эксперимент

[4aika]

Британский сервис медицинских онлайн-консультаций запустил эксперимент, чтобы посмотреть, как восприятие красоты меняется от страны к стране. Для этого женщин-дизайнеров со всего мира попросили отфотошопить один и тот же снимок полной девушки.

В задании говорилось, что девушку на снимке надо сделать более привлекательной для жителей страны, в которой живет дизайнер.

onlinedoctor.superdrug.com/perceptions-of-perfe...

«Медуза» выбрала несколько вариантов и сопоставила их с оригинальной фотографией.

meduza.io/shapito/2015/08/15/eksperiment-krasot...

@темы: Тело, Лукизм, боди позитив, Ссылки

---

[Themiskyra]

@темы: Насилие, Картинки, Мизогиния

---

с хэштэгом "мнение")

[Мистер Харкер]

Надеюсь, вы не против, если я сегодня поделюсь не материалами, а своими мыслями?)

За свою жизнь я бывало слышала от юношей, да и от некоторых девушек, о том, как классно и здорово пользоваться "женскими привилегиями"(тм). Вы наверняка знаете, что под этим подразумевают: более снисходительное отношение; чаще, быстрее и проще к тебе приходят на помощь; и в целом, есть вещи которые ты можешь получить притворившись миленькой и глупой.
Я не буду рассуждать о том, что не все могут получить эти "привилегии", что их могут получить лишь подходящие под стандарты, ну, или хотя бы не сильно выбивающиеся из них, не буду рассуждать в рамках общественности, что женщины получают за это. Думаю, у каждой из нас за плечами есть прочитанные материалы на эту тему.)
Я расскажу о личном опыте, об опыте обычной гетеро-цис из среднего класса, с обыкновенной внешностью, не отмеченной ни красотой, ни каким-либо стигматизированным "изъяном".

Заходя из далека: моя матушка, сильная женщина, прекрасно знает пороки моего характера. К ним причисляются гордыня, жесткость (конечно же, это и ее пороки)), и избыточная прямолинейность. Особенно на последнее ма сетовала, и увещевала, чтобы я иногда сдерживала свой нрав, и поступала гибче, тем самым имела бы возможность получить что-то проще. Нет, это не были воззвания к "женственности" и "тыжедевочковости", и во многом мать права - иногда следует переставать переть напролом. Если бы только ее слова воспитывали меня, а не тонны информации о "гибкости, которая присуща женщинам" и подобного, то вероятно я бы и не прочувствовала это так остро.
Собственно, я помню первый раз, когда осознанно воспользовалась "женской привилегией" похлопать глазками и сказать миленьким голосочком "я сама не разбираюсь, помоги мне позязя". Это было всего несколько лет назад, где-то в мои 20. Удивительно было то, что это сработало, я ведь всегда считала, что окружающие юноши не настолько глупы, чтобы так легко поддаваться на откровенную манипуляцию, коей и были мои слова. В чистом виде, я все прекрасно могла сама, мне лишь пришлось бы приложить больше усилий.

Но то о чем мне не говорили: признание своей беспомощности, игра в глупышку, это притворство - безумно унизительны. Никто не говорил, что ты платишь за это кусочками самоуважения, шоком от того, что люди с готовностью принимают твою манипуляцию. И что это не стоит того. И никогда не стоило.
И в мире, где от тебя ждут такого, где с радостью поддаются твоей лжи, если только она удобна, очень сложно отстоять свою целостность как полноценной личности и самой не поддаться и не поверить в эту маску. Ведь это можно воспринять как власть, эту псевдосилу, и многие так это и видят.
Кто скажет в начале пути, какой ценой будет оплачена такая "власть"? Что ты продаешь и предаешь в своей душе за подобное? Ведь со стороны кажется, что твоя жизнь просто становится легче за одни лишь "красивые глаза".

@темы: Вопрос, Свое, Разное

---

TW! (изнасилования, виктимблейминг, графическое описание насилия)

[Томас.Уэйн]

Для каждой третьей женщины

Первое, что «Сестры» пытаются объяснить тем, кто к ним обращается, — в изнасиловании виноват только насильник. Не существует никакой провокации насилия

Митя Алешковский спрашивает, что я знаю о центре «Сестры»? Отписываюсь общими фразами — это центр помощи пережившим сексуальное насилие. Сказать, что у них финансовые трудности, — ничего не сказать. Им, чтобы существовать, — не жить без забот, а просто удержаться на плаву, – сейчас очень нужны деньги. Если разделить на всех нас, то совсем немного: ста, двухсот, пятисот рублей уже хватит. Психологи и консультанты больше года работают без зарплаты. А «Сестры» помогают справиться с тем, что пережила каждая третья женщина.

