что она убеждена, что ты обязательно сбежишь от нее к мужчине. Бифобия – это когда мужчина в самый интимный момент в сладострастном порыве спрашивает: «А как это происходит у тебя с другой женщиной в постели?»

Бифобия – это когда ты встречаешь демотиватор на сайте гей-сообщества: «Би – въеби!» Бифобия – это когда гомосексуальные друзья считают тебя предателем за то, что ты встречаешься с человеком противоположного пола.

Бифобия – это когда психологические концепции не выявляют бисексуальность как осознанную ориентацию, а считают ее лишь переходным этапом в выборе сексуальных предпочтений. Бифобия – это когда твои родители не относятся к твоим отношениям серьезно, потому что «ты можешь потом передумать». Бифобия – это говорить, что бисексуальность является половой распущенностью и неразборчивостью в партнерах.

Бифобия – это когда ты не уверен до конца, можешь ли пойти в ЛГБТ-организацию со своими проблемами и защищает ли она твои права. Бифобия – это когда буква «б» в аббревиатуре ставится по формальным соображениям. Бифобия – это когда на тебя косятся в гей-клубе. Бифобия – это даже когда Word знает слова «гей» и «лесбиянка», но подчеркивает слово «бисексуал».

Бифобия – это постоянно ощущать себя ни там и ни тут, чувствовать себя чужим как среди гомосексуалов, так и среди гетеросексуалов.

По аналогии с внутренней гомофобией существует и внутренняя бифобия.

Внутрення бифобия – это когда тебе 20 лет, за плечами достаточно большой опыт отношений, но ты до сих пор думаешь, что не определился. Внутренняя бифобия – это когда ты скрываешь от гомосексуальных друзей гетеросексуального партнера. Внутренняя бифобия – это когда ты стыдишься проявлять чувства к своему гетеросексуальному партнеру в присутствии гомосексуальных друзей.

Внутренняя бифобия – это когда тебе легче сказать людям, что ты лесбиянка, чем назвать себя бисексуалкой, потому что это слово звучит пошло, неприятно и отдает каким-то MTV. Внутренняя бифобия – это когда ты боишься вступать в гетеросексуальные отношения, потому что боишься потерять поддержку ЛГБТ-сообщества. Внутренняя бифобия – это считать себя гомосексуалом с гетеросексуальными влечениями или гетеросексуалом с гомосексуальными предпочтениями.

Быть бисексуалом – значит доказывать любимому человеку, почему гомофобия – это плохо. Быть бисексуалом – это убеждать любимого человека в том, что ты не бросишь его ради представителя противоположного пола. Быть бисексуалом – это быть неудачником вдвойне, если ты не имеешь партнера. Быть бисексуалом – это пытаться доказать всем, что твое поведение не является «следованием модным тенденциям». Быть бисексуалом – это многие годы не быть до конца уверенным в собственной ориентации. Стоит также добавить, что быть бисексуалом – это (плюс к бифобии) испытывать на себе еще и все последствия гомофобии".

==============================

Всё так.

Это не значит, что бисексуалам и бисексуалкам живётся хуже всех из ЛГБТ-соо. Это значит, что в отношении каждого из нас существуют мифы, которые прочно укоренились во многих головах. Мы упрекаем гетеросексуалов в нетолерантности, но при этом позволяем себе быть гомофобами, бифобами, лесбофобами и трансфобами.

Я слышала, как гей говорит, что тру-лесбиянок на свете нет, потому что гомосексуалами могут быть одни мужчины. Я слышала, как женщины-феминистки обсуждают транс-женщин, говорят, что это "недоделанные мужики", желающие сохранить свои мужские привилегии. Я слышала, как лесбиянки говорят, что не будут никогда даже дружить с "позорными бишками". Ко мне приходил мальчик-гей и изливал душу, как его бросил мальчик-би, ах, какие они все сволочи и подонки, никогда больше не заведу с би отношений, предатели, уроды... Да, я постоянно слышу, как говорят, что би - ненадёжные, распутные, изменчивые, всеядные, несуществующие, всё-равно-с-кем-ные, неопределившиеся, играющие, гетеропредательницы, гетеропредатели, лесбипредательницы, гомопредатели и т. п. Я слышу это с обеих сторон.

Я такая, какая есть. Я би, много лет нахожусь в отношениях с женщиной и собираюсь находиться в них всю жизнь. Но отрицать свою ориентацию как часть себя - глупо.

Люди, не будьте бифобами.

Лена Климова

(с)

@темы: Картинки, ЛГБ+

---

TW!!! (насилие, жестокость, смерть) О порно (подборка)

[Themiskyra]

Многие обожают порно и смотрят его часами. Самые разные его виды, на любой вкус: фетиш, бдсм, несовершеннолетние, инцест, групповое порно, лесби порно, секс с животными, свингеры, порно с полными, кастинги, имитация под домашний секс, ролевые игры, изнасилование. Смотрят не только потому, что это возбуждает, но и потому, что для кого-то это веселое развлечение. Но весело ли самим актрисам? Под страстные стоны на экране женщин бьют плетьми, защипывают им соски, обливают их спермой, во время минета могут ударить по животу. Зрителей же успокаивают тем, что самим женщинам это, якобы, нравится.

Факты + история + статистика

Однако, есть несколько вещей, которые нужно понимать:

- Всё действие в порно сосредоточено вокруг удовольствия мужчины.
Женщины не испытывают оргазма. Практически никогда. Серьёзно, вы хоть раз видели, чтобы ролик заканчивался женским оргазмом, хотя бы отдалённо похожим на настоящий? Гораздо чаще мужчина кончает женщине на лицо, на грудь, в рот, куда угодно. Это смотрится естественно и воспринимается как адекватное завершение процесса. Удовольствие для обоих? Зачем? Она же и так стонала.

- Съёмки - это каторжный труд, а не «лёгкие деньги».
Вот некоторые высказывания девушек, которые были вынуждены сниматься в видео для взрослых:

Дженна Пресли: «Это заставляло чувствовать себя изможденной. Я была как робот, как резиновая барби. У меня не было никаких эмоций. Я потеряла надежду, была совершенно опустошенной. Пристрастилась к наркотикам, чтобы унять свою боль.»
«Я выглядела так, словно мне 12. Это отвратительно, как им удается сделать из тебя маленькую девочку. Полностью все извратить», - делится бывшая актриса, поясняя, почему она оказалось столь востребованной.

- Отношение окружающих.
Если вы - порноактриса, будьте готовы к тому, что вас будут презирать, все ваши друзья и близкие откажутся от вас. Люди будут стыдиться того, что они с вами знакомы. К тому же, если вас изнасилуют (или хотя бы попытаются это сделать), вам никто никогда не поверит. Клеймо «шлюхи» можно будет стереть только переехав куда-нибудь очень далеко, и, желательно, сменив перед этим имя.
«Я никогда не встречала любви в своей жизни. Мы - женщины, мы заслуживаем любви, и мы не можем ее получить в этой индустрии», - делится одна из актрис.

- Работа в порно наносит огромный вред здоровью актрисы.

«На съемочной площадке тебя ебут двое или трое, причем с далеко не детскими размерами. Причем так, что мама дорогая, а ты еще при этом должна улыбаться, орать как дура и изображать страсть. Хорошо хоть, что каждые полчаса там делают десятиминутные перерывы.

Вечером после съемок приходишь в отель только с одной мыслью - добраться до кровати. Да, они дают день отдыха между днями работы, и культурную программу делают. Делать-то делают, но поверьте, на эти экскурсии боишься идти. Стыдно сказать почему, потому что можешь обосраться в городе. Когда тебя накануне весь день трахают в задницу, на следующий день такое ощущение, что она превратилась в выхлопную трубу.»

«Каждый раз, приезжая после съемок домой, я неделю мучилась болями внизу живота и не могла без боли сходить в туалет. А на парней вообще месяц смотреть не могла. Да, не скрою, деньги платят хорошие, поэтому и ездила столько раз. Но начались воспалительные процессы, месячные теперь проходят с болью. Хоть там все и в презервативах, но все равно инфекцию занести плевое дело. Думайте, девчонки, стоят ли эти полторы штуки долларов вашего здоровья?»

А иногда всё заканчивается гораздо хуже:

«Сейчас мне 30 лет, и я умираю. Умираю я не от стыда, который сопровождал меня всю мою жизнь, умираю не от угрызений совести, которая постоянно донимает меня, я умираю от СПИДа. Секс, который я продавала людям, в конечном итоге погубил меня саму. Я попала в цепкие лапы этого страшного бизнеса, когда мне еще не было 18 лет. За три года своей «работы», за время съемок различных порно-роликов, я ничего не заработала. Все заработанные деньги уходили на побрякушки и никому не нужные вещи, по истечении этого периода этот бизнес выплюнул меня как отработанный материал, потому что мои очередные анализы показали позитивную реакцию на ВИЧ. Заразилась я во время съемки очередной порции онлайн-порно, которое должно было быть выложено в Интернет на один из западных сайтов. Партнер оказался просто знакомым режиссера, поэтому он и не проходил медицинских анализов. И оказалось, что именно он и является переносчиком этого вируса. Что мне пришлось пережить за эти три года занятия порнографией, вы себе даже не представляете. С чувствами девушек, которые «работают» в этом бизнесе абсолютно никто не считается, никого не интересует, что тебе больно во время участия в той или иной порно-сцене. Те, кто говорят, что эротика легче и лучше, явно Вас обманывают, в ней все абсолютно точно так же, та же мерзость, то же отвращение. Я не могла найти себе молодого человека, поскольку никто не хотел завязывать со мной серьезных отношений; когда о моей «работе» узнавали, то начинали воспринимать меня просто как куклу, которая дарит бесплатный секс. В конечном итоге, я перестала кого-либо искать, и теперь, доживая свои последние дни, гния снаружи и внутри, я осталась абсолютно одна. Порнофото, разнообразные низкопробные порновидео это то, что меня свело меня в могилу. Онлайн-порно, которое обещали выложить в западных странах, в конечном итоге выложили на один из Российских сайтов и все мои близкие люди отвернулись и отказались от меня, даже родители не хотят меня знать. Для них их дочь умерла, как только она решилась на то, чтобы обнажиться перед объективом камеры. Как только, она решилась продать себя этим мерзким людям с влажными ладонями, которые только и думают о том, как заработать больше денег. По статистике 95% девушек, которые, так или иначе, относятся к порно индустрии, умирают от венерических болезней, или становятся от них пожизненными инвалидами, у которых моча вытекает через катетер в целлофановый пакет, потому что их мочеполовая система съедена бактериями и вирусами. 5% девушек, кончают с собой после того, как очередное порновидео попадает в руки их знакомых. Эротика, о которой трубят псевдозащитники нравственности, еще хуже, чем порнография, потому что за съемкой эротических сцен обычно следует тупое групповое изнасилование актрисы, ведь зачастую актрис в этом бизнесе принимают за животных. Невинное порнофото, которое просят Вас сделать агенты порноиндустрии, является только первым шагом к пропасти и мерзости, который если Вы сделаете, то никогда уже не сможете вернуться назад. Секс хорошо продается, но те, кто продает секс, от него же и умирают.»

Немного цифр:
На сегодня в интернете существует 420 миллионов порно-страниц, 4,2 миллиона порносайтов, а ежедневно поисковые машины регистрируют 68 миллионов запросов со словом порно.

Ежегодный доход от порнографических телеканалов, доступ к которым предоставляется за плату в гостиницах по всему миру, составляет более 500 миллионов долларов.

В ТОП-50 порнофильмов, популярных в прокате, 88% включают сцены физической агрессии по отношению к женщине (шлепки, связывание), а 48% содержат вербальную агрессию.

На большинстве порно-сайтов запрещён запрос «изнасилование». Но является ли обычное порно по сути чем-то другим? Можно ли спокойно наслаждаться просмотром видео, зная о том, что снимавшаяся в нём женщина страдает? У всех ли сохранится возбуждение?
Чем больше у порно просмотров - тем крепче индустрия. Тем больше женщин так или иначе туда попадут.

Об этом не принято думать, - но это так и есть.
Источники:
www.novdelo.ru/post/view?id=32699
jimmorison1943.livejournal.com/981.html
mport.ua/chiks/sex/2593

Подготовила Виктория Мейер специально для Body Positive

Оргазм на съемочной площадке

Рассказ Рокси + видеоролики, посвященные памяти погибших и убитых порнозвезд

Ей было девять, когда ее растлили друзья-подростки. В 18 лет родители выгнали ее из дому. После 6 лет проституции она начала сниматься в порно и стала звездой. В ее послужном списке - более десятка фильмов категории "хардкор". Продюсерам и фанатам она рассказывала о своем южном темпераменте, неуемном сексуальном аппетите и о том, с каким удовольствием она снимается в фильмах для взрослых. Два года в порнобизнесе - какими они были для нее?

"Многие верят в сказку о том, что во время съемок порнофильмов женщины получают удовольствие, но на самом деле сказка эта - с несчастливым концом. Женщинам НЕ нравится сниматься в порнофильмах и при ближайшем рассмотрении становится понятно, почему.

Рабочий день актрисы в «жестком» порно - долгий и утомительный. Около 8 часов утра необходимо быть на съемочной площадке, чтобы наложить грим, но по сути это нужно лишь для уверенности в том, что актриса появится на рабочем месте вовремя. Порнозвезды имеют привычку опаздывать из-за выпитого или принятого накануне.

Загримировавшись, порноактрисы обычно подолгу ждут своей очереди выходить на площадку. Одни сцены снимают час, другие – несколько часов, в зависимости от того, «справится» ли актер. Съемки могут также приостановиться из-за невыносимой боли, которую актриса испытывает в «жестком порно».

Утомленные ожиданием, актеры в конце концов оказываются в комнате отдыха с бутылкой спиртного или с пакетиком амфетамина, или в салоне своей машины с дозой героина, или во дворе, где можно покурить марихуану с коллегами по цеху.

Помимо того, что сам процесс съемок действует отупляюще, женщины никогда не получают удовольствия из-за постоянных остановок. За кадром режиссер то и дело кричит «Стоп!», и действие прерывается для того, чтобы выбрать лучший ракурс, настроить освещение или стереть с тел актеров следы выделений. Время от времени актеров просят «замереть» в определенной позе, что причиняет актрисам физическую и эмоциональную боль.

По собственному опыту я знаю, что такое застыть на несколько минут в сцене секса с несколькими партнерами, пока настраивают свет или камеры – это очень больно и унизительно. И очень стыдно, когда останавливают съемку для того, чтобы вытереть кровь, кал и сперму.

Хотя актрисы не получают удовольствия во время съемок порнофильмов, они гордо и настойчиво лгут своим фанатам. Конечно, они лгут. За эту ложь им платят сотни и тысячи долларов. Порнозвезды – профессиональные лжецы, и притворяются они со знанием дела. Из-за долгого пребывания «в образе» они часто могут перещеголять любую голливудскую знаменитость в актерском мастерстве.

Перед продюсерами и фанатами я постоянно хвасталась своим жарким «итальянским» темпераментом, своей ненасытностью в любовных утехах и тем, как мне нравится сниматься в порно. Я лгала всегда и всем, без исключения. Порноактеры привыкают лгать, потому что не могут позволить себе сказать правду: это не только разобьет иллюзии фанатов, но и отразится на зарплате. Не верьте порноактрисам, говорящим, что порно – это удовольствие. Они ПРИТВОРЯЮТСЯ".
Из книги Шелли Лаббен «Порно: взгляд без иллюзий» ("The Truth Behind the Fantasy of porn")



Никто не хочет умирать в Ван-Найсе. На протяжении 7 минут песни "Van Nyus" группы Sixx: A.M в ролике показаны фотографии и имена известных порнозвезд, которые погибли за последние 20 лет. Шокирующее видео с лицами молодых и красивых женщин и мужчин, которые покончили жизнь самоубийством, погибли от передозировки наркотиков, были убиты или умерли от разрыва сердца. Ван-Найс — район в долине Сан-Фернандо, Лос-Анджелес, Калифорния, США. В Ван-Найсе базируется множество порнографических студий.

"Порно - адская индустрия, основанная на крови… и жизнях людей. Люди смотрят на экраны и восхищаются теми, чьи жизни в реальности похожи на ад. Порнозвезды искалечены, но то, что они успели сделать, их порнофильмы продолжает уродовать жизни и семьи тех, кто смотрит порно, даже не задумываясь о том, как жили и закончили эти «звёзды»... Порноиндустрия — это не богатство, слава и удовольствия; это болезни, наркотики, выпивка, принуждение, невыносимые условия работы, штрафы за неисполнение контракта, стыд перед родственниками..."

В фильмах для взрослых Шелли Лаббен появлялась под псевдонимом Рокси. Годы работы в порноиндустрии стали для нее настоящим кошмаром. Она заразилась герпесом и вирусом папилломы человека, позднее заболела раком шейки матки. Также Лаббен страдала сильной анемией, алкоголизмом и наркотической зависимостью. В 2005 году Шелли включилась в борьбу против порно, а в 2008 году основала «Розовый Крест» - организацию для оказания помощи актерам в преодолении алкогольной и наркотической зависимости и выходе из секс-индустрии.





Источники: Democraticunderground.com, AFMedia.ru
Перевод e_muet , правка meravelha

(с)

О порно от первого лица или немного о добровольности и удовольствии.

