Я парень и мне интересно, сексист ли я? (v. 2.0)

[Themiskyra]

_____________________________

Ты определенно сексист, если:

– считаешь, что умственные способности имеют прямую связь с полом.
– считаешь, что женщины менее приспособлены к точным наукам/вождению автомобиля/определенным видам спорта.
– думаешь, что женщины, увлекающиеся компьютерными играми/спортом/тяжелой музыкой/автомобилями/мотоциклами и т.п. просто ищут внимания со стороны мужчин.
– считаешь, что ценность женщины уменьшается с возрастом, тогда как ценность мужчины, наоборот, возрастает.
– считаешь нормальным произносить фразы, начинающиеся со слов: "девушка должна...", "женщина должна...", "нормальная девушка не стала бы...", "все бабы...".
– делишь женщин на "женщин" и "баб", "шлюх" и "нормальных", "красавиц" и "уродин".
– считаешь, что к женщине не положено по умолчанию относиться уважительно, она сначала должна заслужить уважение.
– по-разному общаешься с "красивыми" и "некрасивыми" женщинами, даже в не-романтическом (а, например, рабочем) контексте (ИЛИ: относишься уважительно и вежливо только к тем женщинам, с которыми хотел бы переспать).
– не выполняешь никакую работу по дому (все делает твоя мать или жена), не имея на то уважительных причин.
– постыдился бы попросить помощи у женщины.
– не принимаешь участие в уходе за ребенком (если он у тебя есть).
– скрываешь часть зарплаты, чтобы уменьшить сумму алиментов/не платишь алименты вообще, если у тебя есть ребенок и вы с его матерью расстались и не поддерживаете отношения.
– считаешь унизительным самостоятельно покупать в магазине что-то "типично женское" вроде прокладок, тампонов, чулок. Отказываешься, если близкая женщина (мать/сестра/подруга/дочь) просит тебя сделать это.
– строго следишь за тем, чтобы одежда, которую ты носишь, имела ярлык "мужской". Никогда не наденешь футболку из "женского" отдела, даже если она подходит тебе по размеру и фасону.
– моешь посуду раз в неделю/делаешь изредка что-то по дому и жутко гордишься тем, что "помогаешь".
– считаешь, что женщина обязана готовить, хотя сам не сможешь даже сварить суп, но тебя это не беспокоит, "потому что мужчина не обязан уметь готовить".
– выполняешь менее 50% работы по дому исключительно на том основании, что "это не мужское дело".

Ты сексист, если имеешь романтические и/или сексуальные отношения с женщинами, или хотел бы иметь их в будущем, и при этом:

– никогда не стал бы встречаться с женщиной, которая однажды была замужем, или с женщиной, у которой есть дети от другого мужчины, потому что "бабы с прицепом не нужны".
– оскорбился бы, увидев волосы на ногах или в подмышках своей партнерки, но при этом считаешь, что волосы на твоем теле - это более чем нормально.
– в большинстве случаев понятия не имеешь, почему твоя партнерка сердится на тебя, предпочитаешь игнорировать проблемы и списывать их на ПМС, вместо того чтобы разобраться.
– считаешь, что твоя партнерка постоянно обижается на тебя по пустякам и не предпринимаешь ничего, чтобы постараться найти компромисс и не делать то, что причиняет ей неудобства/раздражает.
– постеснялся бы встречаться с женщиной старше тебя, но при этом считаешь нормой встречаться с женщиной, которая моложе тебя.
– считаешь, что если мужчина в зрелом возрасте имеет отношения с девушками на 10 и больше лет моложе его, то это поднимает его статус.
– постыдился бы заплакать перед своей партнеркой, но не перед лучшим другом.
– считаешь, что женское доминирование в постели унизительно для мужчины, но при этом находишь совершенно нормальным доминирование над партнеркой.
– возбуждаешься от мыслей о женском доминировании в сексе, но считаешь унизительным признаваться в этом партнерке.
– настаиваешь на том, чтобы твоя партнерка согласилась на принимающий анальный секс, но оскорбишься, если она предложит тебе страпон.
– считаешь минет обязательной частью сексуальной программы, а куннилингус – чем-то унизительным и неприличным.
– искренне уверен в том, что женский оргазм выглядит в точности так же, как в порнофильмах, и что довести любую женщину до оргазма можно просто тыкая в нее членом.
– никогда не спрашивал у партнерки, все ли ее устраивает в сексе с тобой, какие сексуальные практики ей больше всего нравятся, и что с ней ни в коем случае нельзя делать.
– считаешь, что женщины не могут получать удовольствие от секса и только делают вид, что получают.
– при этом ты не задумываешься о том, зачем и почему женщина должна заниматься чем-то, что не приносит ей удовольствие.
– считаешь, что женщина в каких-то ситуациях "должна" тебе секс.