Мне бы сказать Мите сразу, что мне такую колонку будет очень трудно написать. Слишком много личного. Слишком хорошо я все помню.

Прошло уже почти пятнадцать лет. Пройдет еще пятнадцать — и я буду так же хорошо все это помнить. Катя, пусть ее зовут Катей. Мы дружили. Даже не так — Катя была мной. Или я была ею, наверное, мы тогда и сами путались. И однажды, когда я уже жила одна, она пришла. Юбка сбилась набок, колготки порваны… А дальше, как в дешевом боевике про обиженную девушку и возмездие:

«Кать, кто?» — спрашиваю я, прекрасно понимая, что с ней случилось. Катя сползает по стене. Садится в прихожей прямо на тапочки, разбросанные по полу. На кухне пронзительно свистит чайник. У меня в груди как будто что-то лопается… Мне хочется плакать вместе с ней. Почти до утра она сидела передо мной и рассказывала. Познакомились в сквере, он симпатичный и старше на пять лет, такой спокойный и взрослый. Они погуляли немного, потом пошли посидели на стадионе (там все подростки пили и курили за трибунами). Я переспрашивала по три раза — как будто не слышала. Сейчас в памяти всплывает ее лицо с размазавшейся косметикой и с пустым, остекленевшим взглядом.

Тогда я отказывалась верить, что ее, мою Катьку, мою веселую симпатичную толстушечку, кто-то изнасиловал. Нет, не кто-то. Знакомый нашего общего друга. На нее не напали в темном переулке — такие изнасилования большая редкость. Все было — о, ужас — среднестатистически. Он пригласил ее к себе домой выпить кофе и немного протрезветь: «Ну не заявишься же ты к своей матушке в таком состоянии?» Кофе дома не оказалось, зато было еще немного алкоголя. «Ну выпей, выпей, дурочка. Какая же ты у меня маленькая еще…»

«Маленькая, понимаешь! Ты у меня маленькая! Да со мной мать так никогда не разговаривала…» — Катя будто пыталась оправдаться. Или оправдать этого ублюдка. Она хотела хотя бы самой себе объяснить, почему позволила себя поцеловать.

А потом он полез под юбку. Слишком короткую юбку. Да плевать бы на нее, на юбку эту, на ее длину, но она повторяет это раз пять: «А у меня юбка короткая, понимаешь? Короткая!» Она наверняка мгновенно протрезвела. И, конечно, испугалась. Ей же 17 лет. Она же не готова. Она же ждала принца. И первой брачной ночи. И красивого белья. И романтики. А не полупьяного мужика, который беспардонно полапает ее и спустит свои штаны, едва обслюнявив ей щеки. Он ударил ее, скрутил руки, повалил на кровать. Катя перестала брыкаться…

После всего он застегнул штаны, пнул Катьку и бросил: «Ну а что ты хотела? Сука не захочет — кобель не вскочит». Мерзость.

«Понимаешь, а я лежала и думала только о том, что у меня белье некомплектное. Трусы черные, а лифчик белый…» И только теперь, вспомнив эту странную деталь, она начала захлебываться в рыданиях. Наверное, ее нужно было обнять? Но я почему-то даже боялась прикоснуться к ней. Нам было по 17. Да что мы вообще понимали?

Лето 2015 года. Воскресное утро. Я сижу в центре Москвы, в кафе и спрашиваю у директора центра «Сестры», Марии Моховой: «Ну как это так? Тебя насилуют, ломают волю, бьют… Ну можно ли думать о некомплектном белье?!» И Мохова спокойно, словно в тысячный раз отвечает: «Всем, кто звонит нам, мы объясняем: это нормальная защитная реакция мозга. Во время изнасилования жертва может думать, например, о том, что кран не закрыла – и вода течет». Как же жаль, что тогда я не знала про этот телефон доверия. Они работают с 94-го года. Сейчас все могло быть по-другому…

Тогда, уже под утро, я совершила самую страшную ошибку, которую и сейчас совершает, пожалуй, каждый. Я задала Катьке самый страшный вопрос. Потом мне долго еще казалось, что это я ее сломала, а остальные уже доламывали.