Истории порноактрис

Джесси Роджерс.
К тому моменту, когда я решила уйти из порнобизнеса, случилось следующее: сначала я узнала, что один порно-актер, «ветеран» порноиндустрии, который снимался уже больше восьми лет, заразился сифилисом и подделал результаты анализов. Он не прекратил участие в съемках, хотя прекрасно понимал, что он болен и передает инфекцию тем, с кем работает. Насчет другого случая я бы, конечно, не хотела вдаваться в детали, потому что произошедшее меня очень травмировало. Тогда я проводила свободное время с порноактером вне съемок. Я уже не раз слышала, что он настоящий садист. Но я и представить себе не могла, что случится со мной, и произошедшее в ту ночь буквально раскрыло мне глаза. Короче говоря, он избивал меня, бил головой об пол до тех пор, пока у меня не пошла кровь. Душил меня так, что дважды я просто потеряла сознание, а потом засунул мою голову в унитаз и не давал мне подняться и сделать хотя бы глоток воздуха, несмотря на все мои попытки. Я думала, что я просто умру.

Белль Нокс.
Каждый день я очень скучаю по маме и папе. Я так хочу домой, все время. Я думаю о маме каждый раз, когда делаю что-то на камеру. Ее сердце было бы разбито, увидь она, чем занимается ее дочка.

Клэйра Бо.
Мы должны были снимать сцену с facial abuse (экстремально грубый оральный секс, включающий иррумацию). И вот я стою на коленях, а актеры просто втыкают свои члены мне в горло, я давлюсь и не могу даже вдохнуть. Мне пришлось сделать перерыв, иначе я бы просто потеряла сознание. Когда мы начали заново, лучше не стало, я все еще была на коленях, парни обращались со мной так грубо, что в какой-то момент я не выдержала, попыталась подняться и со всей силы оттолкнуть их от себя. Какой смысл в безопасном слове (safe word), если ты даже говорить не можешь? Я цеплялась за их ноги, била по бедрам, но меня не отпускали. Я сделала передышку, дальше была пятиминутная съемка, где меня обрабатывали «ниже пояса». После перерыва один из парней схватил меня, перекинул через плечо, а потом насадил на себя. Меня дернули за волосы и хлестнули по лицу с такой силой, что у меня пошла кровь носом. А они этого даже не заметили. Уже позже, когда я лежала на диване с запрокинутой головой и меня трахали в глотку, один из парней слез и такой «Ничего себе! Да у нее кровь! Вот это будет шикарный кадр!».

Дженна Пресли.
Семь лет подряд это было просто сплошной пыткой. Я была несчастна, одинока, в конце концов, я подсела на наркотики, у меня была попытка самоубийства. Я знала, что мне нужно было бежать, но как?

Трэйси Лордс.
Я выросла в маленьком городке в штате Огайо. В 10 лет меня изнасиловал 16-летний старшеклассник. А потом у мамы появился новый мужчина, который совратил меня. И в этом было все мое детство - просто череда травмирующих событий, что и привело меня в Голливуд и порно.

Крисси Моран.
В моей жизни было столько душераздирающих событий. Я начала думать о самоубийстве, меня увозили в больницу из-за панических атак. Я пыталась устроить себе передозировку Ксанаксом, удавиться, перерезать вены, но каждый раз не могла дойти до конца. Я слишком боялась боли. Я молилась лишь о том, чтобы Бог просто забрал меня! Несколько месяцев даже ходила в церковь, но меня так переполняло чувство вины, что я едва могла дышать. Я стояла перед выбором каждый раз, но просто не могла остановиться. Мне нужны были деньги»

Вероника Лэйн.
Все девушки в порно занимаются проституцией. Некоторые скрывают это, но когда ты порнозвезда, предполагается, что ты будешь заниматься сексом за деньги и не перед камерой. Я так зарабатывала в перерывах между съемками. Мое порно-имя обеспечивало мне хорошую рекламу.

Эрика Кэмпбелл.
Я увидела столько боли на съемках фотосессий «для взрослых», это просто разбило мне сердце. Так много потерянных девочек ввязываются в этот бизнес, просто чтобы подзаработать, заплатить за учебу, вообще жить на эти деньги и кормить на них своих детей. «Это временно». Они собираются просто некоторое время посниматься. Мне нужны были деньги, чтобы закончить учебу. Но почти всегда все заканчивается совсем не так, как ты ожидаешь. Ты падаешь все ниже и ниже, но даже не осознаешь этого. Вот ты видишь яркую красивую девушку в не слишком откровенных «ню»-фотоссесиях, а вот она уже подписывает контракт с компанией, выпускающей хардкор-порно. Потерянная, сломанная, одинокая.

Корина Тэйлор.
Когда я приехала на съемки, ожидалось, что будет классическая сцена «парень-девушка» с вагинальным сексом. Но во время сцены актер начал насиловать меня анально и не собирался останавливаться. Я просила его не делать этого, кричала «нет» снова и снова, но он не прекращал. Мне было слишком больно, я была просто в шоке и уже не могла шевелиться.

Дэниелль Вильямс.
На моей памяти, у одной порноактрисы, слишком часто практиковавшей анальный секс, выпала прямая кишка прямо во время съемок. Репродуктивной системе некоторых девушек был нанесен такой большой вред, что они уже не смогли бы иметь детей. Порнозвезды совершали самоубийства. Некоторые ездили в другие страны и там снимались в сценах с животными. А после этого многие от них заразились. Герпесом, например. И с этим, кстати, тебе можно работать дальше.

Элизабет Роллинг.
Я боялась, что мне будет больно от проникновения порноактера, не обделенного размерами, но мне сказали просто застыть на месте и не менять положение, пока режиссер не будет доволен. Это было ужасно больно. По всему моему лицу и телу были размазаны телесные выделения, так захотел режиссер, иначе мне бы не заплатили. А иногда приходишь на съемки, а продюсер поменял сценарий, и если ты не выдерживаешь, то, очень жаль, либо продолжаем, либо никаких денег вообще.

Источник: ttps://www.shelleylubben.com/pornstars
Перевела Аделя Хасанова специально для Body Positive

@темы: Насилие, Дискриминация, Матчасть, Сексизм, Культура изнасилования, Мизогиния, Видео, Ссылки

---

На кого подписаться: Феминистка и автор комиксов Ребекка Коэн

[Themiskyra]

Супергеройские феминистские комиксы и не только

ПРОДОЛЖАЕМ РАССКАЗЫВАТЬ о достойных аккаунтах в соцсетях, через которые можно рассматривать целый мир.

Под именем Gyno Star скрывается не дипломированный гинеколог, как можно было бы предположить, а супергероиня-феминистка, которую придумала художница Ребекка Коэн из Калифорнии. Коэн, как и многих, возмущает то, как женщин зачастую изображают в комиксах, поэтому она решила придумать свою супергероиню, чья миссия — бороться с сексизмом. Поначалу она называла ее Гайно Стар шутки ради, позаимствовав выражение из стендапа комика, чьего имени уже не помнит. Противники у супергероини совсем как в жизни, например злодей Объективатор, который однажды своим лучом превращает правдолюбивую Гайно Стар в гипертрофированно рельефную девушку, чей костюм едва ли прикрывает тело.

Комедийный подход к сложной проблеме стал визитной карточкой Ребекки Коэн. Художница не ограничивается рисованными злоключениями своей супергероини, цель Коэн — помочь феминизму избавиться от дурной репутации. На фейсбуке авторки помимо стрипов можно найти комиксы про феминизм, бьющие не в бровь, а в глаз; также Коэн активно ведет твиттер. Художница затрагивает самые разные актуальные вопросы, от проблемы изнасилований в колледжах до общения в интернете. В свете продолжающегося громкого обсуждения изъятия флагов Конфедерации из продажи в США, вновь привлекла внимание и работа художницы: комиксистка нарисовала Бри Ньюсом из Южной Каролины, не побоявшуюся сорвать реющий флаг Конфедерации, в образе Чудо-женщины — закономерный комплимент ее смелому поступку.

Следить за борьбой героини Гайно Стар с ожившими проблемами женщин можно прямо на сайте Ребекки Коэн, где регулярно появляются новые стрипы, а поддержать художницу — на ее странице Patreon.

еще работы (без перевода)

(с)

@темы: Картинки, Сексизм, Юмор, Фандом, Замечательные женщины, Развлечения

---

Что важно знать о европейском миграционном кризисе

[Themiskyra]

⛔ Триггеры: расизм, гомофобия, ксенофобия, классизм, детальное описание физического насилия, убийств, гибели людей.


Полный смысл понятия "миграционный кризис" ("кризис бежен_ок") становится понятным только после того, как увидишь фотографии происходящего. Мертвый ребенок на турецком пляже – судно, на котором его семья пыталась попасть в Европу из Сирии, перевернулось в открытом море. Отчаявшиеся семьи, заполонившие венгерский вокзал, взрослые и дети спят на полу, на тротуаре – они хотят уехать, потому что боятся, что Венгрия навсегда закроет их в "лагерях". Греческие туристические города, забитые палатками, усталые гуманитарные работни_цы, которые пытаются разместить сотни пассажиро_к, ежедневно прибывающих на ветхих суднах… На данный момент более 19 миллионов людей по всему миру были вынуждены покинуть свои родные страны из-за войны, преследования и угнетения, и каждый день это число увеличивается примерно на 42500 человек. Многие из них направляются в Европу, где вопрос о миграционном кризисе сегодня стоит, кажется, наиболее остро.

У кризиса есть два уровня. Во-первых, это военные действия и бедность, которые вынудили миллионы людей оставить свои дома на Ближнем Востоке, в Тропической Африке и других регионах, что создало миграционные маршруты по направлению к Европе. Во-вторых, (и об этом говорят гораздо реже) – все более враждебная к бежен_кам политика западных и других богатых стран. Граждан_ки и правительство этих стран, испытывая иррациональный, ксенофобный страх перед иммиграцией и потерей национальной идентичности, поддерживают популистскую антииммигрантскую политику – политику, которая все больше усугубляет кризис.

Один из главных источников кризиса – это Сирия. Более четырех миллионов человек (почти пятая часть сирийского населения) покинуло страну с момента начала в ней войны в 2011 году. Несложно понять, почему сирий_ки бегут из своей страны. Режим Башара аль-Асада безжалостно терроризирует гражданское население, в том числе с помощью химического оружия и баррельных бомб. Боевики Исламского Государства убивают, пытают и распинают сирие_к, забирают их в сексуальное рабство. Другие преступные группировки, такие как Джабхат ан-Нусра, также подвергают людей пыткам и убийствам. Пытаясь спасти свою жизнь, сирий_ки вынуждены бросать жилища и другое имущество, отправляясь на поиски безопасной территории.

Большая часть бежен_ок из Сирии изначально оказывалась в плохо финансируемых и переполненных лагерях в соседних странах. Но, не видя никакого будущего в этих лагерях, понимая, что они уже не смогут вернуться домой, многие сирий_ки решились на опасный и непредсказуемый путь в Европу.

Разумеется, люди бегут не только из Сирии. В мире существуют еще более старые конфликты, которые заставляют пускаться в бегство множество людей: например, число бежен_ок из Сомали составляет около 1,1 миллиона человек, а из Афганистана – 2,59 миллиона. Свой вклад в кризис внесли также политические и конфессиональные репрессии в других странах. Например, множество семей бежит из Эритреи, спасаясь от действующего диктаторского режима. В Мьянме мусульманский народ рохинджа подвергается жестокому насилию и этническим чисткам с молчаливого согласия правительства страны (и даже при его участии). Недавно бежен_ки-рохинджа попали на первые полосы газет – после того, как тысячи людей оказались запертыми в безвыходном положении в море на ветхих суднах, потому что соседние страны отказывались их принять. В Центральной Америке гангстерское насилие и беззаконие вынудили тысячи семей решиться на опасное путешествие на север, в США. Их будущее также неясно.

В общий поток также вливаются экономические мигрант_ки, которые едут в богатые страны в поиске лучшей доли для себя и своих семей, при том, что прямой угрозы для их безопасности не существует. Но их существование не отменяет того факта, что миллионы бежено_к принимают решение уезжать из родных стран целыми семьями, рискуя утонуть в море или погибнуть в пути, потому что это все равно лучше того, что ждет их на старом и привычном месте.

Как видите, бедствия, от которых спасаются бежен_ки, не обязательно связаны между собой, но глобальный кризис бежен_ок – это нечто большее, чем просто сумма отдельных гуманитарных катастроф. Есть несколько элементов, выступающих в роли связующих звеньев в этой ситуации. Один из них – это Арабская Весна, волна антиправительственных протестов, которая захлестнула Ближний Восток в 2011 году.

Годами Европейский Союз решал проблему бежен_ок, платя ливийскому диктатору Муаммару Каддафи за то, чтобы он перехватывал и разворачивал мигранто_к, направляющихся в Европу. Каддафи был "вышибалой" Европы, помогая удерживать большое количество мигранто_к и бежен_ок из Африки. Его методы были отвратительными: Ливия заключала мигранто_к в лагерях, где были широко распространены изнасилования и пытки. Но Европа была рада тому, что кто-то другой решает ее проблемы. В 2011 году ливий_ки восстали против Каддафи. После свержения его режима Ливия погрузилась в хаос. И, хотя путешествие через Ливию оставалось опасным для мигранто_к, путь внезапно оказался открыт.

В то же время, Арабская Весна привела к войне в Сирии и конфликту в Йемене, а также к появлению Исламского Государства в Сирии и Ираке. Естественно, все эти события никак не связаны, скажем, с потоком бежен_ок из Мьянмы или Афганистана, но они являются одними из основных причин роста глобального кризиса бежен_ок.

По мере роста кризиса, а также по мере того, как все больше бежен_ок начали покидать лагеря в Иордании и Мьянме, богатым странам стало все сложнее игнорировать эту проблему. И дело не в увеличивающемся количестве людей в далеких лагерях для бежен_ок, а в том, что отчаявшиеся семьи достигли берегов и границ Европы.

Есть несколько причин, почему все больше бежен_ок решает отправиться именно в Европу (или в Австралию, если речь идет о бежен_ках из Южной Азии, или в США, если речь идет о бежен_ках из Центральной Америки). Во-первых, оставаться на родине стало слишком опасно. Во-вторых, в лагерях бежен_ок, где они были размещены изначально, стало точно так же опасно, а надежды на появление новых перспектив пропали окончательно.

Около половины всех бежен_ок мира – это девочки, женщины, а также люди с иной идентичностью, но приписанным при рождении женским гендером. Они сталкиваются с дополнительными проблемами в лагерях бежен_ок. Простой поход в туалет или за водой может закончиться изнасилованием. Беременные рискуют своей жизнью и жизнью нерожденных детей, чтобы попасть в Европу. Из-за текущего кризиса финансирования около 70 тысяч сирийских бежен_ок могут родить в опасных условиях, поскольку медицинское обслуживание в лагерях практически отсутствует. А около 750 тысяч сирийских детей, по оценкам ООН, не ходят в школу, потому что вынуждены были покинуть свои дома в результате конфликта.

ЛГБТКИА-бежен_ки особенно уязвимы и часто подвергаются преследованию со стороны правительств своих родных стран и различных вооруженных группировок. В конце августа сирийский беженец Субхи Нахас, который является геем, обратился к мировым лидерам и Совету Безопасности ООН. Это был первый раз, когда встреча СБ ООН была посвящена исключительно проблемам ЛГБТКИА-людей. Нахас рассказал, что столкнулся с преследованием как со стороны сирийской армии, так и со стороны боевиков ИГ. ИГ начало казни людей, которые подозревались в гомосексуальности, и Нахас был вынужден бежать. "Во время казней тысячи людей, включая детей, радостно кричали, как будто это была свадьба. Если жертва не умирала после того, как ее сбрасывали с крыши здания, толпа забивала ее камнями. Это же должно было случиться со мной," – рассказывает Нахас. – "Я боялся выйти из дома. Но дома тоже было небезопасно, потому что мой отец, который следил за каждым моим действием, понял, что я гей".

Этим летом ЕС, США и Кувейт выделили 1,2 миллиарда, 507 миллионов и 500 миллионов долларов соответственно на помощь бежен_кам. Это очень хорошо, но этого все еще слишком мало – по оценкам ООН, на помощь требуется 5,5 миллиардов долларов, а также еще 2,9 миллиарда долларов необходимо вынужденным покинуть свои дома сирий_кам в самой Сирии. Сегодня лагеря бежен_ок перенаселены и не получают достаточного снабжения, а это значит, что люди, живущие в них, страдают от холода, голода и болезней.



[На фото изображен заснеженный лагерь бежен_ок в Ливане, видны хлипкие постройки из подручных материалов, в которых живут бежен_ки. В центре кадра женщина в платке пытается расчистить сугробы, ей помогает маленький ребенок, второй ребенок играет со снежком сбоку. Ливан, февраль 2015 года.]

Тем временем, сложившаяся политическая обстановка открыла ранее закрытые маршруты (например, через Ливию). Вместе с ростом числа бежен_ок растут и преступные сети, занимающиеся нелегальной транспортировкой людей, – как правило, по непомерно высокой цене, в опасных условиях и без особой заботы о пассажир_ках. Сотни тысяч бежен_ок уже добрались до Европы, и большинство из них пересекли Средиземное море на ветхих суднах и надувных лодках. Эти лодки не годятся для мореплавания, так что трагедии случаются очень часто: по оценкам Управления Верховного комиссара Организации Объединённых Наций по делам бежен_ок, как минимум 2500 человек погибли этим летом, пытаясь пересечь Средиземное море на неподходящих для этого плавательных средствах.

Наплыв бежен_ок в богатые страны дает их житель_ницам возможность почувствовать близость и остроту кризиса. Гибель детей в Сирии редко удостаивается внимания Европы и кажется рядовым и далеким событием. Но когда те же дети погибают в грузовиках в Австрии или тонут в Средиземном море у берегов Греции, то это становится сложно игнорировать.