А еще ты сексист, если:

– делишь работу на "мужскую" и "женскую".
– считаешь, что обилие мужчин на руководящий должностях является следствием их умственного превосходства.
– при поиске работни_цы в свою фирму ты не взял бы женщину на серьезную должность.
– при поиске работни_цы в свою фирму ты взял бы женщину только если бы других вариантов не было.
– при поиске работни_цы в свою фирму ты проверял бы резюме женщин более придирчиво, чем резюме претендующих на это место мужчин.
– при поиске работни_цы в свою фирму ты оценивал бы резюме женщин в том числе по их "привлекательности" на фотографии.
– рассказываешь сексистские шутки и не останавливаешь своих друзей, когда те рассказывают их.
– считаешь, что девушки обязаны тщательно следить за своим здоровьем исключительно по той причине, что им предстоит рожать детей. При этом вопрос о том, как сказывается здоровье мужчины на его потомстве тебе даже не приходит в голову.
– считаешь, что все женщины хотят иметь детей.
– считаешь, что женщина не имеет права на аборт.
– считаешь кормление грудью чем-то неприличным и оскорбительным, что нужно делать только когда этого никто не видит.
– считаешь нормальным называть "овуляшками" женщин, которые много времени посвящают детям и обсуждению темы материнства.
– думаешь, что пьяная или курящая женщина – это отвратительно, потому что женщинам неприлично так вести себя, курение и алкоголь - это только для мужчин.
– даешь девушкам непрошенные советы об их внешности, и при этом искренне считаешь, что твое мнение в этом вопросе очень важно.
– даешь девушкам непрошенные советы в любых сферах жизни, потому что "ну они же сами не справятся, надо помочь".
– делаешь циничные замечания по поводу привлекательности/непривлекательности женщин, окружающих тебя.
– делаешь это, зная, что эти женщины тебя слышат.
– считаешь, что понравившаяся тебе женщина обязательно должна быть с тобой вежливой и тратить на тебя время, а если она не оправдывает твоих ожиданий, ты становишься грубым и агрессивным.
– считаешь, что в изнасиловании может быть виновата жертва.
– считаешь, что в домашнем насилии может быть виновата жертва.
– считаешь, что одежда или поведение жертвы может оправдать насильника.
– считаешь, что женщины хотят изнасилования или провоцируют его.
– считаешь, что если женщина в процессе самозащиты нанесла насильнику смертельные ранения, то она должна сесть в тюрьму, потому что "ну он же всего лишь хотел заняться с ней сексом, можно было потерпеть".
– считаешь, что ты не имеешь никаких явных привилегий по сравнению с женщинами.
– считаешь, что мужские права ущемлены и должны защищаться наравне с женскими.
– считаешь, что в повседневной жизни мужчины и женщины равны и, более того, женщинам живется лучше, чем мужчинам.
– однако ты ни за что бы в жизни не согласился поменяться с женщиной местами.
– считаешь, что этот список непозволительно большой.
– испытал сильный баттхерт, читая его, и уже собрался оставить возмущенный комментарий.
– считаешь, что сможешь задать принципиально новый вопрос по этому списку, на который феминизм не ответил уже приблизительно три миллиона раз.

(с)

@темы: Дискриминация, Сексизм, Привилегии

Comments

[Анонимная амазонка]

Альфа-кона, а если я не хочу на вас смотреть в метро? прикроетесь?

[Альфа-кона]

Themiskyra, минимально? Ок... Тогда у нас нет чувства голода, мы не бежим от маньяка с ножом, не испытываем сексуальных влечений, не отдёргиваем руку от горячего итд? Потому что жто всё базовые инстинкты, которые, да, можно подавить, но отрицать их существование бесполезно.