«Катя! Зачем ты вообще туда пошла?» — я заволокла ее в ванную и одетую затолкала под ледяной душ. «Зачем? Ну неужели ты не понимала? О чем ты вообще думала?!» Все. Катюха сломалась. И на своих подломленных ногах уже не могла стоять. Сползла и села в ванну, как будто под тяжестью намокшей одежды.

Потом было отвратительное утро в отделении милиции. Ей пришлось все рассказать. И несколько раз. Сначала в дежурке, потом следователю — какая же мерзкая у него была ухмылка. Потом еще раз ему же, но уже «под запись, под протокольчик, ага, вот тут распишетесь»… Я держала ее дрожащую руку, пока не приехала Катькина мать. И не отхлестала ее по щекам там же, в кабинете следователя, и в этот момент его ухмылка стала еще отвратительнее. Ни мне, ни моей Кате, ни ее маме, ни омерзительному следаку, который ржал ей в лицо в своем кабинете, – никому никто не пытался объяснять, что Катя не виновата (да и не может быть виновата) в случившемся. Никому и в голову не пришло, что ее, Катю, надо было отправить к психологу. Потому что она пострадала. Потому что ей плохо и больно. Потому что она была одна против огромного пьяного ублюдка, который заранее знал, что и как будет. Потому что она всю жизнь будет это помнить. Нет. Мы все, каждый из нас, а вслед за нами и она, попытались найти долю ее, Катиной, вины. Средневековье…

А теперь давайте по-честному. Пусть каждый из вас ответит себе на вопрос: вам же не было жалко мою Катьку? Только честно. Почти у каждого появилась эта уродливая, но как будто правильная и справедливая мысль: «Ну а чем она думала? В своей короткой юбке, под градусом, одна дома у взрослого малознакомого мужика». Это значит, что мы все до сих пор живем в Средневековье. И в изнасиловании по-прежнему виноватой «назначают» жертву. Все. Каждый.

И первое, что «Сестры» пытаются объяснить тем, кто к ним обращается, — в изнасиловании виноват только насильник.

Не существует никакой провокации насилия. Не виновата утка в том, что ее застрелил охотник. Это охотник, а не утка, принял решение убить. Это охотник, а не утка, зарядил ружье. Это охотник, а не утка, выстрелил. И к изнасилованию не бывает приглашений. Не бывает слишком вызывающего поведения. Не бывает слишком короткой юбки. Не бывает. И все.

Следователь отдела милиции нашего крошечного городка потом несколько раз вызывал Катю. И расспрашивал обо всех деталях и подробностях. Катя рассказывала. И о некомплектном белье. И том, что это сделал, в общем, знакомый человек. И о том, что она сама пошла к нему. И о короткой юбке. И о выпитом коньяке. И о том, что быстро перестала сопротивляться — потому что бесполезно. Дело даже не открыли. Но подробности той омерзительной ночи стали известны всем. И даже местная газетка в криминальной хронике писала про гражданку К., 1984 г.р., которая пыталась обвинить в изнасиловании гражданина А., 1979 г.р. Ни имен, ни фамилий. Но все же знали, кто эти граждане К. и А. И на мою любимую Катьку стали показывать пальцем. Да и Катькой моей она уже не была, она стала гражданкой К., 1984 г.р. Она перестала выходить из дома. А потом и отвечать на звонки. Мама, которая единственный раз открыла мне дверь, раздраженно бросила: «Сдохла Катька, не трезвонь».

Брошюрка центра «Сестры». Последняя страничка: «Как избежать изнасилования». Не выходи раздетой. Не ходи одетой. Не выходи вечером, днем или утром. Не ходи одна. Не ходи с подругами. Не дружи ни с кем. Не оставайся дома. Избегай детства. Избегай старости. Не имей родственников, соседей. Не выходи замуж. Не родись вообще. Все это может спровоцировать насильника.

Мохова замолкает. «Понимаешь, изнасилование – это же не про секс и не про любовь. Это про власть и контроль над жертвой. Насильник так говорит жертве: «Я могу контролировать то, что даже ты не можешь потрогать руками — твою сексуальность». И даже когда в семье муж с женой захотят поиграть в БДСМ, большинство просто не может причинить боли своему супругу. Потому что это противоестественно».