Богатые страны, стараясь удержать бежен_ок вне своих границ, активно избегают принятия политических решений, которые сделали бы путь менее опасным. Например, прошлой осенью Великобритания прекратила финансирование операции Mare Nostrum, в ходе которой итальянские военные корабли занимались поиском и спасением бежен_ок на воде. За год этой операции было спасено около 150 000 человек. Великобритания объяснила свое решение тем, что спасение людей воодушевляет других отправиться в путь, и в ноябре итальянское правительство прекратило операцию. С тех пор ее заменили операцией Frontex, которая финансируется ЕС и имеет гораздо меньший охват – в ее ходе корабли патрулируют всего 50 километров границы, при этом она не имеет задачи искать и спасать бежен_ок.

Еще раз: уже 2500 человек погибли этим летом. И это не случайность. Это прямой результат европейской политики, направленной на то, чтобы не пускать в Европу бежен_ок.

Внутри Европы отдельные страны тоже пытаются не допустить к себе бежен_ок или хотя бы не дать им остаться надолго. Венгрия построила забор из колючей проволоки на границе с Сербией, чтобы задержать бежен_ок, добирающихся до Европы по суше. Также Венгрия ввела законы, которые запрещают повреждать забор или перелезать через него. Наказание предусматривает до трех лет тюрьмы. Венгерское правительство прекратило железнодорожное сообщение с Германией, чтобы бежен_ки не использовали Венгрию как транзитную страну на пути в Германию.

Австрия ввела пограничный контроль, чтобы отлавливать бежен_ок и других мигрант_ок. Правительство утверждает, что контроль имеет гуманитарные цели, такие как предотвращение трагедий вроде той, когда 71 человек задохнулся в грузовике контрабандистов, но критики уверены, что контроль нарушает политику открытых границ, принятую в ЕС. Тем временем, Австралия идет на беспрецедентную жестокость в попытках не допустить бежен_ок на свои берега. Людей просто заключают в бесчеловечных лагерях на отдаленных тихоокеанских островах или высылают в Камбоджу, бросая на произвол судьбы.

Правительство Северной Америки, после прошлогоднего кризиса с детьми-мигрантами, решило предложить финансовую помощь странам Центральной Америки в обмен на меры, направленные на то, чтобы не допускать детей в США. Как и в Европе, главная идея властей заключается в том, чтобы решить проблему с мигрант_ками, просто не пуская их в страну, хотя этот подход не решает сами проблемы, которые превращают людей в бежен_ок и мигранто_к.

Годами подавляющее большинство богатых стран соглашались принимать только абсолютный минимум бежен_ок. В результате, сейчас, когда кризис выходит из-под контроля, ни у кого нет плана действий для его разрешения, и нет договоренностей касательно раздела ответственности. Особенно плохо дела обстоят в ЕС. В теории, страны ЕС должны решать проблему бежен_ок коллективно, то есть действовать как единое государство. Но на практике большинство государств ЕС не хочет выполнять свою часть обязательств, и, технически, они имеют на это право согласно законам ЕС. В результате, большинство прибывающих сосредоточено в двух-трех странах, нагрузка на которые очень быстро стала непосильной. А это плохо как для принимающих стран, так и для бежен_ок.

Большую роль в сложившейся ситуации играет так называемое Дублинское соглашение, согласно которому бежен_ки обязаны подавать прошение об убежище в первой стране ЕС, в которой они оказались. В теории это правило должно предотвращать ситуацию, когда бежен_ки подают прошение об убежище по очереди в каждой стране, пока одно их них не будет одобрено. Но на практике из-за этого правила тысячи бежен_ок вынуждены оставаться в Италии и Греции, просто потому что именно в эти страны они смогли попасть через Средиземное море. Другие страны ЕС эксплуатируют это правило, чтобы взвалить все проблемы на плечи Италии и Греции.

Последствия этой политики катастрофичны. Статис Кирутис из организации "Врачи без границ" говорит, что текущий миграционный кризис в Греции – это худшее из всего, что он видел в своей жизни. "Я уже работал во многих лагерях бежен_ок – в Йемене, Малави и Анголе. Но здесь, на острове Кос, впервые в жизни я вижу, что люди просто брошены на произвол судьбы". По информации Human Rights Watch, в греческих приемных пунктах, где содержат прибывающих бежен_ок, недостаточно еды и медикаментов, а антисанитария и перенаселение по международным законам позволяют приравнять условия в этих лагерях к негуманному, жестокому и унизительному обращению.

Европейские страны вполне могут, а в теории и обязаны принять многих из этих бежен_ок. Это было бы лучшим решением не только для бежен_ок, но и для самого ЕС, чьи идеалы открытых границ сегодня находятся на грани краха. Но большинство стран ЕС ведет себя эгоистично и продолжает делать все, чтобы не подпустить мигрант_ок к себе.

Германия, к ее чести, недавно согласилась приостановить действие Дублинского соглашения по отношению к сирийским бежен_кам, которым теперь разрешено подавать прошение об убежище сразу в Германии. Но остальные страны ЕС не последовали этому примеру. И, хотя есть некоторые признаки того, что это может измениться (например, недавно Великобритания сообщила, что все же планирует принять "тысячи" сирийских бежен_ок), единый ответ ЕС до сих пор отсутствует, так что в целом Европа продолжает оставаться враждебной к людям, уже пережившим чудовищные бедствия и попавшим в страшную, безвыходную ситуацию.

В свою очередь, США по большей части просто игнорируют кризис. За все прошедшее время США приняли всего 1434 сирийских бежен_ок и согласились принять еще на несколько тысяч больше. В США существует лимит принятия мигранто_к – не более 70000 человек в год, и этот лимит не менялся годами, несмотря на меняющуюся мировую ситуацию и рост мирового населения.

Проблему бежен_ок было бы гораздо легче решить, если бы это был исключительно финансовый вопрос. Европа богата, также как и США и Австралия. Нет никаких сомнений, что ей по силам нести расходы на обеспечение и интеграцию нуждающихся в помощи бежен_ок, даже если их число значительно вырастет. В перспективе такая программа, скорее всего, окупится: как показывает опыт, иммиграция несет экономическую выгоду как для самих иммигрант_ок, так и для принимающих стран.

Но проблема вовсе не в деньгах, а скорее в действиях политических сил, которые активно продвигают нативизм, правый популизм и антииммиграционную политику. Эти политические силы достаточно сложны, но чаще всего за ними стоит простой страх перед переменами.

Принятие большого количества бежен_ок требует принятия того факта, что эти бежен_ки, возможно, изменят национальную идентичность и культуру твоей страны. Принять бежен_ок – значит принять изменения, которые консерваторам кажутся пугающими и катастрофическими. Это необходимость изменить свое представление о том, как выглядит твой город и твой район, а также расширить понимание культуры твоего общества. Это и есть настоящая проблема: кризис разразился в тот момент, когда во многих богатых странах вновь усилились ксенофобные взгляды, и многие житель_ницы этих стран поверили в то, что иммигрант_ки способны нанести серьезный ущерб их привычному порядку вещей.

Особенно остро это чувствуется внутри ЕС, отчасти потому, что экономические проблемы привели к росту популярности правых популистов, протестующих против ЕС и иммигранто_к, а отчасти потому, что внутренняя миграция в ЕС уже подогрела страхи населения перед иностран_ками. В США Дональд Трамп выехал на антииммиграционной риторике на вершины рейтингов в президентской гонке, что демонстрирует, насколько сильны сегодня ксенофобные настроения.

Политологиня Дебора Шильдкраут, изучающая иммиграцию и национальную идентичность, говорит, что причина антииммиграционного популизма часто заключается в глубоком чувстве незащищенности, вызванном демографическими изменениями. Например, проведенные в США исследования демонстрируют, что если американ_кам показывают газетные заголовки о том, что меньшинства становятся в стране большинством, они становятся более консервативны по ряду вопросов, даже не связанных с иммиграцией. Именно этим объясняется популярность Дональда Трампа: его антииммигрантская ксенофобная демагогия импонирует людям не потому, что он приводит аргументы из области экономики, а потому, что он играет на страхах белого населения. Другое исследование показало, что белые американ_ки значительно лучше относятся к идее иммигрант_ок, похожих на них самих (белых, христиан_ок и т.д.), чем к тем, кто имеет другую религию, культуру или этничность.

В Европе похожее чувство незащищенности привело к подъему антииммигрантских партий и распространению антииммигрантских политических решений. В Великобритании недавно был проведен опрос, который показал, что 67% населения считает, что правительство должно задействовать армию, чтобы предотвратить проникновение иммигрант_ок на остров. Результаты другого опроса гласят: "когда мы думаем об иммиграции как проблеме, мы связываем ее с неудачами правительства, экономической незащищенностью и закатом величия Британии". В августе британский министр иностранных дел Филип Хаммонд заявил, что мигрант_ки из Африки являются угрозой для "европейского образа жизни и социальной инфраструктуры".

В начале сентября венгерский премьер-министр Виктор Орбан также выступил в защиту жестких действий своего правительства по отношению к бежен_кам, открыто назвав их угрозой европейской христианской идентичности: "Мы не должны забывать, что люди, которые сюда приезжают, выросли в другой религии и относятся к совершенно другой культуре. Большинство из них не христиане, а мусульмане. Или вас совсем не волнует, что европейская христианская культура и так уже едва может поддерживать свои христианские ценности?"

Правда, конечно же, заключается в том, что заморозить "культуру" и "ценности" какой-либо страны в одном состоянии всегда было невозможно. Вне зависимости от европейской политики по отношению к бежен_кам и мигрант_кам, культурные и социальные нормы продолжат неумолимо меняться – точно так же, как они делали всегда. Но это и движет отчаянием антииммиграционных политик_есс: даже если они примут ноль мигранто_к, они все равно не смогут выиграть эту войну.

Отказываясь посмотреть в глаза реальности, западные страны решили сделать вид, что они могут просто игнорировать кризис и ждать, что с ним разберется кто-то другой. Великобритания хочет, чтобы Франция не пускала бежен_ок в Великобританию. Франция хочет, чтобы Италия не пускала бежен_ок во Францию. Италия и Греция хотят, чтобы другие страны ЕС приняли бежен_ок. И большая часть ЕС соглашается, что Турция, которая сегодня имеет самую большую популяцию бежен_ок на планете, должна разбираться с этим сама. У США есть ресурсы, чтобы принимать больше людей, а также хорошая программа интеграции, но США тоже предпочитает уклоняться от своей ответственности перед мировым сообществом, зная, что Атлантический океан не позволит бежен_кам появиться без приглашения.

За исключением Германии, каждая страна пытается спихнуть ответственность на кого-то еще, а это значит, что решением кризиса не занимается никто, и, следовательно, он усиливается. И этот кризис не исчезнет сам собой: отчаявшимся бежен_кам нужно где-то жить. Оставить их умирать под бомбами или в тюрьмах диктаторских режимов, или заставить их десятилетиями влачить существование в переполненных лагерях в Иордании, Турции или на Косе – совершенно бесчеловечное решение, но именно это и пытается сейчас сделать "цивилизованный" мир. Это провальная стратегия, и это слишком высокая цена за спокойствие ксенофоб_ок и популист_ок.


[На фото сирийск_ая бежен_ка в платке держит плакат с надписью "Откройте границы" и обнимает громко плачущего ребенка. Будапешт, сентябрь 2015 года.]
_____

Amanda Taub: Europe's refugee crisis, explained // Vox.com
Kaelyn Forde & Nina Wolpow: What You Need To Know About Europe's Heartbreaking Refugee Crisis // refinery29.com

другие материалы по теме:
о бежен_ках в Германии: snob.ru/profile/27504/blog/97455
о транзитных бежен_ках в Венгрии: www.facebook.com/mariia.hovanskaia/posts/102067...
справка о ситуации с бежен_ками: anatrrra.livejournal.com/223425.html
о бежен_ках в Австралии (ТРИГГЕРЫ!): meduza.io/galleries/2015/07/04/rasskazhi-mne-pr...
разоблачение мифов о сирийских бежен_ках: www.novayagazeta.ru/politics/69993.html
репортажи “Новой газеты” из Венгрии и Греции: www.novayagazeta.ru/politics/69940.html www.novayagazeta.ru/society/69967.html

(с)

@темы: Расизм, Насилие, Картинки, Сексизм, Классизм, ЛГБ+, Разное, Ссылки

---

Колесо власти и контроля

[Томас.Уэйн]

диаграмма

@темы: Насилие, Картинки, Психология, Мизогиния, Домашнее насилие

---

Женская мизогиния: Что заставляет нас презирать свой пол

[Томас.Уэйн]

Разбираемся в стремлении дистанцироваться от других женщин

Авторка: ОЛЬГА СТРАХОВСКАЯ

НУЖНО ЛИ СЕГОДНЯ В АТМОСФЕРЕ ДИСКУССИЙ о феминизме и равноправии доказывать, что женщины не хуже мужчин? Удивительно, но да. Убеждение, что женский пол «недотягивает» до мужского, отношение к женщинам как к созданиям преимущественно глупым, слабым или опасным — всё это мизогиния, или, другими словами, женоненавистничество. Разлитое в обществе невидимым слоем, порой в умиленно-покровительственной форме, оно закреплено в народной мудрости («курица не птица, баба не человек») и даже в философских трудах. Шопенгауэр предлагал считать женщину «родом промежуточной ступени между ребенком и человеком», а Отто Вейнингер радикализировал тезис и заявил, что «женщина — ничто». В итоге на свет появляются книги с заголовками вроде «Конец феминизма: чем женщина отличается от человека», и не стоит принимать их за частный случай мракобесия.

В сознании людей, подверженных мизогинии, мужчина за рулем дорогой машины ее заработал, а женщина — «насосала» и, садясь за руль, тут же становится причиной смертельной опасности на дороге. В свою очередь, ум, решительность и способность логически мыслить будто бы достаются мужчинам по умолчанию и праву рождения. Подобные стереотипы дают возможность делить людей на высший сорт и сорт похуже, пронизывая все сферы жизни и конструируя сложную сеть иерархий, основой которой остается мнение, что женщины во многом или во всём уступают мужчинам. Этот патриархальный тезис, который многие принимают за аксиому, определяет конфигурацию властных отношений в обществе, создает платформу для дискриминационных настроений по половому признаку и формирует поле неравных возможностей.

Однако не стоит думать, что мизогиния свойственна только мужчинам. Существует понятие внутренней мизогинии, когда женщины поддерживают стереотипы «все бабы — стервы», «женщины не способны логично мыслить» или «сама напросилась», соглашаясь, что «тут не поспоришь» и «так оно и есть». Проблему внутренней мизогинии и ее вредоносности поднял феминизм, и именно он предложил и стал использовать практики ее распознавания и ликвидации. Отслеживая примеры и женоненавистнические фразы-маркеры среди женщин, феминистская оптика дает возможность разбираться, как мы становимся агентами самодискриминации, к каким последствиям это приводит и как с этим бороться.



Столь негативное отношение к своему же полу вроде бы парадоксально, но из-за того, что оно повсеместно, женская мизогиния никого не шокирует. К тому же, продемонстрированная «своими», негативная оценка «слабого пола» вызывает больше доверия и выглядит неоспоримой данностью, с которой соглашаются даже сами женщины. Мизогиния льется из приемника голосом Ирины Аллегровой («все мы бабы — стервы»), со страниц женских изданий («мне проще общаться с мужчинами») и даже из уст знаменитых активисток («миллионы телочек, желающих слабости и подчинения»). Если умножить такие реплики на количество раз, которое они звучат каждый день, становится ясно, что проблему не стоит недооценивать.

Подчеркнутое презрение, а то и ненависть к своему полу берется не на пустом месте и не от хорошей жизни. Использовать внутренне-мизогинические практики мы начинаем вынужденно, зачастую неосознанно рассчитывая на «дивиденды» в виде социального одобрения. В первую очередь это дает чувство принадлежности к мужскому, более привилегированному обществу, повышение собственного статуса в сравнении с другими женщинами и в конечном итоге более комфортную позицию в условиях патриархата. Негласные установки, что вести себя «как баба» — плохо, а «как мужик» — наоборот, хорошо, приводят к тому, что у женщин возникает желание дистанцироваться от «телочек» и в целом от своего пола, осуждая «женские» черты, а также перенимать мужские модели поведения. Наверняка многие из нас могут вспомнить, как предпочитали вести себя «по-пацански», а в крайних случаях — выбирать исключительно мужской круг общения, воспроизводя патриархальную логику и подтверждая, что «говорить с женщинами особо не о чем».

Подобные предубеждения против своего же пола порождает и традиционное разделение профессий и интересов по гендерному признаку: на «умные-мужские» (спорт, наука, политика) и «глупые-женские» (вязание, кулинария, мода). Даже в адрес Wonderzine регулярно звучат обвинения, что изданию для современных и прогрессивных женщин негоже писать о нарядах, рецептах еды и косметике. Как вспоминает выпускница историко-филологического факультета РГГУ, «в нашей интеллектуальной компании считалось приличным носить джинсы, кеды и большие рюкзаки, а на всех нарядных девушек я все годы своей университетской жизни смотрела свысока, полагая их без исключения дурочками. Высшим же шиком бытового поведения для девушки считалось умение пить водку без запивки и без закуски: когда один юноша заметил, что я «пью водку по-мужски», счастью моему не было предела. Сейчас, конечно, вспоминать об этом смешно». В результате «девичьи разговоры», «девичьи мысли» и «девичьи интересы» в народе характеризуются как бессодержательные, бессмысленные и ничтожные — и эти взгляды зачастую разделяют и сами женщины.