И почему же не работает косвено? Большие мышцы у мужчин - сильный - защитит от хищгиков. Большая грудь - вместится много молока (ну нет в селовеческих глазах другой способности определять лактацию, нет там био-сканера, так что только на размер и смотрят). Широкие бёдра - легко пролезет младенец. Длинные ноги - убежит от хищника. Чистая кожа, здоровые волосы - не болеет, потомство будет здоровым. Ведь именно это часто вызывает сексуальное возбуждение у большинства? Ну, с приходом новой эры добавляются новые и убираются старые принцыпы. Богатый и умный часто превышает сильный, потому что в настоящем обществе обеспечить и защитить идёт уже меньше от мышц. В средние века чёрные зубы считались красотой - богатая, зажиточная, раз сахара много ест - ребёнок будет сыт. Сейчас вот оборот белые зубы хорошо - здоровая. Разве пречисленное не типичные принятые обществом эталоны красоты и сексуальности? И да, века меняют многое. Вон когда-то сексуальной и красивой считалась женщина серьёзно в теле - значит отдыхает много, ребёнок не погибнет от перетруждений матери, сейчас вот спортивная фигура хорошо - типа питается здоровой пищей.

И в разных обществах разные отношения к сексуальности. Мы не в шариате, где нельзя лодыжку показать, но всё-таки и не в олществе затерянного племени в африке, где все голышом ходят. Там, наверное, тоже сидят и говорят, если кто-то увидит женщину из нашего общества - вот кошмар, их заставляют эту неудобную одежду носить! И бельё! Да как так можно?!

[Альфа-кона]

Анонимная амазонка, как я писала, в посте выше, всё зависит от общества, которое говорит что прилично, а что нет. На востоке да, надо и лицо прикрыть - неприлично, но в нашем обществе считается, что прямые объекты связанные с сексуальностью должны быть прикрыты и считаются пошлостью. Ну заложено это в обществе, что поделать, не родились и не воспитывались мы в племени в африке.

[Анонимная амазонка]

Альфа-кона, вы на вопрос ответьте, а то по вашей логике, вы - сексуализированный в нашем обществе объект (увы, объективация женщин в нашем обществе есть), значит, вас надо прикрыть. Прикроетесь?

Чувство голода - не инстинкт вы бы хоть в инстинктах разобрались для начала, а не гребли все в одну кучу.

[Themiskyra]

Альфа-кона, какие в жопу это инстинкты
есть РЕФЛЕКСЫ - это и есть отдергивание руки
есть базовые потребности - дышать, срать, голод, жажда - это не инстинкты
есть ИНСТИНКТЫ

Инстинкт самосохранения - самый сильный у человека.
При это люди обожают аттракционы, экстремальный спорт, фильмы ужасов, люди идут на войну и готовы умирать за идеалы или защищая близких или просто убивают себя.
"Пересилить" главный инстинкт - как два пальца обоссать.

Не надо мешать в кучу все это и не надо сравнивать людей с животными, это ебанашество полное, потому что животные и в рот ссут, чтобы овуляцию определить (жирафа), и прирастают к телу партнерки (удильщик) и ебут обезглавленные трупы представителей других видов (дельфины), я могу продолжить, если что
серьезно, люди, которые говорят о том, что они как животные вызывают у меня охуевоз. я с удовольствием посмотрю как такие человеческие особи будут перенимать действительно интересные повадки животных, а не отмазываться говном несвежим.

[Альфа-кона]

Themiskyra, окей, рефлексы, инстикты, человек крут - пересиливает. Именно поэтому многие трахаются, но не заводыт детей - тоже пересиливаие. Но конда мы прыгаем с парашута появляется адреналин - прямое следствие инстинкта самосохранения. Когда мы видим сексуальный объект появлется сексуальное возбуждение. Это ведь не значит, что мы как животные пойдём и трахнем, нет, мы посмотрим и пойдём дальше - тоже пересиливание инстинкта. Не было бы инстинкта - не было бы возбуждения, не было бы и ёканья и адреналина при прыжке с парашутом. Человек - существо биосоциальное, то есть не только социальное, но и биологическое. Смысл отрицать это?

Анонимная амазонка, окей, чувство голода - продолжение инстинкта самосохранения, который заставляет нас заботиться о своих потребностях. И в обществе шариата меня бы заставили прикрыться потому что такое общество, где всё тело - сплошная сексуализация. В нашем обществе считается ненормальным и аморальным ходить голыми, хотя где-то в африке это норма. То есть они живут лучше нас?

[Themiskyra]

Альфа-кона, А то, что восприятие "красоты" и "сексуальности" зависит от воспитания.
В Африке, где нормально ходить с голой грудью никто не обращает на нее внимания.
В восточных странах женщина, не запакованная в бурку, воспринимается, как сексуальный объект.

Именно поэтому многие трахаются, но не заводыт детей - тоже пересиливаие. Но конда мы прыгаем с парашута появляется адреналин - прямое следствие инстинкта самосохранения.
Ну да, а если я иду по городу и хочу есть, а мимо меня проходит ребенка с пироженкой у меня может забурчать в животе. И я себя, видимо, тоже пересиливаю, чтобы не наброситься на нее и не отобрать еду.
Смысл отрицать это?