С Катькой мы не виделись с тех пор. Прошло уже почти 15 лет. Через две недели после изнасилования — когда уже стало понятно, что не будет уголовного дела, что все всё знают, когда уже стало понятно, что в маленьком городе она будет встречать его постоянно — моя Катька наглоталась каких-то таблеток и порезала вены. Ее успели спасти, откачали. А потом поставили на учет у психиатра. Говорят, она долго лечилась. Но уже в другом городе. Ей пришлось уехать. Потому что у нас каждый знал, какого цвета на ней было белье.

А вот теперь о самом страшном. Даже не о том, что в Москве в год возбуждают от силы 800 уголовных дел по статьям о сексуальном насилии. И не о том, что только у каждой пятой принимают заявление об изнасиловании. И даже не о том, что меньше трех процентов таких дел доходят до суда. Я о том, что единственный центр, который помогает жертвам не сломаться и жить дальше, может не выжить сам. «Сестрам» нужно-то не очень много. В моей редакции в одной комнате сидят десять человек. С каждого по сто рублей – и мы уже оплатили расходы «Сестер» на Интернет. В соседней комнате – еще семеро. С каждого по сто – и мы оплатим этот самый важный для каждой третьей женщины телефон, 499-901-02-01.

И я очень прошу, чтобы вы тоже перечислили по сто, двести, пятьсот рублей. Потому что таких, как моя Катька, слишком много. И им очень нужна помощь. Я хочу, чтобы такой Катьке обязательно помогли, и уж точно не обвинили. Я хочу, чтобы мы с вами, все, каждый, выросли из нашего Средневековья.

ссылка + помочь центру "Сестры"

@темы: Культура изнасилования

---

Профессия как любая другая

[Themiskyra]

На протяжении последних дней с какими только профессиями не сравнивалась проституция – массажистки и преподаватели, психотерапевты и парикмахеры, строители и автомеханики.

Ниже данные из разных опросов проституток. Самый крупный проводился сразу в девяти странах -- Канаде, Колумбии, Германии, Мексике, ЮАР, Таиланде, Турции, Замбии и США. В этом опросе участвовали не только женщины, но и мужчины и трансгендеры.
• 64% проституок на работе угрожали оружием
• 71% били клиенты
• 63% насиловали сверх оплаченного или принуждали к формам интима, которые не были оговорены
• Дополнительный опрос канадских проституток:
• 75% получили на работе ранения – удары ножом, сотрясения мозга и сломанные кости.
• 30% филиппинских проституток, 53% канадских, 33% российских и 77% американских получили на работе травму головы
• Дополнительный опрос в ЮАР. Сравнили уровень насилия против проституток с уровнем насилия против уличных торговок. Торговки работали на тех же улицах что проститутки, но продавали что-то кроме секса. Средняя уличная торговка старше средней проститутки на шесть лет. Меньше десяти процентов торговок пережили побои, изнасилования и угрозы оружием. У проституток эта цифра составляет 50-60%. На тех же улицах.
• Данные по наркоманкам в США. 8% пациенток сказали, что сели на иглу до проституции, а 60% -- что после.
• 60% опрошенных проституток в Венесуэле начали колоться после того как начали работать.
• Опрос американских проституток относительно реакции клиента на требование одеть презерватив. 47% респонденток сказали, что клиент ждал секса без презерватива, 73% -- что клиент предлагал заплатить больше за незащищенный секс и 45% -- что на предложение одеть презерватив клиент отреагировал агрессивно.
• Среди активно занятых профессией американских проституток смертность на рабочем месте составляет 459 на 100000 человеко-лет при том же возрасте и расовой принадлежности. Это втрое больше чем у рыбаков, официально признанных самой "смертельной" профессией.
• Продолжительность жизни проституток меньше чем ровесниц, которые этим не занимаются. Среди проституток вдвое больше больных раком шейки матки и гепатитом.
А теперь давайте поговорим какие опасные бывают разные профессии.