Другой триггер женской мизогинии связан с внутренней иерархией в женской среде. Женские роли ограничены разнообразными рамками: национальности, телесного соответствия канону, возраста, репродуктивных способностей, сексуальности и так далее. На их основании и формируется некий унифицированный «идеал» женщины. Всё разнообразие личностей, характеров, увлечений и способностей сводится к единой позиции «Женщина», с фиксированным набором предписаний и возможностей. Это, в свою очередь, вынужденно иерархизирует женщин по степени соответствия шаблону и заставляет соревноваться между собой за право быть лучшей из подобных, а не наслаждаться своей уникальностью. Этот же эффект постоянной «женской конкуренции» дает и публичная радикализация «змеиной», «вражиной» сущности женщин, подпитывающая недоверие к другим женщинам, а также ставящая под сомнение возможность полноценной женской дружбы и взаимной поддержки.

Внутренняя мизогиния также концентрируется там, где артикулируется позиция «сама виновата» — где ищутся и находятся причины для избиения или изнасилования женщин. В комментариях к нашумевшей трагедии Татьяны Андреевой можно увидеть еще одну грань внутренней мизогинии в случае изнасилований: мысль о том, что самооборона — это не по-женски. Жутковатая «нормализация» женщин предполагает, что активная позиция защиты невозможна, а то и уголовно наказуема. Мизогинический посыл трактовок этой истории в том, что «нормальная женщина»: а) не окажется в мотеле; б) не окажется в ситуации склонения к тому, чего ей не хочется (секс по принуждению); в) поймет опасность ситуации заранее и не попадет в такую ситуацию в принципе. Если женщина в ситуацию таки попала, значит, с ней что-то не так.

При этом мизогиния зачастую преподносится как вопрос надуманный, несерьезный и неполитический в мире, где есть «проблемы поважнее». У самого термина мизогиния, как и у феминизма, сложились негативные коннотации — в итоге вместо того, чтобы высвечивать проблемные зоны существования женщин, сами эти понятия требуют оправданий и объяснений еще на этапе входа в общественные дискурсы. Хороший пример — недавняя бурная дискуссия по поводу использования слова «телочка». Позиция феминисток, настаивающих на неуважительном подтексте этого слова и его связи с более жесткими формами дискриминации женщин, воспринималась многими как «бабья дурь», не имеющая ничего общего с решением «серьезных» проблем.

Площадки для женоненавистничества не единичны и не ограничиваются фейсбучными спорами про «телочек». Если в профессиональной сфере директорки подбирают персонал, исходя не из профессиональных и личных свойств потенциального специалиста, а из нежелания работать в женском коллективе — это внутренняя мизогиния. В академической среде женщины могут блокировать институциональное развитие женщин при активном продвижении мужчин в академической карьере, выдвигая на меру весов не научные достижения кандидатов, а половую принадлежность. Телесность, сексуальные практики, отношения с собственной репродуктивностью — сферы, где каноничные представления о «нормальности» оформляются в систему, обнаруживающую и стигматизирующую «ненормальных». Такого рода действия и практики поддерживают костер внутренней разобщенности и ненависти женщин друг к другу, подпитывая его не только снаружи, но и изнутри.

Видеть мизогинию вокруг себя — значит понимать, что некоторые неприятные моменты в жизни могут быть связаны не с отношением к конкретной женщине, а с отношением к ней как части группы людей определенного пола с набором унифицированных признаков. «Ты дура, не потому что дура, а потому что баба». Агрессию и презрение, адресованные к группе, можно и нужно опознавать. А дальше нужно решать, задавать ли вопросы только к тому, что делать с последствиями агрессии, или же попробовать менять собственные рамки комфорта и конструировать собственную позицию относительно конкретных людей (а не их пола), стараясь преодолеть рамки мизогинии. Может статься, каждая из нас использует мизогинические формулы в своей жизни — эти коды не так легко распознать, когда они направлены вовне. Знание это также помогает осознавать свои собственные предубеждения и предрассудки. Выводить их на поверхность, делать видимыми — шаг в сторону поддержки всех женщин в их разнообразии и самой себя не в последнюю очередь.

Рожать, отстаивать свои интересы, быть активистками, с удовольствием домохозяйничать, стремиться к карьерной состоятельности — любая активность хороша до поры, пока не вменяется как единственно верная для каждой женщины мира. Оправдание изнасилований женщин и шутки про «телочек» — лишь часть того, что делает мизогиния с обществом. Когда женоненавистничество становится плотным и предельно реальным фоном жизни каждого человека, общество дробится в соответствии с риторикой патриархата. Противоядием для нас может стать понимание, что «женщины» и «мужчины» — это абстрактные группы, придуманные и наделенные определенными смыслами нами самими. Ведь в первую очередь мы — люди. Глупость, решительность, эмоциональность, стремление завести детей, профессиональность — по большому счету, это всё про человека. Какого она или он пола, вопрос второстепенный.

Если использовать фильтр на мизогинию в повседневности, можно обнаружить, как по-новому переосмысляются некоторые вещи. Например, стереотипная фраза «если женщину избили, это она сама напросилась» перестает быть констатацией «природной» способности женщины «довести» мужчину до физического насилия. Вопросы уже можно ставить по-другому: хотим ли мы быть участниками сообщества, в котором бить/избивать людей любого пола — это нормально; как сформировалось представление о допустимости физического рукоприкладства в отношениях; стоит ли игнорировать тот факт, что поддержка и сплоченность женщин против рукоприкладства — это выгодная стратегия становления новых позиций для женщин, где серая зона домашнего насилия как минимум начинает освещаться законодательно и так далее.

В целом внутреннюю мизогинию можно назвать эффективным инструментом для конструирования разобщенности женщин. Пелена из предрассудков, стереотипов, клише и ненависти окутывает патриархальное общество, иерархизирует женщин, вменяет унифицированный вариант «нормы» в нашем поведении, запросах, ожиданиях друг от друга и от себя. При этом внутренняя мизогиния уводит женщин от себя так далеко, как только может. Она объективирует и разделяет нас, а также заставляет смотреть друг на друга через призму вечной конкуренции.

(с)

@темы: Картинки, Сексизм, Мизогиния

---

Образ тела и боди-позитив

[Themiskyra]

10 шагов к формированию положительного образа тела

(от Американской Национальной ассоциации по расстройствам пищевого поведения)

1. Цени то, на что способно твое тело. Каждый день оно помогает воплощать твои мечты. Наслаждайся всем, что твое тело может делать: дышать, смеяться, танцевать, обнимать...
2. Запиши 10 своих достоинств, не связанных с тем, сколько ты весишь и как выглядишь. Регулярно перечитывай список. Записывай новые достоинства, как только они будут приходить тебе на ум.
3. Напоминай себе, что истинная красота - это не просто оболочка. Когда ты принимаешь себя такой, какая ты есть, окружающие видят твою уверенность, открытость, и это делает тебя красивой для них, даже если ты совсем не похожа на супер-модель. Красота - это состояние души, а не состояние твоего тела.
4. Воспринимай себя как цельную личность. Глядя на себя в зеркало или просто представляя свое тело, не фокусируйся на отдельных частях. Смотри на себя, как на целого человека, ведь ты же хочешь, чтобы другие смотрели на тебя именно так.
5. Окружи себя позитивными людьми. Намного легче хорошо оценивать себя и свое тело, когда вокруг люди, готовые поддержать и ценить тебя такой, какая ты есть.
6. Выключай дурные мысли в стиле: "мое тело неправильное" или "я плохая". Ты можешь избавиться от внутренней критики и заменить ее на позитивные мысли. Как только ты заметишь, что ругаешь себя по привычке, сразу начинай повторять позитивные утверждения, которые тебя вдохновляют.
7. Носи удобную одежду, которая позволяет чувствовать себя прекрасно в своем теле. Работай с телом в одной команде, а не против него.
8. Относись критично ко всей информации, приходящей из рекламы, интернета, журналов. Обрати внимание на изображения, слоганы и идеи, которые портят тебе настроение и заставляют ненавидеть себя. Сделай все возможное, чтобы реже пересекаться с этим.
9. Сделай что-нибудь приятное для своего тела, чтобы оно знало, что ты ценишь его. Прими ванну с пеной, выдели время, чтобы подремать, найди спокойное место на свежем воздухе, где можно отдохнуть и расслабиться.
10. Используй время и энергию, которые ты тратила на волнения о еде, калориях и своем весе, на то, чтобы помочь другим. Контакты с другими людьми помогут почувствовать себя лучше и запустят позитивные изменения в нашем мире.

(c) по ссылке с картинками

15 способов создать боди-позитивный мир

Соблюдая некоторые простые правила, вы внесете свой вклад в создание мира, в котором к любой фигуре любого человека относятся уважительно:

1. Поощряйте положительные комментарии и избегайте негативных комментариев в адрес вашего тела и в адрес тел других людей.
2. Принимайте участие в деятельности, которая поможет людям чувствовать себя уверенно.
3. Постарайтесь не делать замечаний по поводу еды, калорий, диет и веса.
4. Узнайте факты и мифы о человеческом теле.
5. Чаще делайте комплименты людям, поощряя их идеи, взгляды, деятельность, а не только их внешний вид.
6. Попытайтесь думать о теле, как о едином объекте, а не отдельных его частях. Избегайте фраз типа: «Мои ноги толстые», вместо этого говорите: «Я доволен своим телом, ведь оно помогает мне делать столь невероятные вещи!».
7. Не поощряйте шутки, в которых высмеивается внешность человека.
8. Поймите и примите тот факт, что в мире существуют люди с разными фигурами, которые далеки от общепризнанного эталона красоты.
9. Узнайте больше о пищевых расстройствах и окажите помощь своим друзьям, если они у них есть.
10. Носите одежду, чтобы чувствовать себя комфортно. А не по причине того, что она делает вас «стройнее» или «толще».
11. Старайтесь кушать без чувства вины и наслаждайтесь каждым кусочком пищи.
12. Это всего лишь гендерный стереотип о том, что «женщина должна быть худой и изящной, а мужчина мускулистым».
13. Поддерживайте всевозможные боди-позитивные организации.
14. Говорите детям (и взрослым) какие они красивые.
15. Поймите, что фэтфобия - один из видов дискриминации наравне с сексизмом, расизмом и гомофобией.

(с)

@темы: Тело, Пищевые расстройства, боди позитив

---

#история

[Themiskyra]

Мех

Когда мне было 12 лет, я впервые побрила лобок. Я прекрасно помню, зачем это сделала, хотя это было так давно. У других девочек лобки были почти безволосые, с легким золотистым пушком, а у меня там появились ужасные черные волосы, как мне казалось тогда. Разумеется, после бритья мой лобок не покрылся золотистым пушком, как у них. Когда мама поймала меня на том, что я брею не только подмышки и ноги, она очень ругалась и сказала, что так делают только проститутки. Но это не остановило меня от бритья этой зоны.

В 13-14 лет мне очень нравилась одноклассница из художественной школы. Она была на 2 года старше, я считала, что она восхитительна. Находясь возле нее, я купалась в ее лучах. Она брила руки. Я тоже решила побрить руки, чтобы стать ближе к ней.

Лет в 15 в моей голове появилась и прочно засела идея, что у женщины на животе от пупка к лобку должны расти волосы, и это очень сексуально. У меня их не было, и я стала регулярно брить живот, чтобы они там появились. Теперь по центру живота у меня темные и заметные волосы.

В 17 однокурсница углядела у меня под подбородком волосок и попыталась его выдернуть неожиданно для меня прямо на паре. Так я стала обладательницей пинцета.

В 18 моя девушка сказала: «О боже, у тебя волосатая попа!», и сама любезно побрила мне попу и поясницу. До этого я не подозревала, что у меня там растут волосы, и что их надо брить.

К 21–ому году я удаляла себе волосы на всем теле, кроме головы, бровей и ресниц. Я опробовала на себе бритву, крем, эпилятор, воск, шугаринг и мечтала о фото эпиляции.
Я брила бритвой лобок каждый день, а подмышки - 2 раза в день. Крем для удаления волос оставил на моей ноге ожог. От воска появлялись синяки и кровоподтеки, сходившие к тому моменту, как отрастали волосы. От эпилятора и шугаринга на месте волосков появлялись красные точки, и иногда шла кровь, несколько дней кожа горела и зудела. Если бы вы спросили меня тогда, я бы ответила, что удаление волос не причиняет мне вреда и неудобств, хотя круглый год я тратила кучу сил, времени и денег на борьбу с волосами. Также я считала, что мне абсолютно удобно на каблуке 10-15 см в любую погоду. Что с того, что иногда в холодное время с ноги сходил ноготь, или носок был пропитан кровью от сбитых пальцев. Мне же удобно, почему другим неудобно? А то, что вредно - это же бред. Ведь если бы это было правда вредно, то столько женщин не носили бы каблуки. Я гордилась тем, что у меня нет ни одной пары на плоской подошве.

В 22 я закончила институт и стала фрилансеркой.
Так в одночасье оказалось, что мне не нужна вся та куча «красивой и сексуальной» одежды, висящей у меня в шкафу. А на шпильках абсолютно невозможно гулять с щенком. Краситься и укладывать волосы каждое утро тоже не нужно. И совсем некому оценить мои старания по удалению волос, моей новой девушке было все равно, есть ли у меня где-то волосы или нет. Довольно быстро я поняла, что наряжаться в течение двух часов, чтобы сходить за продуктами в магазин по соседству - не рационально.

Следующие 4 года я менялась, но все еще была зависима от стандартов красоты.
Я живу в холодном регионе, где лето в лучшем случае бывает месяца полтора. Зачем удалять мех все остальное время, если никто не видит? Зачем надевать шпильки, если в парке с подругами удобнее гулять в кедах? Зачем делать укладку, если в кино темно, и она успеет развалится по пути, так как идет дождь?

Со временем эти вопросы трансформировались в:
На свадьбе мы будем гулять целый день, зачем нужны шпильки, если в балетках мне будет удобней? Зачем краситься, если я не смогу потереть глаза или умыть лицо?
Но я продолжала удалять волосы везде с наступлением тепла. С каждым разом я делала это все более неохотно, отодвигала дату выдергивания меха все дальше и дальше.
Но, несмотря на понимание, что так мне комфортней, и не стоит тратить кучу времени и средств впустую, я считала это ленью и чувствовала вину, ведь в годы учебы в институте я была модной и стильной чикой.

В 26 лет пробую новый цвет волос и решаю покрасить брови в цвет к ним. Иду в салон красоты и с удивлением узнаю, что у меня запущенные брови, и сначала их надо выщипать и подстричь, прежде чем красить. Замечаю, что на косметологе (мужчине), косметики больше чем на мне, испытываю угрызения совести. Крашу брови первый и последний раз.

В 27 лет я впервые с 12 лет купаюсь в море, не удалив волосы на животе и в промежности. На ногах и пояснице я удалила волосы воском, но боль мне стала казаться столь непереносимой, что я отказалась от выдирания меха с живота, попы и области глубокого бикини. Я взяла с собой бритву, надеясь побриться уже на море, но мне стало чертовски лень. Первый раз было очень страшно, но все прошло без приключений. Дело было в начале июня, и, окрыленная этим новым чувством свободы, я оставляю волосы расти. К августу мои ноги покрываются мягкой шубкой, но я продолжаю носить юбки и шорты, так как лето выдается очень жарким.

Случайно в интернете я нахожу фем паблики, а затем и бодипозитив.

Мне 28 и я покрыта мехом. Все людини покрыты мехом от пальцев ног до волос на голове. Большинство волос незаметны, они светлы, тонки и малы. У некоторых волос больше, они гуще и темнее.
Я узнаю, что если долго не удалять волосы, то они становятся мягкими и приятными на ощупь. Что они вовсе не черные, а русые с золотистым и рыжеватым оттенками. Что подмышки не начинают пахнуть сильнее, а перестают зудеть и чесаться. С удивлением узнаю, насколько там длинные волосы. Что под правой подмышкой образуется завиток, а под левой нет.
Исчезают муки совести. Мне нет нужды корить себя. Больше не нужно соревноваться с другими женщинами в погоне за красотой. И хотя большую часть времени я общаюсь с женщинами, которые принимают меня такой, какая я есть, иногда мне приходится выходить из зоны комфорта. Мне предстоят поездка и встреча с мамой-гомофобкой. Я взвешиваю за и против и понимаю, что не вынесу осуждение еще и за волосы. Часть волос удаляю, другие подстригаю машинкой.

Бритые подмышки зудят и чешутся, они все время мокрые, но может это потому, что я нервничаю в присутствии мамы. Решаю больше не брить, оно того не стоит. Спустя 2 недели мама спрашивает, почему я не брею подмышки, я отвечаю, что мне лень. Выслушиваю длинную лекцию о том, какая я ленивая, как это неприлично, и вообще я не смогу найти мужа. В конце мама великодушно добавляет, что некоторым мужчинам это нравится. В ответ я просто молчу. Я лесбиянка сколько себя помню, и меня определено волнует мнение мужчин о моих подмышках (сарказм).

Я люблю свое тело, и безволосое, и волосатое. Отросшие волосы теперь не вызывают у меня ненависть. Я больше не чувствую себя Сизифом, вынужденным бесконечно катить камень в гору. Надеюсь, однажды у меня будет больше сил и уверенности в себе, чтобы отстаивать свое мнение перед человечицей, чьи слова меня так больно ранят.

от подписчицы специально для Body Positive

@темы: Тело, Сексизм, Лукизм, боди позитив

---

Идентификация Токсичной Дружбы: 5 Вопросов и Последующие Шаги

[Themiskyra]

Зачастую, мы с юного возраста учимся распознавать абьюз в романтических отношениях. Но дружба в качестве возможной абьюзивной связи практически никогда не попадает в поле нашего культурного радара.

Как правило, романтические отношения имеют социальный приоритет перед дружбой. И потому как люди считают, что друзья не способны на абьюз (поскольку, якобы, дружеские отношения не содержат в себе той интимности и эмоционального доступа, которые имеют место в романтических), токсичная дружба часто остаётся незамеченной.