[Анонимная амазонка]

окей, чувство голода - продолжение инстинкта самосохранения, который заставляет нас заботиться о своих потребностях

Продолжение? Попробуйте еще раз, получилась чушь.

хотя где-то в африке это норма. То есть они живут лучше нас?

Как вы сделали такой вывод? Поделитесь, пожалуйста, капелькой этой радужной логики, чтобы я могла вас понимать.

[Альфа-кона]

Анонимная амазонка,

[Анонимная амазонка]

Когда мы видим сексуальный объект появлется сексуальное возбуждение.

Сложно быть таким человеком. Весь день ходить таким сексуально возбужденным. До инфаркта недалеко.

[Альфа-кона]

Анонимная амазонка, возбуждение бывает разное, не значит, что сразу человек войдёт в состояние "хочу аж до смерти"

[Анонимная амазонка]

Альфа-кона, будьте добры описать эти разные возбуждения при виде сексуального объекта. Или хотя бы дайте ссылку, где я сама почитаю.
Одно дело посмотреть/оценить. Другое дело возбудиться. Вы сказали "возбудиться".

[Альфа-кона]

Анонимная амазонка, а посмотреть/оценить, пардон, откуда берётся? От любви к математике?

[Анонимная амазонка]

Альфа-кона, ссылки, пожалуйста. Или их не будет?

[Анонимная амазонка]

Альфа-кона, вы всегда оцениваете людей исключительно через "мой потенциальный объект для соития" ?

[Альфа-кона]

Анонимная амазонка, ссылки на что? На исследования британских учёных о том, что красивая попа является сексуальной?

[Анонимная амазонка]

Альфа-кона, ссылки на степени возбуждения при взгляде на красивую попу, и почему не все при взгляде на нее возбуждаются.

[Альфа-кона]

Анонимная амазонка, krotov.info/library/21_f/re/freud_11.html - очень интесно почитать. Многое, правда, о девиациях, но много и о самом мезанизме либидо

[Анонимная амазонка]

Я знала, что сюда притащат Фрейда.
А посвежее? Слишком уж часто с Фрейдом не соглашались.

[Альфа-кона]

Анонимная амазонка, а чем вам Фрейд не угодил? Признанный сексолог, а соглашаться или не соглашаться - ваше право

[Themiskyra]

Фрейд безнадежно устарел.
Вы еще "Домострой" принесите.

[Энтропия]

вы тут про инстинкты, да?? так вот, у меня рвотный инстинкт на фрейда.

ничего не могу поделать! не умею его контролировать!! аааааййй!!!

*заблевала всю ленту комментариев*

[Themiskyra]

Энтропия, я тут немножко решила поискать про Фрейда, так что, наверное, вам дальше лучше не читать ((

В статье "Некоторые психологические последствия разделения полов" Зигмунд Фрейд писал:

"Я не могу отделаться от убеждения... что у женщин уровень этической нормы иной, чем у мужчин... что чувство справедливости проявляется у них в меньшей степени, что они менее подготовлены к большим требованиям, предъявляемым жизнью, что они чаще руководствуются в своих суждениях чувствами привязанности или враждебности... Мы не должны отказываться от своих убеждений под влиянием феминистов, жаждущих заставить нас рассматривать оба пола как абсолютно равноценные по своему положению и значению"1.

И сегодня так называемые "феминисты" – сторонники движения за равноправие женщин – ведут активную борьбу за то, чтобы "заставить нас рассматривать оба пола как абсолютно равноценные по своему положению и значению". Сторонники и участники этой героической борьбы за равноправие женщин критикуют Фрейда и психиатрию в целом как слуг сексизма, как идеологических и профессиональных защитников теории мужского превосходства и угнетения женщин. Кейт Миллет, Суламифь Файэрстоун, Жермен Грие, д-р Наоми Вайсстайн, Карен Декроу и д-р Филлис Чеслер используют весь доступный им мощный арсенал средств в борьбе с фрейдизмом в частности и с психиатрией в целом. Кейт Миллет, например, называет Фрейда, "безусловно, самой главной контрреволюционной силой", выступающей против движения за эмансипацию женщин.

Борьба против угнетения женщин, за их полное равноправие – это сложная борьба. Поэтому необходима марксистская оценка роли психиатрии в угнетении женщин и роли критики психиатрии сторонниками женской эмансипации.