Дружба воспринимается как безопасная связь, свободная от ответственности и серьёзности отношений. Чтобы дружбу обоснованно поставили под вопрос, должно произойти предательство размеров эпической мыльной оперы.

Следовательно, токсичная дружба может стать рассадником эмоциональной и психологической микроагрессии, ведь наше желание прекратить её никогда не признаётся правильным и не поддерживается.

Если дружеские отношения не обладают той же серьёзностью, что романтические, значит, любая гипотетическая травма, которую они могут нанести, не может быть серьёзной, верно?

Выказывание озабоченности этими вещами в разговоре с кем-то зачастую может привести к прочтению лекции в патерналистском тоне, в попытке обесценить ваши чувства, объявляя их иррациональными или слишком театральными, что только заставит вас почувствовать себя хуже от того, что вы имели наглость почувствовать себя дерьмово.

Итак, что же делать?

Если вы обнаружили, что ваши друзья наносят ущерб вашему настроению и/или жизненным перспективам вместо того, чтобы приносить пользу, то, возможно, настало время сделать шаг назад и пересмотреть собственный взгляд на то, не настало ли время расстаться.

Вещи, Которые Нужно Обдумать

1. Вы не разбираетесь в людях?

Конечно, многие из нас, чтобы объяснить свои романтические проблемы, утверждают, что обладают плохим вкусом к потенциальным партнёр_кам, но мы не осознаём, что это в равной степени применимо к тому, кого мы выбираем в качестве друзей.
Я использую себя в качестве краткого примера.

Привет, меня зовут Эрин, и моя зависимость – самовлюблённые люди.

По какой-то причине, самовлюблённые люди действуют на меня как кошачья мята. В них есть что-то такое соблазнительное, даже в платоническом смысле. Они такие харизматичные и уверенные в себе, а это качества, в наличии которых у самой себя я часто сомневаюсь.

Я до сих пор ловлю себя на том, что меня привлекают подобные люди, даже после бесчисленных дисфункциональных дружеских отношений, оказавшихся катастрофическими для моей самооценки.

Если вас привлекает негативный типаж, это не означает, что любая токсичная дружба,участником которой вы являетесь – автоматически ваша вина. Ни один человек по доброй воле не заводит дружеские отношения, заранее ожидая плохого обращения.

Как бы то ни было, распознание нездоровых поведенческих паттернов может обеспечить понимание того, что приводит вас к продолжению токсичной дружбы и лишает возможности в будущем окружить себя людьми, оказывающими более положительное влияние.

2. Одинаковый Ли Вклад В Отношения Производите Вы и Ваши Друзья?

Этот вклад может принимать разные формы, но в контексте каждодневных взаимодействий наблюдать его проще всего.

Какое количество времени в среднем занимают разговоры о вас в сравнении с разговорами о них?

Прилагают ли они усилия для того, чтобы активно расспрашивать вас, или вы боретесь за то, чтобы вставить хоть слово?

Возможно, при общении с самовлюблёнными людьми, я участвовала в беседе, когда могла – и, возможно, должна была – быть замещена попугаем со словарным запасом из пяти слов.

То же самое касается времени, проведённого вместе.

Если для них стало привычкой кидать вас, но они ожидают, что вы бросите всё, чтобы встретиться с ними, то всё не очень хорошо.

Вы их приятель_ница, а не развлекательный автомат.

3. Часто Ли Ваши Друзья Сравнивают Вас Двоих Или Намеренно Взращивают Вашу Неуверенность?

У каждо_й был_а приятель_ница, котор_ая могла приложить все усилия для того, чтобы тонко напомнить вам, что он_а лучше вас.

В конечном итоге это могло перерасти в непрерывный монолог об е_ё восхитительности или с напоминанием вам о ваших недостатках, а каждая прогулка превращалась в "Голодные Игры" двух человек за социальное доминирование, независимо от того, в самом ли деле вы хотите соревноваться с н_ей.

Неуверенность – это другая большая проблема.

Достаточно плохо, когда кто-то преднамеренно начинает обсуждать ваши больные, чтобы забраться вам под кожу, но это совершенно иной вид жестокости, когда один из "друзей" высмеивает вашу неуверенность на постоянной почве, потому что находит это забавным.

К чёрту всё это.

Не поддерживайте дружбу, которая держится на вашей мнимой неполноценности.

4. Ваши Друзья Транслируют Негатив?

Мы все выговариваемся нашим друзьям время от времени. Это говорит о том, что существует грань, за которой всё это становится чрезмерным.

Так же есть разница между тем, чтобы поставить себя на место приятел_ьницы, чтобы обсудить или проработать проблемы и тем, чтобы ваш_а приятель_ница заставила вас подтверждать или отрицать каждую е_ё нелестную мысль о себе, начиная с тех, что зародились у неё в начальной школе.

У меня есть приятел_ьницы, которые будут навязчиво говорить о том, какие они уродливые и полные, снова и снова. Ожидается, что хорош_ая приятель_ница немедленно противостоит самоунижению с помощью комплимента. Перв_ая приятель_ница отрицает комплимент, цикл начинается заново, и всё ваше общение уходит в никуда.

Или простой короткий разговор навроде: “Как прошёл твой день?” каким-то образом меняется в: “Слушай этот длинный подробный перечень причин того, почему моя жизнь – отстой!" каждый раз. Поговорите о том, какой негативный эффект они оказывают на вас.

Если они часто делают это, они не просят вашего совета или вашей помощи, это даже не просьба взбодрить их. Они просто пытаются найти оправдание тому, чтобы чувствовать себя и дальше плохо и распространять это чувство на других.

Если ваш_а приятель_ница борется с низкой самооценкой или тревожностью по поводу е_ё внешнего вида или е_ё жизни или чего угодно, пожалуйста, всеми возможными средствами воодушевите их на поиск профессиональной помощи!

Помните, что вы не их психолог, и они воспользуются вами, если ожидают, что вы погрузитесь в их негатив или понесёте их эмоциональный багаж.

5. Как Ваши Друзья Заставляют Вас Себя Чувствовать?

Этот вопрос кажется довольно простым, но просто удивительно, как много своих эмоциональных реакций мы подавляем в ходе светской беседы, особенно когда речь идёт о длительных дружеских отношениях.

Как и в случае романтических отношений, со временем мы достаточно осваиваемся и начинаем "заметать под ковёр" все плохое, потому что не хотим даже представлять своей жизни без этого человека.
Отметьте, каково ваше настроение до встречи с друзьями, во время и после неё.

Если проведение времени с ними оказывает на ваше эмоциональное состояние негативное влияние, это явный красный флаг – в особенности, если они заставляют вас сомневаться не только в вашей дружбе, но и в само_й себе.

Настоящие друзья не провоцируют самоунижение.

Никогда не позволяйте людям, особенно вашим друзьям, отнять ваше право наслаждаться тем, что вы – это вы. Кажд_ая, кто заставляет вас чувствовать себя ничтожн_ой, определённо не заслуживает вас.
Дружба может быть трудной, но она должна приносить радость! Приятель_ница, стоящая вашего времени, будет уважать вас так же, как вы и е_ё.
***
Следующие шаги

То, как поступать с вашей токсичной дружбой, остаётся на ваше усмотрение.

Если вы чувствуете, что наступил переломный момент, постарайтесь провести честную беседу с ваш_ей приятел_ьницей.

Естественно, мы все всего лишь люди и вы не обязаны требовать полной "починки" отношений. Просто будьте откровенны, говоря о том, что вас беспокоит.

Это будет некомфортно, но в долгосрочной перспективе будет лучше обратить их внимание на эти проблемы, и если они действительно хотят сохранить вас в их жизни - они будут слушать.

Если они занимают оборонительную позицию или пытаются изобразить из себя жертву, это достаточно хороший признак того, что ваши инстинкты не ошибались, подсказывая вам двигаться дальше.

Дайте им немного времени остынуть, и если они не выразят желания что-то изменить, медленно разрешите себе разойтись и разорвать контакты.

Если это не в вашем стиле или вы хотите формального завершения отношений, просто скажите им, что вы думаете, что вы более не совместимы как друзья.

На днях я прочла цитату, которую нахожу чрезвычайно подходящей к теме дружбы: “Не теряйте себя в попытках удержать кого-то, кто не заботится о том, чтобы не потерять вас.”

Дружба держится на взаимной поддержке. Вы действительно хотите тратить всю свою энергию, посадив себе на шею того, кто не хочет ничего делать?

Держитесь тех, кто поддерживает вас.

Переведено и адаптировано специально для Body Positive
Оригинал: everydayfeminism.com/2013/12/identifying-toxic-...

@темы: Насилие, Психология, Разное

---

БОДИ-ПОЗИТИВ

[Themiskyra]

Каждый выбирает для себя: оставаться прежним или меняться, делать это с любовью или с ненавистью…


Шантель Винни, модель с нарушением пигментации кожи. Харизматичная и жизнерадостная девушка победила в шоу «Топ-модель по-американски» и живет полноценной счастливой жизнью.

Есть у меня знакомый – субтильного сложения молодой человек, который решил работать над собой и ходить в качалку. Теперь он замусоривает мою френдленту в контакте сомнительного содержания «мотиваторами», вроде такого: – Боже, что с тобой? Почему ты такая толстая? – Ну, так у меня двое детей! – И что, ты их сожрала? Мне это высказывание кажется очень диагностичным. И для самого парня, и для всего современного общества. Сквозь него так и просвечивают другие слова: «Я не могу любить себя, пока у меня такое тело. Именно поэтому я пытаюсь себя изменить. А если я прекращу эти попытки, то буду чувствовать себя ничтожеством. Именно поэтому для меня нормально осуждать толстую женщину, если она не занимается собой, как я сейчас». Знаете, я-то ведь женщина. Пусть и очень худая, и пока еще не мать – но все впереди. А еще я могу заболеть, а когда-нибудь я обязательно состарюсь. И мне хочется верить, что у меня хватит душевных сил на то, чтобы при любом развитии событий (и моего тела) продолжать любить свою бренную, но такую родную оболочку. …Хотя в современном мире это может быть нелегко. Нелегко, потому что в 21 веке люди почти не живут в теле. И вы, и я витаем в потоках информации, мало обращая внимание на то, что давно пора поесть, дать отдых глазам или спине, размяться, а то и поспать (особенно – поспать!). Дикие животные инстинктивно знают, что нужно их телам. Маленькие дети – тоже, но лишь до тех пор, пока их не переучат родители. Самый простой пример – пищевое поведение. Известен эксперимент, поставленный в 1928 году Кларой Девис на детях с нарушением обмена веществ. Их собрали в особом детском саду, где не было завтраков, обедов и ужинов, а были разные продукты, разложенные на самых видных местах – таким образом, дети могли есть в тот момент, когда им это было нужно, то, что требовалось их организму, и притом, в оптимальном количестве. Мне не кажется удивительным, что при таком подходе обмен веществ у них очень быстро пришел в норму, а бонусом еще иммунитет повысился.


Вивьен Вествуд, известный модельер в свои 74 года не стесняется самовыражаться в своих образах и может примерить самый откровенный наряд с примесью панковского стиля.

К сожалению, при воспитании ребенка традиционным способом чаще случается обратное: выбор делает не его тело, а взрослые. К которым незаметно подключаются мультики, фильмы и СМИ с их недостижимыми идеальными красавицами и красавцами… Надписи на плакатах Марси Ворхафт-Нэд-лер (Marci Warhaft-Nadler), журналистки и фитнесс-тренера из Канады, гласят: «Шанс, что он станет доктором, равен 0,002%. А вероятность, что он задумается о стероидах для создания идеального тела, равна 50 %»; «Шанс, что она станет учителем, равен 0,02%, а вероятность того, что она в 10 лет решит худеть, боясь стать толстой, равна 81%». Цифры, конечно, канадские, но они заставляют задуматься о том, какой может быть наша родная статистика. И о том, сколько подростков у нас в стране наделают с собой глупостей в погоне за недостижимым идеалом.


Джорджина Делл, блогер, обладательница пышных форм, создатель интернет-магазина Dolly Darling, где она продает украшения и одежду собственного изготовления.

А идеал недостижим хотя бы потому, что нарисован. На эту тему есть отличный ролик «Body evolution», где из фотографии обычной девушки с помощью «фотошопа» делают жирафоподобную (в смысле ног и шеи) красотку с идеальной кожей. Есть клип венгерской певицы Boggie «Nouveau Parfum» – ее лицо «редактируют» прямо во время пения, и на выходе получается ангел во плоти, мало похожий на смуглую, усыпанную родинками певицу с ассиметричным лицом и чуть кривыми губами. Есть положительный пример британцев, которые запретили рекламу антивозрастного крема с Джулией Робертс «из-за чрезмерного использования ретуши». Молодцы, британцы!Много чего есть хорошего в информационных потоках, где мы с вами витаем; это как с водой – можно плевать в колодец, а можно обзавестись качественным фильтром. Существует, например, отличное движение боди-позитив. Оно учит любить и уважать свое тело, а вслед за ним – и тела других людей. Те, кто слышал звон, да не знает, где он, возмущенно ахают: «Оказывается, быть жирной – это уже не проблема! Теперь это называется боди-позитив!» Привет тебе, закомплексованный субтильный мальчик в другом обличье. Боди-позитив значительно шире, чем ты себе вообразил. Он не только о «жирных». Он и о «скелетинах» (таких, как ваша покорная слуга), и о «рыжих-рыжих-конопатых». О черных, белых, желтых, красных и даже серо-буро-малиновых в крапинку – посмотри, кстати, мальчик, на фото Шантель Винни, модели с витилиго. Боди-позитив – о молодых и старых, высоких и низких, длинноногих и коротконогих… – короче, там есть место каждому, кто хочет полюбить и принять себя.


Лиззи Веласкес, блогер, писательница, оратор-мотиватор с очень редкой болезнью синдрома Видемана — Раутенштрауха. При росте 152 см вес тела Лиззи никогда не превышал 29 кг.

Особенно в этом отношении поражает пример Лиззи Веласкес – «самой некрасивой девушки на планете». Больная редчайшим генетическим заболеванием, которое не позволяет ее организму набрать ни капли жира, она и в самом деле выглядит больше-чем-непривычно. Лично у меня, когда я впервые смотрела видео с ней, непроизвольно текли слезы – первой реакцией было: «бедная ты моя!» Так вот, Лиззи Веласкес – еще и самая отважная девушка на планете. Она живет (обычно с ее болезнью умирают во младенчестве). Она ездит по школам с рассказами о том, что делать, когда тебя все дразнят. И она написала о себе книгу под названием «Красавица». Почему нет? Кому плохо оттого, что где-то в этом мире одна отчаянно нестандартная девушка отказывается страдать? А если откажутся страдать и ненавидеть себя несколько миллионов? Думаю, если начать с любовью и уважением прислушиваться к своему телу, то рано или поздно придешь в гармоничную для себя форму (вспомним детей, которым было позволено есть то, что хотелось, и когда хотелось!). Можно, конечно, идти другим путем – и с ненавистью к своим жирным бокам/сколиозу/прыщам/подставить нужное/ пытаться все это исправить. Тут уж каждый выбирает для себя: оставаться прежним или меняться, делать это с любовью или с ненавистью… Выбор каждого человека – его личное дело. Как говорит одна моя очень мудрая знакомая: «Я позволяю себе оставаться собой, позволяя другим быть другими».
текст: Мария Шнейдер

(c)

@темы: Тело, Картинки, боди позитив

---

и смех и грех

[Энтропия]

кому самообъективации?

@темы: Тело, Картинки, Мизогиния

---

Патриархат по ту сторону гроба

[Энтропия]

Если верить этой статье. в некоторых провинциальных регионах Китая до сих пор существует традиция справлять свадьбу после смерти. Так как умерших женщин на всех умерших мужчин н хватает, тела покойных продаются на черном рынке. Были даже случаи, когда женщин убивали, чтобы продать их тела родственникам погибших мужчин. Текст написан с нейтрально-антропологической точки зрения, но факты говорят сам за себя.

Это жутко печально.

17.09.2015 в 05:48

Пишет  Diary best:

Пишет  Тень в сумерках:

Свадьба мёртвых детей в Китае.
Сколько на загадочном Востоке всяких-разных незнаемых традиций, одна причудливее другой! Но сложно отыскать более непривычную и экстравагантную, чем эта, с зловещим и таинственным названием "Свадьба мёртвых детей"! Тень узнала о ней, когда смотрела сказочно-красивый теле-фильм под названием "Интрига Мэйжень", и сразу полезла в сеть, чтобы убедиться - есть ли такое на самом деле. И что бы вы думали? Сия традиция самая что ни на есть настоящая, и ни в коей мере не является выдумкой сценаристов! мало того, в отдалённых районах Китая она живёт и процветает до сих пор!

Плохо человеку одному! - считают в Китае, и видят счастье исключительно в браке. Вот только что делать, если человек до такого счастливого момента не дожил? Мир загробный тесно связан с миром живых, и если человек не успел найти себе невесту в этой жизни, то обречён он и после смерти на вечное одиночество...Как быть? следовать обычаю "минхунь" - "свадьба покойников". Умершему юноше подыскивается недавно умершая невеста, и им спешно устраивается брачное торжество, с последующим захоронением в совместной могиле!