Зигмунд Фрейд: психиатрическое оправдание идеи превосходства мужчин

"Анатомия – это судьба". Эти три слова, произнесенные Зигмундом Фрейдом, звучат как мрачный приговор женщинам, обрекающий их на психическую неполноценность. Основываясь на анатомических различиях между полами, Фрейд сочиняет психиатрическую теорию о неполноценности женщин в любой сфере жизни. По своей сути это теория превосходства мужчин.

Исходя из очевидного анатомического различия между полами, Фрейд самым спекулятивным и антинаучным образом приходит к далеко идущим психологическим выводам. Он утверждает, что открытие этого анатомического различия вызывает у мальчиков чувство мужской гордости за свой пенис и презрения к "лишенным" пениса девочкам. Что же касается девочек, которым, по словам Фрейда, "пенис у брата или товарища по детским играм представляется чем-то зримым и большим"3, то для них это поистине страшное открытие. Признание девочками пениса как "высшей степени воплощения их собственного маленького и неприметного органа" имеет, по мнению Фрейда, странное значение: "Их захлестывает зависть, достигающая своего апогея в желании... самим стать мальчиками"4.

Развивая эту анатомическую тему и доводя ее до крайнего психологизма, Фрейд делает вывод, что в результате у женщин развиваются чувства неполноценности и ненависти к себе: "После того как женщина почувствовала брешь в своем нарциссизме, у нее развивается, подобно шраму, чувство неполноценности. После первой же попытки объяснить отсутствие пениса наказанием, ниспосланным ей лично, наступает осознание универсального характера различий между полами, и женщина начинает разделять презрение мужчин к представительницам слабого в столь важном отношении пола"5.

Исходя из анатомии, Фрейд конструирует психологическое предназначение женщин. В сотнях ссылок, которыми пестрит его работа, Фрейд характеризует женщин как существ странных, скрытных и неискренних, более завистливых, недостаточно надежных, пассивных, ребячливых, склонных к мазохизму, сверхэмоциональных и менее рациональных, чем мужчины, более предрасположенных к неврозам, особенно к истерии, и переполненных чувством собственной неполноценности и ненависти к себе.

Вероятно, самое поразительное во всей теории Фрейда – это его основная предпосылка, то есть принятие личности мужчины и его эмоциональной жизни в качестве нормы человеческой личности. Личность и эмоциональная жизнь женщины оцениваются и анализируются Фрейдом в сравнении с этой нормой. Ричард Гилмен удачно формулирует это в своей статье "Феминистское движение за освобождение от Зигмунда Фрейда", опубликованной в "New York Times":

"В психоанализе, – отмечает он, – все, что относится к мужчине, – это норма, а все, что относится к женщине, – отклонение от нормы или, что еще хуже, порок"6.

Таким образом, для Фрейда женщины – это неполноценные мужчины; они представляют собой отклонение от нормы, более того – таинственное отклонение. По его словам, "отличие женщины от мужчины" кроется в "ее необъяснимом, таинственной и странной природе"7. С точки зрения науки это действительно необъяснимая, таинственная и странная теория.

Фрейд разработал теории психосексуального развития (отдельно для мужчин и для женщин, причем последним выпал на долю худший вариант), Эдипова комплекса и комплекса Электры, подавления сексуальности и ее сублимации, динамики "оно", "я" и "сверх-я", и все они не имеют никакого отношения к психологической или психиатрической реальности. Все эти теории послужили – правда, в несколько искаженном виде – логическим обоснованием глубокого убеждения Фрейда в неполноценности женщин и превосходстве мужчин.

[Themiskyra]

Психоанализ: навязывание женщине ее роли

Фрейд разработал теоретические основы анализа нормальной психики и одновременно методы лечения психических нарушений. Его теория, с одной стороны, психологическая, то есть объясняющая нормальную личность, а с другой – психиатрическая, то есть объясняющая личность с нарушенной психикой. Метод лечения психических заболеваний, названный Фрейдом психоанализом, вполне логично вытекал из его теории, хотя ни теория, ни практика лечения не могут быть признаны научными.

Фрейдовское лечение женщин основывалось на его собственной теории личности женщины. А так как в соответствии с его теорией женщину переполняет чувство зависти к мужчине, так как она испытывает ненависть к самой себе и ощущает свою неполноценность, так как она сверхэмоциональна, пассивна, имеет мазохистские наклонности, так как ее "нарциссизм ущемлен", сексуальность подавлена и неспособна сублимироваться, то не приходится удивляться тому, что психоанализ обнаруживает "патологию", "эмоциональные нарушения" и "невроз" у всех женщин вообще. Таким образом, перед нами фрейдистский психиатрический силлогизм, вытекающий из концепции, согласно которой "анатомия – это судьба"" и в приложении к женщинам он звучит так: любое человеческое существо, не имеющее пениса, обречено на невроз; у женщин нет пениса; женщины невротичны.

Совершенно очевидно, что при таком "фаллоцентрическом" подходе к женской личности радикальным излечением женского невроза – и, конечно, его предупреждением – было бы обеспечить всех женщин пенисами. А так как и хирургия и анатомия здесь бессильны, то психоанализ Фрейда пытается навязать женщине заведомо подчиненную роль, смирение с личностью "кастрированного мужчины".

По словам д-ра Филлис Чеслер, "в рамках нашей культуры этика психического здоровья носит мужской характер"8. Таким образом, женщинам не дано достичь полноценного психического здоровья; однако психоанализ может научить женщину свыкнуться со своей подчиненной ролью, примириться со своими "невротическими склонностями" и "своей ущербной природой ".

Далее д-р Чеслер указывает на двойственный характер психоаналитического лечения: хотя за норму принимается мужская модель личности, некоторые черты здоровой мужской личности – независимость, самоуверенность, чувство соперничества – не воспринимаются как признаки психического здоровья в применении к женщине9.

Психоанализ – в том виде, в каком он разработан Фрейдом, – стремится помочь женщине "осознать" ее подчиненную роль, то есть принять эту роль и вести себя и действовать в соответствии с ней. По удачному выражению д-ра Фрейды Зелл, одного из директоров Нью-йоркского женского консультационного центра, "традиционные психотерапевты сохраняют сексистский стереотип, что находит свое выражение в признании ими мужской самоуверенности и женской заботы о детях. Преследуется цель избавить женщину от раздражительности, чувства соперничества и прямолинейности, побудить ее к превращению в чрезвычайно обольстительное, жизнерадостное и беззащитное создание. Таким образом, вместо поддержки ее стремления стать полноценной личностью женщины получают от традиционного психотерапевта такие советы, которые вызывают у них чувство вины из-за попытки выйти за рамки того, что считается свойственным женщине"10.

Психоанализ Фрейда в своей основе патриархален. Его теоретическая посылка насквозь проникнута духом мужского превосходства. Лечение у психоаналитика, если он придерживается принципов Фрейда, обязывает женщину принять вполне определенную стереотипную роль в обществе и примириться со своим "ущемленным и ущербным" положением.

Доктор Натали Шейнесс в феминистской антологии "Женщины обретут силу в единстве" указывает на то, что теория Фрейда утверждает ущербность женщин из-за отсутствия у них пениса, что в свою очередь приводит к тому, что женщины от природы пассивны, склонны к мазохизму, их "сверх-я" выражено слабее, чем у мужчин11. При таком подходе к личности женщины психоаналитику остается лишь интерпретировать любые проявления независимости, самоуверенности, раздражительности как выражения "невротического бунта" женщины против ее роли. Очевидно, в этом случае лечение должно быть направлено на устранение подобных сугубо неженственных способов поведения и на восстановление пассивности, зависимости и, если угодно, "соблазнительности".

"Что же, я должен думать о своей нежной возлюбленной как о сопернике?" – писал Фрейд своей жене Марте, когда она проявила интерес к работе12. В период их помолвки Марта писала Фрейду, что считает "интригующим" эссе Джона Стюарта Милля "Угнетение женщин". По словам защитницы прав женщин Карен Декроу, Фрейд ответил в том духе, что, мол, "ей не стоит забивать свою головку такими серьезными мыслями, а после счастливого дня их бракосочетания ей следует целиком посвятить себя заботам о поддержании семейного очага"13.

И в жизни, и в работе Фрейд руководствовался принципами неполноценности женщин и превосходства мужчин. Но Фрейд был к тому же сознательным противником эмансипации, сознательным защитником существующего неравенства женщин. Во времена Фрейда движение за эмансипацию представляло собой активную и значимую силу, оно громогласно заявляло о себе. При всей своей искренности, полнейшей убежденности в научной природе разработанной им теории Фрейд играл своеобразную роль идеолога в борьбе с феминизмом и требованиями полного равноправия для женщин. Так, он критиковал "возражения феминистов" по поводу его (и капиталистического общества) выводов о неполноценности женщин и отвергал их лозунг, согласно которому оба пола должны быть "абсолютно равноценны по своему положению и значению".