Откуда же взялись истоки такой традиции? Заглянем в прошлое)))
Никто не хочет умирать одиноким. Но не всем везет скончаться в кругу заплаканных родственников. Очень многие покидают этот мир, так и не успев вступить в брак. Сейчас почти никто не делает из этого большой трагедии. Никто, кроме китайцев. Для них почивший холостяк — огромная проблема.
Призрак останется неудовлетворенным и будет всячески досаждать своим родственникам. А чтобы мертвый парень спокойно упокоился, ему нужно найти компанию в загробном мире. И семья начинает искать усопшему подходящую невесту. Самое главное условие — невеста должна быть мертвой.
Стоит отметить, что для китайцев забота об усопших родственниках всегда была куда важнее, чем забота о них при жизни. Ведь, по местным поверьям, душа человека, не получившего достаточного внимания после погребения, вскоре превращается в злобного духа, который будет жестоко мстить своим нерадивым родичам.
Традиционные китайские верования диктуют, что жизнь вне брака неполноценна. Но неполноценна она также и после смерти. По древним религиозным представлениям, относящимся еще к до-конфуцианской эпохе, человек, умерев, претерпевает некую метаморфозу и продолжает жить в «новом мире», где он находит своих ранее умерших сородичей. «Новый мир» во всем подобен «старому». Попавшие туда продолжают заниматься тем, чем занимались прежде: охотой, рыболовством, землепашеством, ремеслом. Считается, что «тот» мир справедливее, чем этот, но и законы «там» строже. К примеру, люди, ставшие супругами в этом мире, в «том» навечно остаются супругами. А человеку, перешедшему «туда» холостяком, уже никогда не суждено найти себе жену.
По китайским представлениям, особую проблему являют юные девушки, умершие, не успев вступить в брак. Поскольку в Поднебесной род определяется по мужской линии, девушка до замужества, по сути, находится еще «вне семьи», и о ней некому позаботиться, как о предке. Поэтому ее душа может причинять живым большие неприятности, например, в первые сто дней после погребения забирать детей в мир мертвых. Во избежание таких случаев буддийские монахи выполняют особый ритуал: табличку с именем усопшей помещают в женский монастырь, и с этого момента считается, что уже после смерти она приняла постриг и отныне является членом монашеской общины. Теперь вся община, выполняя роль семьи, будет заботиться о ней как о монашенке. Иногда табличку помещают в специальном месте между кухней и трапезной монастыря, чтобы дух хорошо питался, а в честь него выполняли соответствующие церемонии на праздники поминовения. Таким образом, упокоение «сиротливой души» сводилось к ритуалу ее регулярного кормления, пускай даже запахами, идущими из кухни.
Существовал и еще один способ задабривания умершей девушки, связанный с поверьем, что до свершения ритуала она по-прежнему пребывает в нашем мире и может общаться с людьми. Для нее игралась посмертная свадьба. Обычно для этой церемонии выбирался юноша из бедной семьи. Он брал табличку с именем девушки к себе домой, ставил на семейный алтарь, воскуривал благовония и совершал поминальный обряд как для члена семьи. Затем игралась свадьба, и «молодожен» должен был провести ночь, положив себе в постель табличку с именем девушки. Яркие эротические видения юноши в эту ночь свидетельствовали, что свадьба с духом состоялась, сам дух умиротворен, а юноша отныне имеет жену.
Впрочем, в Китае не принято оставлять одиноким и мужчину, перешедшего в подлунный мир. Если он умирает холостым или его вдова вновь выходит замуж, семья покойного обязана сделать все возможное, чтобы найти ему «невесту» - труп незамужней женщины. Загробный брачный союз называется Ин хань. Он основывается на двух основных элементах традиционной китайской философии - культе предков и даосизме.

Этим и вызвано стремление китайцев, относящихся с огромным почтением к усопшим, во что бы то ни стало обеспечить им достойную жизнь в «том» мире – вплоть до устройства «загробного» брака для своих преждевременно ушедших родных, особенно детей. Ибо подобный брак, согласно тем же религиозным представлениям, вполне действителен для «того» мира. Археологические находки, сделанные в Восточном Китае, позволяют с уверенностью говорить, что традиция «загробных браков» существовала еще в глубокой древности. В могиле, относящейся к эпохе династии Западная Цзинь (около 300 года н.э.), археологи нашли три гроба с останками детей и при них – множество погребальных предметов, включая статуэтки, вазы и монеты. В одном из этих гробов был обнаружен прах мальчика в возрасте шести-семи лет, в двух других – прах девочек, причем возраст младшей составлял всего два месяца. После расшифровки могильных надписей ученые пришли к выводу, что между мальчиком и старшей девочкой был заключен минхунь – загробный брак, а вторая девочка погребена как наложница. В летописях упоминается, что в период Троецарствия (220-280 годы н.э.) основатель царства Вэй Цао Цао попытался «женить» своего скончавшегося сына Цао Чуна на умершей дочери одного из своих чиновников. Но посланцы государя прибыли к чиновнику слишком поздно: тот уже устроил «свадьбу» своей дочери и другого скончавшегося юноши. В результате в загробные жены Цао Чуна была избрана мертвая девушка по фамилии Чжэнь.

Исследователи творчества Конфуция (VI-V век до н.э.) утверждают, что знаменитый философ относился к минхунь неодобрительно. Тем не менее конфуцианские добродетели, смешавшись позднее с буддизмом и даосизмом, вобрали в себя и такие народные обычаи, ведь они проникнуты почтением к семейным ценностям. В частности, загробные браки допускаются «Установлениями династии Чжоу» – каноническим сводом правил конфуцианского поведения, созданным около III века до н.э. На протяжении Средних веков и особенно в Новое время традиция минхунь постепенно угасала. К моменту установления в Китае коммунистического режима она практиковалась только в отдаленных областях и в основном на селе. Коммунисты взялись за окончательное искоренение этой традиции, считая ее предрассудком, и добились успехов.
В попытке освободить Китай от мракобесия, «свадьбы призраков» были запрещены в 1949 году. Но родственники почивших одиноких мужчин все же беспокоятся о том чтобы у него на том свете была подруга. Невесту уже не вытаскивают из могилы, а просто лепят из муки. Далее кукле наносится свадебный макияж - и готово.
Многих, все же, не устраивает кукла из муки. Они желают женить своего холостяка именно на настоящей женщине, точнее, на том, что от нее осталось. Таким образом традиция ушла в подполье.

В результате сейчас загробные браки, официально запрещенные, заключаются только в одной из самых отсталых провинций – Шаньси, на ее выжженных солнцем гористых землях вдоль Желтой реки, известных как Лессовое плато. «Минхунь здесь устраивают практически повсюду, особенно если умирает ребенок или молодой человек, – рассказывает сотрудник местного похоронного бюро Янь Хуншэн. – Нынешней весной я был на двух подобных свадьбах-похоронах. Тут это обычное дело. Я занимаюсь своей работой уже восемь лет и на многое насмотрелся…». Он поведал, что сразу после смерти сына родители начинают искать семью, в которой умерла дочь, привлекая для этого своих родственников, друзей, а нередко и специальных дилеров, обладающих связями чуть ли не по всему Китаю.

По словам Хуншэна, семья, которая ищет женское тело для загробного брака, должна выложить в среднем 10 тысяч юаней или 1200 долларов, что составляет четырехлетний доход целого фермерского хозяйства. Семьи мертвых «невест» считают эти деньги компенсацией за свадебный выкуп, который они могли бы получить, если бы их дочь осталась жива. Торговля трупами в Китае запрещена, но подобные сделки, в которых платят наличными, устраиваются втихую между семьями. Столь высокая цена за тело девушки обусловлена тем, что число доступных невест в Китае вообще очень ограниченно. Не только в городских, но и в сельских семьях, руководствуясь китайской политикой «одна семья – один ребенок», женщины часто прерывают вторую беременность, особенно если должна родиться девочка. Кроме того, молодежь массово покидает суровые земли Лессового плато, где выращивание скудных урожаев стоит больших усилий. Женщины уезжают работать в города. А те, что остаются, становятся очень разборчивыми. Сейчас уже ни одна семья не одобрит намерения дочери выйти замуж за бедняка, у которого нет денег даже на выкуп невесты, не говоря уж об обеспечении ей достойного будущего. Иногда несколько бедных семей собираются и для какого-нибудь из своих юношей вскладчину покупают невесту у особых торговцев, которые нелегально привозят в Шаньси женщин из других районов Китая, привлекая их посулами, а чаще – захватывая силой. То же относится и к мертвым «невестам».

Большой спрос на них породил целый бизнес, подчас не брезгующий никакими средствами. В прошлом году, по сведениям местных газет, жители одной из деревень в провинции Шаньси поймали на месте преступления гробокопателей, пытавшихся извлечь из земли тело недавно скончавшейся молодой женщины. В январе этого года торговка свининой из Янцюаня намеревалась купить останки 14-летней девочки, которую не забрали из больничного морга. В свое оправдание она заявила, что хотела угодить брату, умершему холостяком. Его призрак постоянно вторгается в ее сны и требует себе жену. В 2007 году наделал много шума случай, когда два «торговца костями» убивали проституток и продавали их тела в качестве загробных «невест».

Нередко такую пару приходится искать для покойника довольно долго. Тот же Янь Хуншэн не раз видел, как на церемониях минхунь стоят рядышком два гроба с «молодыми»: «невеста» – свежачок, а на «жениха» уже и смотреть не хочется. Поэтому даже не так важно, что «невеста» горбунья, с врожденными уродствами или при жизни была психически больной. Это может отразиться лишь на цене, которую за нее запрашивают. Спрос есть даже на старых дев. Яню Хуншэну известны случаи, когда старухи сговаривались насчет своего загробного брака и при этом плату требовали вперед. Иногда родные скончавшегося «жениха» берут на себя обязательство до самой смерти такой «невесты» выплачивать ей что-то вроде ежемесячного пособия. Хуншэн рассказывает, как однажды такая «невеста», сверх ожидания, настолько зажилась, что небогатым родственникам «жениха» пришлось устроить ей смерть от «несчастного случая». Стражам порядка не составило труда вычислить убийц и привлечь их к ответственности.
На черном рынке труп невесты можно купить примерно за 7 000 долларов.
Недавно проходило судебное разбирательство, где речь шла о краже десяти женских тел и продаже их для брачных нужд. Четверо мужчин получили прибыль около 40 000 долларов. Кроме этого им грозило до 2 лет тюремного заключения.
В одной из деревушек провинции Сычуань почившего в бозе женили на трупе неизвестной дамы, лежащей в земле уже 70 лет. Бывает, что браком сочетают и скелеты вековой давности. А если не сохранились кости, то достаточно и урны с прахом. Вполне привычное дело - выкуп трупов. Если свободной оказалась какая-нибудь местная «красотка» и на нее претендуют несколько семей, то организуются настоящие торги.

Есть в этом бизнесе и так называемые сваты. Они подбирают самую подходящую супругу для каждого конкретного преставившегося. Иногда они выискивают в больницах скорбящие семьи умерших девушек с целью заключить взаимовыгодную сделку. А в 2006 году шесть женщин было убито для того, чтобы сделать их невестами-духами. Видимо, кому-то понадобился эксклюзив. Платите, и по вашему выбору убьют и доставят на место выбранную вами девушку. Для своего мальчика ничего не жалко…
Девушку из китайской провинции Хэбэй, погибшую на прошлой неделе, дважды выдали замуж. Власти поймали банду преступников, которые выкапывали женские трупы из могил и продавали их людям, устраивавшим так называемые "свадьбы призраков". Древний обычай вновь набирает популярность в стране.
В Китае процветает черный рынок трупов невест. На днях девушку, погибшую во время Лунного праздника, который проходил в минувшие выходные, выдали замуж дважды. Тех, кто устраивает "свадьбы призраков" не смущает, что невеста не дышит и у нее нет пульса. Ведь у жениха его тоже нет.
Родители погибшей жительницы китайской провинции Хэбэй продали труп дочери родственникам умершего мужчины, имя которого не сообщается. Это сделано для того, чтобы, согласно древнему обычаю, их души смогли быть вместе в загробном мире.
За это близкие покойного заплатили родственникам девушки примерно 5500 долларов. После совершения ритуала мертвую невесту похоронили. Однако на этом история не закончилась.
Спустя несколько дней банда мародеров выкопала тело покойной и продала его жителям соседнего города. Девушку ждала еще одна посмертная церемония бракосочетания, однако полиции удалось арестовать преступников в момент совершения сделки.
Торговля трупами уже давно превратилась в выгодную отрасль теневого бизнеса. Ею занимаются и одиночки, и целые компании. И появляется все больше желающих приобщиться к загробной золотой жиле. В некоторых городах Южного Китая можно даже встретить уличную рекламу Ин хань. Весной нынешнего года на вокзале города Нанкин (провинция Аньхой) был задержан мужчина с мешком, в котором находилось 10 женских скелетов. Вандал разрыл могилы в своей деревне, собираясь сбагрить останки в городе по 30-50 долларов за штуку. Теперь ему за кражу и надругательство над памятью умерших грозит три года тюрьмы.

Случается, что клиенты обходятся и без посредников. Например, именно так поступили братья Вэнь (из провинции Цзянсу), укравшие труп девушки, которую задушил их дружок. А спустя некоторое время они захоронили останки в могиле своего брата. «Он так страдал раньше от одиночества», - объяснили с гордостью воры в полиции после ареста.

Когда китайская семья все-таки находит «свободный» труп девушки, к ее родственникам засылают сватов. Лишь когда семья «невесты» получит исчерпывающую информацию обо всех достоинствах и недостатках кандидата в женихи, можно назначать дату свадьбы. Надо отметить, что праздник такого бракосочетания не уступает в размахе и веселье торжеству, когда женятся живые люди.

Мужчины клана со стороны жениха отправляются за гробом «невесты», ее фотографией и мемориальной доской. На пороге жилища оставляют саван, украшенный красными лентами, символизирующими бракосочетание. А фотографию невесты и доску ставят на алтаре рядом с ее новым суженым. Затем участники этого своеобразного мероприятия долго воздают хвалу всем местным божествам и духам, чтобы они одобрили рождение новой семьи. Ну а дальше все родственники усаживаются за столы, которые ломятся от самых лучших яств и напитков. А под конец торжества в вечернее небо взлетают разноцветные петарды.

Правда, в отличие от обыкновенной свадьбы праздник завершается не брачной ночью молодоженов, а церемонией погребения. Младшие братья и сестры покойных скидывают праздничные наряды и переодеваются в траурную одежду. Пока жениха и невесту несут в гробах на место упокоения, везде раздается плач. Но слезы вскоре высыхают, и опять появляются улыбки. Ведь покойники теперь не будут одиноки в загробном мире. А обе семьи отныне навечно будут связаны родственными связями.
Практически никто из живущих на Лессовом плато, кого опросил корреспондент газеты The Washington Post, не расценивает традицию минхунь как нечто позорное или зловещее. Наоборот, это считается выполнением родственного долга по отношению к покойникам, что соответствует конфуцианским представлениям о верности семейным ценностям. 76-летняя крестьянка поведала журналисту, что совсем недавно в ее деревне родителям посчастливилось всего за 500 долларов купить мертвую «невесту» для своего неженатого сына, уехавшего в Пекин и погибшего там в автокатастрофе. По словам старушки, проведение церемонии минхунь зависит от дохода семьи. «Бедные семьи просто хоронят тела вместе, – говорит она. – Семьи состоятельные устраивают застолье и жарят для друзей поросенка или овцу. А иногда приглашают музыкантов и певцов. До полудня поются свадебные песни, а после полудня – погребальные. Люди живут парами, – заключает она. – И если переходят в другой мир, то и там должны жить парами».
Спасибо сайтам и статьям: eklekticstudio.com/kultura/svadba-mertvyx-v-kit..., Владимир Семёнов, Китай: свадьбы мертвецов, www.liveinternet.ru/users/3144445/post208413990...
Источник

Не свое | Не Бест? Пришли лучше!

@темы: Мизогиния, Ссылки

---

Реальные диснеевские принцессы

[Elf Archer]

С принцесс смыли макияж, подстригли покороче и исправили анатомию.
Без макияжа: www.adme.ru/zhizn-marazmy/chto-budet-esli-s-dis...
С настоящими волосами: www.adme.ru/tvorchestvo-hudozhniki/esli-by-u-di...
Целиком настоящие: www.adme.ru/tvorchestvo-hudozhniki/vot-kak-disn...
С короткой стрижкой: www.adme.ru/tvorchestvo-hudozhniki/13-dokazatel...

@темы: Кинематограф, Картинки, Юмор, Фандом, Развлечения, Ссылки, Статьи

---

Блэкфейс и другие расистские символы в детской культуре

[Themiskyra]

Расизм существовал всегда и, к сожалению, продолжает существовать. Во многих странах сейчас он уходит в подполье. Там высказанные вслух расистские взгляды могут разрушить успешную карьеру. В других расизм является основным политическим направлением. В третьих, к которым относится и Россия, нет централизованных мероприятий по искоренению расизма, и общая образованность людей по этой теме крайне низкая. В итоге даже простейший вопрос о том, насколько прилично называть темнокожих людей «неграми», если им это неприятно, перерастает в дикие споры и попытку охранить язык Пушкина от проклятых либерастов.

Расизм был и остается частью нашего общества, и поэтому он закономерно есть и в детской литературе. Во времена, когда эти книги и мультфильмы появились, унижение людей по признаку расы было нормальным явлением. Но сегодня мы должны подходить к любым произведениям культуры с точки зрения нынешней морали. Потому что в новом обществе нет места устаревшим предрассудкам.

Блэкфейс
«Чарли и шоколадная фабрика»

В первой редакции книги Роальда Даля на шоколадной фабрике Вилли Вонки работали пигмеи «из самых далеких частей Африки, где никто из белых людей никогда не бывал». Так что это было прямой отсылкой к порабощению темнокожих людей.