Вне всякого сомнения, подход Фрейда к личности и динамике развития женщины ни в коей мере не базируется на научной основе. Д-р Наоми Вайсстайн глубоко права, когда утверждает, что выдвинутые Фрейдом в качестве научного доказательства его теории положения "не удовлетворяют самым минимальным требованиям к строгости научного доказательства"14.

"Научное" обоснование, предложенное Фрейдом, состояло исключительно из историй болезни, анекдотов, спекулятивных рассуждений и допущений. Возьмем хотя бы его идею "зависти к пенису", которая служит обоснованием всей теории Фрейда о женской личности, ее пассивности, мазохизме, неврозах и т.д. Критикуя ее, Карен Хорни выдвинула противоположный тезис: "мужчинам присуще чувство "зависти к чреву"". А так как это тоже не более чем спекулятивное рассуждение, то в нем столь же мало "достоинств", как и в тезисе о "зависти к пенису".

С другой стороны, концепция о возникновении у девочки чувства зависти при открытии ею "поразительно зримого и большого" пениса у мальчика абсурдна. Ричард Гилмен указывает, что "этот орган у маленького мальчика скорее малюсенький, сморщенный и в определенном смысле нелепый, чем большой и внушительный"15. Ничего не стоит по примеру Фрейда разработать столь же ошибочную теорию о якобы имеющем место чувстве "стыда за свой пенис" у мальчиков, стесняющихся своего маленького пениса, и развить сложные умозаключения à la Фрейд о мужской неполноценности и чувстве ненависти к себе у мужчин.

Не существует сколько-нибудь адекватных научных доказательств основных теоретических положений Фрейда о детской сексуальности, существовании "оно" и "сверх-я", Эдиповом комплексе, механизмах вытеснения, сублимации и т.д. Более того, научные данные свидетельствуют отнюдь не в пользу теории Фрейда16.

Фрейдовская модель человеческой личности ненаучна и социально вредна. Это особенно бросается в глаза при рассмотрении его теории женской личности. Фрейдовская теория не просто игнорирует сам факт угнетения женщин. Она служит идеологическим обоснованием этого угнетения.

Естественные и общественные науки, да и сама жизнь доказали, что женщины обладают всесторонними способностями, что им по плечу высокие интеллектуальные, профессиональные, технические и научные достижения. Д-р Эшли Монтегю в своей книге "Естественное превосходство женщин" утверждает, что "женщины на самом деле одарены в большей степени, чем мужчины. Женщины в целом обладают большим числом биологических преимуществ, чем мужчины"17.

Далее, психоаналитиком Бруно Беттельгеймом была выдвинута фрейдистская концепция, что женщины якобы "прежде всего и больше всего желают быть спутницами мужчин и матерями"18. Это еще одна псевдонаучная спекуляция в духе Фрейда. Жизненные цели и устремления людей определяются обществом, в котором они живут, и теми возможностями, которые это общество им предоставляет. В американском обществе жизненные цели женщин формируются под влиянием его социальной структуры, систематически препятствующей предоставлению женщинам равных возможностей; общество оказывает на женщин огромное давление, выражающееся в навязывании им "женской" роли.

[Themiskyra]

Вдобавок ко всему Фрейд совершенно исказил роль женщины в обществе. Он утверждает, что "трудное развитие, ведущее к женственности, исчерпывает все возможности индивида". Вывод его таков: "О женщинах мы также говорим, что у них социальные интересы выражены слабее, чем у мужчин"19. Что и говорить, для той социальной роли, которая предуготовлена женщине, и этого вполне достаточно!

Совершенно ясно, что фрейдовская теория и практика в отношении женщин несостоятельны в научном плане и вредны в социальном.

Эриксон, Райх, Леинг и т.д. – апологеты превосходства мужчин

Теоретические взгляды Фрейда по вопросу о превосходстве мужчин не представляют собой нечто уникальное или свойственное лишь ему одному. Важнейшие психологические и психиатрические теории в отношении женщин – это не более чем вариации на основную тему современного американского общества, – тему неполноценности женщины как личности, неполноценности ее интеллекта и эмоциональной жизни.

Ученики Фрейда (Карл Юнг, Отто Ранк, Мелани Кляйн и др.) в основном разделяют его взгляды на роль женщины20. Эрик Эриксон, чьи концепции в области психиатрии получили сегодня столь широкое распространение, разработал, по меткому выражению Жермен Грие, "безумную концепцию внутреннего пространства в соматической организации женщины"21.