Пигмеи, иллюстрация 1964 года

Позже после продолжительной общественной дискуссии пигмеи были заменены в книге на выдуманный народец «умпа-лумпа» с лицами «нежно-розового цвета» и длинными золотисто-коричневовыми волосами. Впрочем, идея рабовладения никуда не делась:

«Послушайте, — сказал я (конечно, не по-английски, а по-умпа-лумпийски), — послушайте, если вы и ваши люди переедете в мою страну и будете жить и работать у меня на фабрике, то получите столько бобов какао, сколько захотите. В моих кладовках их целые горы. Вы сможете есть бобы какао три раза в день, сможете просто объедаться ими! Если захотите, я даже буду платить вам жалованье бобами какао!» «Вы не шутите?!» — вскричал вождь умпа-лумпов, вскакивая со стула. «Конечно, не шучу, — сказал я. — Можете питаться шоколадом. Шоколад еще вкуснее бобов какао, потому что в него добавляют молоко и сахар».

Вождь радостно взвизгнул, и миска с пюре из зеленых гусениц полетела прямо в окно подвесного дома. «По рукам! — закричал малыш. — Едем!» Я погрузил всех на корабль и привез сюда — всех мужчин, женщин и детей племени умпа-лумпа. Это оказалось совсем несложно. Я спрятал их в большие упаковочные ящики, предварительно проделав в стенках дырки, чтобы можно было дышать, и все доехали благополучно. Умпа-лумпы — замечательные рабочие. Теперь они все говорят по-английски. Они любят танцевать и петь и без конца сочиняют новые песни, надеюсь, вы скоро их услышите.
Конечно, умпа-лумпа дали свое согласие на жизнь, которую им предложил Вилли Вонка. Но если посмотреть на ситуацию трезвым взглядом, получится, что капиталист из Англии обманул первобытное племя, заставив его бесплатно (буквально, за еду) работать на своей фабрике без права покинуть ее пределы (чтобы ни один из секретов шоколада не просочился наружу). Короче, вы понимаете, почему я недолюбливаю Роальда Даля.



Умпа-лумпа, иллюстрация 1973 года

Отдельного внимания заслуживают экранизации и иллюстрации к книге. В экранизаци 1971 года умпа-лумпа не были похожи ни на одно из своих описаний в книге. Это были покрашенные оранжевой краской люди с зелеными волосами и белыми бровями. В более поздней экранизации Тима Бертона все роли умпа-лумпа сыграл актер индийского происхождения Дип Рой.



Вилли Вонка и умпа-лумпы, экранизация 1971 года

Для испаноязычной редакции книги в 2014 году художница Джулия Сарда (Julia Sarda) нарисовала совершенно возмутительную иллюстрацию. Художница, видимо, решила проигнорировать новую и ставшую канонической редакцию книги и изобразила умпа-лумп темнокожими. Но это еще полбеды. Сами иллюстрации отсылают нас к одному из самых расистских и оскорительных явлений — блэкфейсу. Эта иллюстрация долгое время висела в блоге художницы, но на момент публикации этой статьи Джулия потерла картинку отовсюду, откуда только могла. Также эту книгу по какой-то причине нельзя найти на Amazon даже в версии для Kindle. Мне не удалось найти никаких следов общественной дискуссии на английском языке. Если вы знаете испанский и хотите погуглить этот вопрос, расскажите нам, что же все-таки случилось. Как бы то ни было, я искренне надеюсь, что Джулия все поняла.

Исходник остался, похоже, только на сайте Вконтакте. Вот он:



Иллюстрация Джулии Сарда, 2014

Блэкфейс, согласно Википедии, — разновидность театрального грима, который использовался комиками для своих шоу и водевилей и представлял собой карикатурное изображение лица чернокожего человека. В те времена этот грим использовали в пьесах, единственная цель которых была посмеяться над тупостью, неловкостью и ограниченностью темнокожих людей. Одним словом, дегуманизировать группу людей. Все это, как все мы знаем, сопровождалось несправедливым неравноправным отношением к темнокожим в Америке. И эти банды менестрелей были, с одной стороны, порождением расистского общества, а с другой, поддерживали его, культивируя расистские стереотипы.

Блэкфейсом в наши дни являются абсолютно все случаи, когда белые люди используют грим, чтобы выглядеть как чернокожие. Без исключений. Даже в тех случаях, когда люди используют блэкфейс не для того, чтобы посмеяться и унизить темнокожих, использовать его совершенно недопустимо. И здесь есть несколько причин.

1. История. Это первый и главный аргумент. Историю блэкфейса, идущую в неразрывной связи с историей угнетения темнокожих людей, нельзя игнорировать. У этого явления огромный культурный багаж, и оно не может рассматриваться вне его. Свастика некогда была индийским солярным символом, но если вы наденете ее теперь, вы никому не сможете объяснить, что имели в виду совсем другое.
2. Сегодняшняя ситуация. Расизм не остался в прошлом, расизм реален. Этим летом в Америке было совершенно очередное массовое убийство на почве расовой ненависти. По статистике, темнокожие люди получают более долгие тюремные сроки, чем белые, за идентичные преступления. И это если им еще удается выйти живыми после встречи с полицейскими. Когда люди предлагают забыть уже наконец про рабство, «ведь у нас уже давно равноправие», они закрывают глаза на реальные проблемы. И не может быть даже разговоров о том, что с блэкфейса снята отрицательная коннотация, пока расизм не будет побежден.
Темная кожа — это не костюм, не имидж и не стиль. Это не что-то, что можно позаимствовать ради смеха или даже из восхищения. Вместе с темной кожей человек получает несправедливое неравное отношение к себе. И мы, белые люди, которые никогда не испытывали на себе расизм, никогда не сможем целиком понять их опыт. Поэтому не нужно пытаться присвоить себе чужую идентичность, даже в виде шутки, просто потому, что это не шутки. И лучшее, что мы можем сделать — проявить уважение и признать, что пока что в нашем мире цвет кожи — это не то же самое, что цвет волос. Поэтому «игры в покраску» неуместны.
4. Сведение личности к цвету кожи. Когда люди красят кожу в темный цвет, чтобы «сделать себя более похожими» на какого-то человека или персонажа, они подчеркивают, что раса человека или героя имеет первостепенное значение. Но в конце концов все мы личности, а не набор ходячих стереотипов о расе/гендере/сексуальной ориентации.
5. Это оскорбительно. В конце концов, единственное, что имеет значение, — мнение PoC (people of colour — объединенное название всех не белых людей, которое, к сожалению, невозможно адекватно перевести на русский язык). Блэкфейс оскорбляет и обижает многих афроамериканцев, как и темнокожих жителей других стран. По-моему, одного этого аргумента должно быть достаточно. Я без труда подобрала три примера активисток, которые доступным языком объясняют, почему блэкфейс — это расистский символ. Это Cat Blaque, Franchesca Ramsey и Crissle Calls. C помощью гугла и свободного времени вы легко найдете еще миллион доказательств оскорбительности блэкфейса.

К сожалению, блэкфейс все еще используется в Европе и даже Америке. В Голландии каждое рождество разгораются споры из-за помощников Святого Николая — Черных Питов. Черные Питы — это слуги, которые раздают детям подарки.



Сама идея того, что у святого есть слуги, к тому же темнокожие, должна нас настораживать. Как и тот факт, что изображают Питов белые люди, обмазанные черной краской.



В России в принципе нет глобальной общественной дискуссии по поводу расизма вообще и блэкфейса в частности. Поэтому редкая телепередача о пародиях, вроде «Один в один» и «Точь в точь», обходится без блэкфейса. Идут эти передачи в прайм-тайм на центральных телеканалах.


Это пародия на Фаррелла Уильямса, например.

На то, что творится на экранах телевизоров, многие уже махнули рукой. Хотя телевизор все еще является большой частью жизни детей. Но совсем неожиданно увидеть блэкфейс среди молодых исполнителей с очень европеизированной музыкой. Я говорю о музыканте Иване Дорне, который использовал блэкфейс в своей альбомной фотосессии. Вот что он говорит о причинах, которые побудили его сделать блэкфейс: «Она <эта фотография> говорит о том, что я всегда хотел быть чернокожим, потому что мне кажется, что чернокожие они лучше поют, они лучше танцуют, они круче играют в баскетбол. Мне кажется, они намного харизматичнее, чем белые. Все-таки я всегда чувствовал, что у меня черная кровь. Во втором альбоме я решил это подчеркнуть лишний раз фотосессией для альбома. Я вот превратился в мавра. И я более того, сейчас посоветуюсь с вами, может, мне так выходить на концерты теперь? Мне кажется, это интересно».


«Мне кажется, это интересно»

Забавный факт. Слово «мавр» использовалось в отношении исповедовавших ислам арабов и берберов Северо-Западной Африки и Европы в период между 7 и 17 вв. В 16 и 17 вв. этот термин употреблялся как отличительный признак любого человека с темной кожей. А в современной Испании это слово используется расистами как пренебрежительное название мигрантов из Африки. В своей фотосессии Иван Дорн пытался перевоплотился в Джими Хендрикса, так что точнее было бы сказать «афроамериканец». Если Иван и мог сделать свой поступок еще хуже, то только с помощью вот такого пренебрежительного комментария.

Я задала вопрос, является ли поступок Ивана расизмом, на известном активистском сайте «Yo, Is This Racist?», и получила вполне однозначный ответ:


— Привет! Украинский певец Иван Дорн снялся в образе Джими Хендрикса для своего альбома. Он покрасил кожу и надел афро-парик. Мне кажется, что это невероятно глупо. Но расизм ли это?
— Стоп, если ты не уверена, что это расизм, почему тогда тебе кажется, что это глупо? Это самый настоящий расистский пи*дец. Но как так получилось, что ТЫ этого не знаешь???

Меня этот ответ побудил больше узнать о блэкфейсе, изучить его историю и разобраться в вопросе. Но, видимо, не Ивана. Позже в интервью изданию Wonderzine он искренне изумляется тому, что его обвиняют в расизме:

«Да я всегда хотел быть черным на самом деле, как только начал слушать альбомы Майкла Джексона и всех остальных культовых темнокожих. Потом, когда понял, что я могу экспериментировать, позволять себе такие выходки, я решил рискнуть — хотя бы просто для себя. Смотреть на себя черного и понимать, каким я мог бы быть, — во мне течет черная кровь. Я всегда говорю, что они лучше: лучше поют, лучше двигаются. Если бы я имел в виду какой-то расистский намек, то я бы, наверное, положил на пень голову какого-то темнокожего и стоял бы рядом с окровавленным топором. А так я сам перевоплощаюсь в черного, какой же здесь расизм — вообще я политкорректен максимально. Я не имел в виду ничего похожего на блэкфейс, но, чувствую, после такой фотосессии меня в Америку не пустят».



«Если ты действительно считаешь, что это фигня — ты просто невежда». Кадры из серии «Извинения перед Джесси Джексоном» мультсериала «Южный Парк».

Собственный расизм так и остался неочевиден самому Ивану. Он не понял, что то, что он говорит о талантах темнокожих людей — такие же точно стереотипы, просто «положительные» — те, которые приписывают целой расе не общие недостатки, но общие достоинства. Как и любые стереотипы, они вредны. Потому что опять заслоняют от нашего взгляда реальных людей. Которые живут в совершенно разных странах, верят в разных богов, обладают разными талантами. Майкл Джексон — чернокожий, но не каждый чернокожий — Майкл Джексон. Утверждать обратное — такой же расизм. В данном случае Иван демонстрирует отношение к темнокожим не как к людям, а как к фетишу.
Любовь к чужой культуре не делает тебя представителем этой культуры. И даже доскональное знание этой культуры не делает тебя ее частью. Просто потому что у вас слишком разный жизненный опыт, и тебе никогда не удастся вселиться в человека и узнать, что он чувствует. Все, что нам остается, — с уважением и вниманием относиться к словам и просьбам людей. Очевидно, Иван совершенно не в курсе настоящей американской черной культуры и ничего не знает о трудностях, с которыми приходится сталкиваться людям с темным цветом кожи каждый день. Если бы он знал и уважал черную культуру, он бы никогда не стал настаивать на том, что в нем течет черная кровь.



В августе питерский музыкальный фестиваль «Стереолето» рекламировался фотографиями Дорна в блэкфейсе. Видимо, для Ивана мнение американских активистов не является чем-то, что стоит уважать. Ну действительно, зачем ему слушать темнокожих людей, ведь в нем «течет черная кровь».

Что делать, если вы хотите надеть костюм персонажа или человека другой расы, но не хотите никого обидеть? Ответ прост — не красьте кожу. Костюма будет вполне достаточно, чтобы объяснить, кого именно вы хотите спародировать. Честное слово.

Блэкфейс — это не только способ гримировки, это любые изображения темнокожих людей в определенной стереотипической манере. Одним из самых заметных элементов в этих иллюстрациях являются красные губы. По сути это такая же карикатура на целую расу, какие печатали на евреев в фашистской Германии.


Кадр из одного из самых расистских мультфильмов в истории «Scrub Me Mama with a Boogie Beat», 1941

Блэкфейс использовался очень широко в самых разных целях. Мы можем найти блэкфейс-куклы, увидеть изображения в рекламе и на товарах. И, конечно, в комедийной мультипликации.



Кукла Голливог — еще один расистский символ, который по непонятным мне причинам до сих пор не похоронен.
Кажется, что эти времена прошли, и блэкфейс можно смело использовать снова, теперь уже в иронической манере. Это не так, и о причинах я уже написала выше. Так что в культурном центре «Смена», пытаясь быть смешными, проявили расизм:



В детской литературе блэкфейс, к сожалению, встречается довольно часто.

Джим Пуговка

Книга Михаэля Энде, немецкого детского писателя содержит целый ряд расистских стереотипов. В книге «Джим Пуговка и принцесса Ли Ши» Джим и его друг машинист Лукас отправляются в вымышленную, но очевидно азиатскую, страну Миндалию. В столице Миндалии друзья встречают мальчика по имени Пинг Понг. Очевидно это имя — подражание и высмеивание китайских имен. Автор не захотел дать герою реально существующее имя или выдумать что-то нейтральное (например, Ли Ши, как зовут принцессу), а решил «пошутить». Примеров анекдотов, которые строятся на мнимом созвучии китайских названий и имен с русскими словами достаточно. В конце концов, все они строятся на высмеивании чужого языка, и являются не чем иным, как расизмом. Достаточно вспомнить, что одним из популярных расистских «названий» для азиатов является слово «Чинг-Чонг» (Ching-Chong).

Но это еще не все. Пинг Понг приграшает Джима и Лукаса на обед, где будут подавать «клёцки из муравьев под улиточным соусом, а на десерт глазированных дождевых червей», а также «стрекозиные яйца с тушёными ежиными иголками». В азиатской кухне действительно есть непривычные для европейца блюда, но это уж точно не глазированные черви и клёцки из муравьев. Стереотипы о национальных блюдах, которые переносятся на всю нацию, тоже не являются чем-то новым. Французов до сих пор называют «лягушатниками», хотя, я уверена, большинство из них никогда не пробовали это деликатесное блюдо.



Пары слов заслуживает и главный злодей книги. Он пополняет ряд толстых отрицательных персонажей. Это главный бонза, он сначала не пускает Джима и Лукаса в императорский дворец, а потом и вовсе сажает Джима в тюрьму. Когда злодеяние вскрывается, император кричит на злодея:

«А я еще удивлялся, почему у тебя физиономия такого ядовито-желтого цвета?! Это все от зависти и ревности!».


Оставим это без комментариев.

Не все книги серии обладают сюжетом, построенном на расистских стереотипах. Однако во всех книгах есть иллюстрации Франца Йозефа Триппа. Которые, к сожалению, опять демонстрируют карикатурного темнокожего персонажа с красными губами — то есть блэкфейс. Как у всякой карикатуры, у его Джима толком нет своего собственного лица — он похож на любую куклу. У него нет богатой мимики — меняется только рот, он либо выражает радость, либо грусть. Как бы выглядел Джим Пуговка, если бы был не нарисованным героем, а живым мальчиком? На этот вопрос ответить невозможно, потому что ни на одного из живых мальчиков этот герой не похож. Хотя бы потому, что подавляющее большинство десятилетних мальчиков не имеют привычки везде и всюду ходить в губной помаде — иначе откуда взялись бы у них такие розовые губы? Автор не хотел никого обидеть, но он использовал стереотипное изображение расы. А стереотипы еще никогда не шли на пользу произведению.



Посмотрите, как изобразили героя в мультсериале 2000 года и, что называется, почувствуйте разницу.




Стереотипы о диких африканских племенах

Я понимаю, что нам в русской культуре довольно сложно понять эти тенденции. Потому что мы выросли на мультфильме «Чунга-Чанга» — который не только демонстрирует блэкфейс, но и поддерживает стереотипы о темнокожих жителях Африки как диких людях в юбках из пальмовых листьев, живущих жизнью первобытного человека.



А это «Каникулы Бонифация». Попробуйте отличить детей друг от друга.



Большинство читателей, я уверена, скажет, что эти мультфильмы никак не повлияли на их отношение к темнокожим людям и не закрепили расистских стереотипов. Я уверена, что это правда. Но, к сожалению, не для всех людей. Потому что именно выдуманным словосочетанием «чунга-чанга» некоторые наши соотечественники называют всех темнокожих людей. А в худших случаях их и вовсе сравнивают с обезьянами.

Без сомнения в России представления о темнокожих людях строятся именно на стереотипах о диких африканских племенах, к тому же, практикующих каннибализм. Этому можно найти немало подтверждений в культуре. Например, в фильме «Приключения Шурика» для этих целей был использован блэкфейс.


Кадр из фильма 1965 года

Команда КВН РУДН также сделала и продолжает делать немало для поддержания этих стереотипов. Впрочем, они существуют не только в русскоязычной детской культуре.