По словам Эриксона, "соматическая организация женщины включает "внутреннее пространство", предназначенное для вынашивания потомства избранных мужчин, то есть ее биологические, психологические и этические обязательства заключаются в проявлении заботы о будущем человека – о детях"22. Карен Дек-роу остроумно предполагает, что Эриксон приписывает "внутреннее пространство" женщине, оставляя "внешнее пространство" за мужчиной23. На самом деле Эриксон выносит приговор всем женщинам – им надлежит быть рабами материнства и домашнего очага. Применение на практике идей Фрейда ведет ко многим другим, не менее абсурдным выводам.

Вильгельм Райх, чья популярность невероятно возрастает, разработал столь явно ненаучную теорию подавления сексуальности и необходимости "сексуальной свободы", что она навсегда закрепляет за женщиной более низкий социальный и сексуальный статус, чем за мужчиной. Как и Фрейд, Райх обнаруживает подавление сексуальности в основе каждого случая невроза или психоза. Филлис Чеслер указывает, что "Райх опасен или, безусловно, ограничен, когда он или его приверженцы романтизируют сексуальность, исключая все другие стороны жизни человека"24.

Герберт Маркузе вторит Райху в своем призыве к "свободному сексу", дабы освободиться от "прибавочной сексуальности", присущей как мужчинам, так и женщинам. Мы можем быть совершенно уверены в том, что жертвами подобного избавления от "прибавочной сексуальности" станут все женщины. Однако при большом внимании к сексуальной стороне ровно ничего не будет сделано для того, чтобы изменить их социальное положение.

Что же касается Р.Леинга, уверовавшего, что безумие – это норма для современного общества, то совершенно справедливы критические замечания Филлис Чеслер, высказанные по поводу его книги "Психическое здоровье, безумие и семья": "На каждой странице книги ощущается, что ее автор не осознает всеобщего и объективного факта угнетения женщин и его связи с умопомешательством у женщин"25.

Наоми Вайсстайн в статье, удачно озаглавленной "Ребенок, Кухня, Церковь в качестве научного закона: психология конструирует женщину", пишет, что причины неудач клинической психологии совершенно "очевидны и поразительны": "Фрейдисты и неофрейдисты, адлерианцы и неоадлерианцы, приверженцы классической теории и отступники, клиницисты и психиатры в целом просто отказываются видеть факты, свидетельствующие против их теории и практики, и используют в качестве доказательства своей правоты необоснованные и явно предвзятые аргументы, не имеющие абсолютно никакого отношения к эмпирическим данным"26.

Теория психиатрии пронизана идеологией превосходства мужчин и теоретическими обоснованиями угнетения женщин. Новейшие методы лечения – а именно групповая терапия, гештальттерапия и так называемая гуманистическая психология – не предпринимают никакой прямой или косвенной критики укоренившихся идей о превосходстве мужчин. Напротив, они всячески укрепляют существующее неравенство женщин.

[Энтропия]

Themiskyra, о божечки... час от часу не легче!

ну, спору нет, Фрейд поднял важные вопросы, для своего времени и для той стадии развития науки он глубоко копнул, внес очень нетривиальные идеи в общую дискуссию и т. д. во многом он молодец. но все-таки и правда с тех пор столько воды утекло. только посмотрев критически на его наследие, можно оценить его роль в становлении психологии.

*опять стошнило, что ж это за инстинкты такие неконтролируемые!"

[Themiskyra]

Энтропия, Я не отрицаю, что Фрейд ПРИВНЕС, но меньшим мудаком, который набросил идей о мужском превосходстве, он не стал((
Что, впрочем, не делает его особенным,поскольку большинство деятелей прошлого были или сексистами или мудаками, а чаще всего - все вместе.

Ну вот, теперь я тоже хочу себе каки-нибудь интересных инстинктов. Дыхательный инстинкт, например.
Или инстинкт много читать

[Энтропия]

Themiskyra, да уж. мне кажется. мой антифрейдистский рефлекс только окреп

[Анонимная амазонка]

Тут уже про Фрейда, а не могу серьезно читать список.
У меня по работе давно уже устоявшийся сленг партнерка - партнерская программа.

Чисто из интереса - а что делать с этим значением? Студентка, авторка и авантюристка - барышни, а чешка, болгарка и финка - предметы, а испанка и вовсе болезнь, хотя слова должны были значить жительниц соответствующих стран.

[Themiskyra]

Это ваш сленг на вашей работе, вы и разбирайтесь.


Москвичка-человек, а москвич-ведро с болтами.