Том и Джерри

Мультфильм про Тома и Джерри берет свое начало аж в 1940 году, так что нет ничего удивительного в том, что он полон расистских моментов. На данный момент в Америке это вопрос решенный. Amazon сопроводил диск с мультфильмами дисклеймером о том, что он содержит множество оскорбительных стереотипов. И также о том, что нельзя запретить или подправить эти мультфильмы, потому что тогда мы сделаем вид, что периода, когда расизм был совершенно законным, никогда не было. Это наша история. Она позорная, но забывать ее нельзя.

В разных сериях «Тома и Джерри» встречается огромное количество блэкфейсов. В самой ранней версии мультфильма Хозяйка Тома — это темнокожая женщина, которая представляет известный расистский стереотипный персонаж — Мамми (Mammy). Мамми — это необразованная, говорящая на диалекте толстая женщина, которая находится в рабстве (позже — в услужении) у белых людей — ведет хозяйство и следит за детьми. Мамми является частым персонажем в расистских театральных представлениях, фильмах и мультфильмах, где использовался блэкфейс. Позже создатели внесли изменения в мультфильм — Мамми переозвучили так, чтобы она перестала говорить на унизительном диалекте. А еще позднее хозяевами Тома стали белые люди.


Мамми, «Том и Джерри»

В серии «Том и Джерри в лесу» герои оказываются в джунглях, где живет первобытное племя. Юмор строится вокруг стереотипов — каннибализма племени, их замысловатых причесок. Традиция высмеивать волосы и прически темнокожих людей такая же старая, как сама история притеснения. Вероятно, непохожесть волос белых и темнокожих людей подчеркивалась, чтобы еще раз показать, что последние «не вполне люди».


Мультфильм «Aviation Vacation», 1941


«Том и Джерри в лесу»

До сих пор волосы европейцев считаются эталоном красоты, а темнокожие люди сталкиваются с дискриминацией из-за своих волос — им могут отказать в работе или принудить носить только определенную прическу. Их волосы трогают без разрешения посторонние люди. Им постоянно приходится сталкиваться с неприятными комментариями и вопросами по поводу их причесок (например, о том, моют ли они когда-нибудь голову). Нет ничего удивительного в том, что многие женщины предпочитают носить парики. Ведь только так они смогут приблизиться к европеизированному идеалу красоты.


Американская актриса Джуди Гарланд в блэкфейсе, 1938.

Особенно очевидным становится расизм нашего общества, когда белые люди носят дреды, косички и другие традиционные прически темнокожих как модный тренд — на протяжении короткого времени или вообще однократно, как временную модную прическу. Например, Майли Сайрус на VMA 2015. В то же самое время темнокожим людям запрещают носить эти прически — часть их культуры и иногда религии — на работе, в школе и в армии.

Схожесть причесок в мультике про Тома и Джерри и в самых отвратительных расистских мультфильмах очевидна.


В частности, после взрывов лица героев становятся черными, губы — красными, а на голове возникают стереотипные прически.

Не забудем и о том, что в этой серии встречаются оба типа блэкфейса: когда Джерри красит свое лицо и в изображении темнокожих героев.



Приключения Астерикса

Популярная серия комиксов Рене Госсини и Альбера Удерзо рассказывает о приключениях галлов Астерикса и Обеликса. В этих комиксах встречаются представители многих европейских и не только стран, в том числе там есть и темнокожие герои. Большая часть из них не имеет ни имен, ни хоть каких-то законченных сюжетных линий. Единственный постояннй темнокожий персонаж, — матрос на пиратском корабле по имени Баба.



Несмотря на то, что все герои комикса изображены в карикатурной манере, отличия в телосложении и прорисовке темнокожих персонажей очевидны. Наверное, уже даже не стоит снова писать о красных губах, они, само собой, присутствуют. Пират вообще мало похож на человека — его фигура больше напоминает фигуру гориллы — большие сутулые плечи, слишком длинные руки. У героя маленький лоб и полуоткрытый рот. Сами по себе эти черты внешности, конечно, ничего не означают. Но в культуре они прочно закрепились как маркеры глупости, граничащей с умственными нарушениями.



Темнокожие герои, которые появляются в комиксе эпизодически, одеты в некое подобие национальных костюмов африканских народов. Чаще всего это что-то отдаленно напоминающее костюм зулусов. Но, конечно, автор не ставил перед собой задачи показать национальную принадлежность героев. Их одежда (в отличие от одежды героев европейских стран) призвана показать их принадлежность к некому усредненному «дикому африканскому племени». И плевать, что в Африке огромное количество национальностей со своей культурой, традициями и одеждой. Для нас они все сводятся к сферическому дикому африканцу в вакууме.



Все темнокожие герои, кроме пирата, выступают исключительно в роли рабов. Особенно часто — у римлян. Видимо, для этой роли удобно использовать темнокожих персонажей, ведь тогда все сразу становится понятно без дополнительных объяснений. Думаю, излишне говорить о том, что у древних римлян были преимущественно белокожие рабы.

Если в сцене участвует больше одного темнокожего персонажа, художник не утруждает себя лишней работой, и всем героям рисует одинаковые лица.


Как несложно догадаться, это пигмеи.

А вот в этой сцене кораблекрушения мы еще и наблюдаем стереотип о каннибализме. Да, в Средней и частично Южной Африке жили племена, практикующие каннибализм. Однако культурный каннибализм, как считается, был присущ в разное время вообще всем земным культурам и является лишь временной фазой. Баба, очевидно, давно живет в другой культуре. Он носит европейскую одежду и разговаривает на французском (в оригинале) языке. Но через минуту после кораблекрушения он превращается в пугающего стереотипного чернокожего людоеда.


— А о нас кто-нибудь подумал? Это уже начало надоедать.
— Кто на ужин? Будем тянуть жребий, ребята?
— А ты настроился застолбить себе место под солнцем, как я погляжу!

Мэри Поппинс с Вишневой улицы

Книга Памелы Трэверс «Мэри Поппинс с Вишневой улицы», как и «Чарли и шоколадная фабрика» пережила редакционные изменения. В главе «Черный вторник» Мэри с детьми путешествуют по миру и встречают эскимосов, индейцев, китайца и жителей африканского племени.
Первоначальная редакция была полна возмутительных стереотипов. Причем темнокожим героям досталось больше остальных. Они говорили на «pickaninny language» («языке негритят») — нарочито неправильном наречии, которое множество раз использовалось в культуре для комического изображения темнокожих людей. Оно уже встречалось нам в «Томе и Джерри». Темнокожая героиня предлагает героям угоститься арбузом, что, конечно, кажется совершенно невинным русскому человеку. Но стереотип о невероятно сильной любви афроамериканцев (а через них и всех темнокожих) к арбузам имеет давнюю историю в американской расисткой культуре. Он обязательно присутствовал в фильмах и мультфильмах с блэкфейсами и до сих пор остается популярным способом унизить человека.


«Моя так счастлива!»

Также темнокожая героиня в книге говорит, что белых детей надо как следует натереть ваксой. И это опять известный стереотип о том, что темнокожие люди — это просто испачканные белые, он неоднократно использовался в рекламе мыла. Например:



Героиня говорит все эти стереотипные вещи нарочито неграмотным языком. В этом контексте ее постоянный веселый смех служит еще одним указанием на недалекость ее ума.

В 1981 году Памела отредактировала книгу, заменив всех людей на животных. На ее решение повлияла общественная критика.

В одном интервью она произнесла восхитительную фразу:

«Многие мои друзья, писатели и художники, говорили мне: “Не поддавайся на уговоры — ты должна держаться за то, что написала!” Но я решила, что, если хотя бы одному из моих маленьких читателей будет неприятно, я должна изменить написанное».
Правда, парой лет позже в интервью The Paris Review она долго рассуждает о том, что на самом деле ее книга никого не оскорбляет и описывает свои мотивы несколько иначе:

«Тем не менее, я переписала оскорбительную главу, заменив героев на панду, дельфина, белого медведя и попугая. Я сделала это не чтобы извиниться за написанное. Причина проста: я не хочу, чтобы Мэри Поппинс пропала с полок».
На русский язык новая редакция книги переведена не была. Борис Заходер — первый переводчик «Мэри Поппинс» — пропустил эту главу. Марина Литвинова, как и Игорь Родин, перевели первоначальный вариант, но несколько смягчили его. Переводчики не стали коверкать речь темнокожих героев. Также помогло то, что не все американские стереотипы, как я уже писала, очевидны для русского читателя.


Хорошенькие английские дети и какие-то ненормальные

Но это все еще стереотипное изображение людей — и в одежде, и в привычках, и в языке. Темнокожий мужчина, например, задумчиво почесывает щеку дубиной. Кроме того, члены племени одеты в стереотипную псевдоафриканскую одежду:

«На них почти совсем не было одежды. Им ее заменяли повязки из ярких перьев и пояса из цветных бус. Надо сказать, что украшений на обитателях этих мест было преогромное множество. Одни из них носили странные, ни с чем не сравнимые прически, другие вдевали в уши чудовищных размеров серьги, а у двоих, как ребята заметили, были продеты в нос кольца».



Иллюстрация Геннадия Калиновского
Понять, какая именно народность Африки имеется в виду, совершенно невозможно. Это просто куча стереотипов, собранных в одном месте — тут тебе и странные прически, и продетые в нос кольца, и украшения, и пояса. Все, чтобы показать, как сильно они отличаются от нас. Но не чтобы действительно узнать что-то новое о чужой культуре. Это подтверждает и то, как описывается цвет их кожи:

«Они были такими черными, блестящими и пухленькими, что походили на две свежесорванные сливы».

В Африке живут люди с самыми разными тонами кожи. Но из-за однобокого и стереотипного изображения в культуре нет ничего удивительного, что сейчас бытует стереотип, что Африка — это страна, жители которой говорят на африканском языке, живут в первобытном строе и выглядят и одеваются совершенно одинаково.

Темнокожая героиня постоянно смеется «точно вся ее жизнь была сплошной праздник». Это напоминает нам умпа-лумпов, которые тоже постоянно хохочут и поют. А также известную строчку из мультфильма «Чунга-Чанга»: «Наше счастье постоянно — жуй кокосы, ешь бананы». Стереотип, что в Африке не жизнь, а малина, потому что еда сама падает тебе в рот, возможно, часть колониального наследия. В действительности, конечно, райской жизнью в Африке могли позволить себе жить только белые колонизаторы.


People of color атакуют

Другие герои тоже показаны стереотипно. Китаец отвешивает поклоны до земли. Эскимосское приветствие куник, которое они практикуют только между близкими людьми, заменено на европеизированный «эскимосский поцелуй», которым герои книги встречают совершенно незнакомых детей. А коренным американцам Памела раздала стереотипные имена типа Великий Вождь Полуденное Солнце и Летящий Как Ветер. Не одно поколение детей выросло на приключенческих книгах про индейцев, в которых имена такого рода — привычное явление. И поэтому может быть непросто принять мысль, что такие выдуманные «имена» — то же самое, что герой с именем Пинг Понг. Это подражание настоящим именам, принятым в культуре. Я не буду говорить за всех индейцев, населяющих территорию США, но, как я узнала из этого видео, некоторые имена народа навахо действительно содержат в себе подобные смыслы и на другие языки переводятся словосочетаниями. Однако никто, конечно, не будет представляться переведенным именем. А значение имен на языке навахо или любом другом из тех, на которых разговаривают коренные американцы, человеку со стороны не понять.

Пеппи Длинныйчулок в стране Веселии

В книге про путешествие Пеппи, Томми и Анники на тропический остров есть один эпизод, который недавно стал предметом споров и обсуждения в прессе.

«Тем временем к трону Пеппи стали подходить маленькие черные веселяне. Непонятно, по каким причинам они вообразили, что белая девочка куда прекраснее их самих, и поэтому они были преисполнены к ней невероятного почтения, к тому же Пеппи была еще принцессой. Поэтому, подойдя к ее трону, они вдруг упали на колени и уткнулись лбами в землю.

Пеппи тут же спрыгнула с трона. – Что я вижу? – воскликнула она. – Вы тоже играете в секлетарей? Давайте играть вместе!

Она тоже встала на колени и принялась обнюхивать землю.

– Я вижу, что здесь до нас успели побывать другие секлетари, – сказала она минуту спустя. – Здесь ничего не найдешь, даже жалкой завалявшейся булавки. Это ясно.

Пеппи снова села на трон. Как только она это сделала, все дети снова рухнули на землю.

-Ах, понимаю, вы здесь, наверное, что-то потеряли. Но здесь ничего нет, так что не стоит искать, встаньте! <…>



Иллюстрация Льва Токмакова
И вот Момо попыталась объяснить Пеппи, почему они падали перед ней на колени.

– Ты прекрасная белая принцесса, – сказала она.

– Да какая я тебе принцесса, – возмутилась Пеппи, с трудом объясняясь на ломаном веселянском языке. – Я – Пеппи Длинныйчулок, и этот трон мне нужен только для игры».
При всей моей любви к Астрид Линдгрен, я должна сказать, что объективно эта книга не безгрешна. В ней есть колониальные стереотипы. Отца Пеппи выбросило на остров после кораблекрушения. Жители острова спасли его и сделали своим королем. Они воздвигли в его честь монумент и соорудили из бамбука трон, увитый «диковинными красными цветами». Некоторые люди даже выучили шведский язык. Чем король Эфроим заслужил такое подобострастное отношение?



Иллюстрация Михаила Бычкова. По-моему, ему удалось создать самые отвратительные иллюстрации к «Пеппи Длинныйчулок» в мире. Разумеется, на них присутствует блэкфейс.
Мы знаем, что Веселия — воображаемая страна. И ее народ носит воображаемую национальную одежду:

«Он сменил костюм капитана на королевскую мантию, на голове у него была корона, он был опоясан юбочкой из мочала, на шее висел зуб акулы, а ноги его были украшены браслетами».



Окей, это уже ни в какие ворота. Почему дети машут опахалом над Пеппи? Иллюстрация Ингрид Ванг Нюман.
Эта юбочка из мочала стала «визитной карточкой» жителей Африки. При том, что в Африке проживает от 500 до 700 этнических групп, у каждой из которых есть свои разновидности национальных костюмов для разных этапов в жизни человека и событий. И никто из них на самом деле не носит юбок из мочала. Нечто подобное можно найти только у Зулусов, но и их юбки делаются из меха (и выглядят просто превосходно).

История взаимоотношений европейцев и жителей Африки поистине трагична. В процессе колонизации многие культуры и национальности были стерты с лица земли. И до сих пор этот процесс почему-то не принято называть геноцидом, хотя он им является. С 15 века европейцы контролировали большую часть континета, а с 16-го наладили активную работорговлю. Колонизация большой части стран Африки прекратилась только 1960 году — 55 лет назад!

Европейцы придумали массу «аргументов», чтобы оправдать свою политику на африканском континете. Разумеется, «белого человека» далеко не все народы встречали как бога и царя. Особенно после того, как он развернул свою бесчеловечную политику, превратив в рабов целую расу. В культуре же транслировалась только одна «нарядная» версия любовных взаимоотношений народов. О противниках колониализма либо не говорилось вообще, либо их дегуманизировали, предсталяли страшными и опасными людоедами.

Также европейцы поддерживали стереотип о том, что до колонизации в Африке не было вовсе никакой культуры и цивилизации. До сих пор многие расисты любят пенять Африке на ее бедность, говоря, что причина в природной лени ее жителей. Забывая, что практически весь континент на протяжении шести веков эксплуатировался европейцами. Не говоря о том, что далеко не все из 55 стран Африки сейчас нуждаются в помощи.

Астрид Линдгрен не была расистской. Даже напротив, она была антирасисткой. И поэтому Пеппи сразу дает понять темнокожим детям, что здесь все равны. Однако этот эпизод является продолжением стереотипа о подобострастном отношении темнокожих людей к белому человеку. И в итоге не сообщает нам ничего о настоящей культуре какого-либо из африканских народов. Я думаю, Астрид не стала бы спорить с этими претензиями. Потому что для нее всегда комфорт ее читателей-детей был превыше всего.



Я лично не считаю, что запрет книг или мультфильмов решит проблему расизма. Но я также не считаю, что отказ от перечисленных книг лишил бы меня чего-то невероятно важного, чего невозможно было бы восполнить с помощью другой литературы. В англоязычной среде сейчас идет дискуссия о том, стоит ли родителям читать своим детям эти книги. В России она как бы тоже есть — все статьи на эту тему написаны в издевательской манере и сводятся к мысли «еще чего напридумывали негры — хотят нас заставить себя уважать». На мой взгляд, проблемные моменты нужно с детьми обсуждать. И обязательно показывать им мир во всем его многообразии.

Я не раз слышала аргумент о том, что в Европе вообще и в России в частности не было истории черного рабства, а значит, и расизма. Так что к нам все эти американские требования неприменимы. Мы можем свободно использовать слово «негр» и даже «ниггер», рисовать блэкфейсы и, уж конечно, читать своим детям книжки с расистскими персонажами. Этот аргумент еще мог бы сработать, если бы в мире не было интернета. Если бы мы не смотрели американских сериалов и фильмов и не читали книг. Но глобализация стирает границы, и мы уже не можем оправдывать свое невежество недоступностью информации. Информация — вот она. Вопрос только в том, готовы ли вы проявить неравнодушие, чтобы сделать мир более комфортным для других людей.

Заглавная иллюстрация — картина Нормана Роквелла «Проблема, с которой мы все живем». На ней изображена Руби Бриждес — первая афроамериканка, которая в 1960 году пошла в школу для белых в южной части Америки. Шестилетняя девочка столкнулась с серьезными оскорблениями и угрозами, так что ей пришлось всюду ходить под охраной.


Руби Бриждес идет в школу.

(с)

@темы: Расизм, Матчасть, Картинки, Статьи