Они это выбрали
• В последние двадцать-пять лет двадцатого века в США было проведено семь опросов проституток. В зависимости от опроса с 55% до 90% респонденток рассказали, что их в детстве растлили.
• Средний возраст начала работы проституткой в США -- 14 лет (За секс с ребенком в этом возрасте сажают и правильно делают, на мой ханжеский взгляд конечно).
• Опрос в девяти странах приведенный выше показал, что 47% респонденток пришло в профессию в возрасте меньше восемнадцати.
• 59% респонденток в этом опросе сказали что в детстве их били "до крови" родители и опекуны.
• 63% респонденток растлили родственники (друзья, соседи итд) еще до того как респондентка начала работать.
• от 55% (Мексика) до 89% (Замбия) были бездомны в прошлом или являлись таковыми на момент опроса.
• 89% респонденток обозначили желание уйти из профессии. Из них 75% сказали что им негде жить кроме как в борделе или у сутенера, 76% -- что не умеют ничего больше кроме как торговать собой, 61% что нуждаются в лечении от хронических болезней, 47% в помощи с отказом от наркотиков и 23% в защите от сутенера.
• Опрос проституок в Индонезии -- уйти из бизнеса хотят 96%.
• Сутенерами широко применяется приучение проституток к наркотикам. Вот зачем, как вы думаете? Если профессия в самом деле сознательно выбранная и добровольно практикуемая, зачем удерживать в ней людей наркотической удавкой? Много вы видели хозяев гаражей или строительных кабланов, которые сажают на иглу свой персонал?
• в Голландии, где проституция легальна и ненаказуема ни для кого, спрос в разы превышает предложение. Голландки на эту работу тупо не идут. В 2000 году это признал голландский минюст, когда подал предложение увеличить квоты на ввоз иностранок. Подавляющее большинство жриц любви в Голландии -- уроженки Африки и стран восточной Европы.
• в Швеции покупка услуг проститутки уголовно наказуема, при этом сама проститутка не наказывается. Из тех, кто высказался за отмену этого закона, женщины составляют лишь 7% (и почему меня это не удивляет?).
Меня тут обвиняли как я могу приравнивать взрослую женщину к малолетке. Так проститутки и приходят в профессию малолетками, буквально через одну. О каком осознанном выборе может идти речь? Если человек с четырнадцати лет раздвигал ноги и больше ничего не умеет, то она не просыпается утром в свой восемнадцатый день рождения и не говорит "сегодня я делаю осознанный выбор заняться секс работой". Она просто продолжает жить так как жила.

Легалайз и прочий Декрминималайз
Сначала разберемся с терминами. Легализация проституции означает что правительство берет на себя контроль над индустрией. Примеры таких мест -- Германия (2002), Голландия (2000), австралийские штаты Виктория и Квинсленд. Декриминализация означает лишь осутствие в уголовном кодексе наказаний для проституток и клиентов -- Дания, Новая Зеландия и австралийский штат Новый Южный Уэльс. Целью легализации было улучшить статус проституток и защищать их от насилия и произвола. Эффекта добились прямо противположного. Другой подход решила попробовать Швеция, введя в свое законодательство уголовные наказания за покупку услуг проститутки. Ее примеру последовали Исландия и Норвегия.
• 59% процентов немецких проституток на опросе сказали, что их работа с легализацией не стала безопаснее
• В Германии и Голландии с легализацией в разы вырос спрос на услуги. Местные женщины не шли на эту работу в нужных количествах. Германия и Голландия превратились в конечные пункты траффика огромного числа женщин из бедных стран. Нелегалки берут за свои услуги очень дешево, что обрушило цены для всей индустрии. Теперь даже немка или голландка чтобы заработать ту же сумму должна обслужить больше клиентов. Вот чем легалайз для них обернулся.
• Голландский минюст признал, что эксперимент с легализацией провалился в деле улучшения состояния проституток. В годы после легализации у проституток резко подскочили цифры применения седативных средств.
• Голландская организация проституток "Де Роде Драад" (Красная нить) изначально поддерживала легализацию, а потом стала всё чаще выступать с критикой. Согласно их подсчетам, соотношение легальных к нелегальным проституток в стране -- 1:1. Легализация не добилась своей цели искоренить принудительные и опасные формы проституции, а наоборот загнала их в еще более глубокое подполье.
• Мэр Аместердама жаловался, что легализация привела в город кормящиеся с проституции синдикаты. Вместе с легализацией в городе поползла вверх кривая убийств на почве разборок между синдикатами.
• Уже после легализации опросили голландских официально зарегистрированных проституток. 60% пережили физические нападения, 40% -- принуждения к неоговоренным сексуальным актам, а 40% привели в профессию родители, мужья или бойфренды.
• Амстердамская организация "Чайлдрайт" утверждает, что траффик детей в проституцию вырос на 300% с легализацией -- от 4000 в 1996 до 15000 в 2001.
• В Швеции с запретом на покупку услуг проститутки и предусмотренным за это уголовным наказанием, рынок усох. Районы красных фонарей опустели. С начала действия запрета ни одна проститутка не была убита на работе. Заниматься траффиком женщин в такую страну стало как-то нерентабельно.
• В 2004 году в Данию было привезено работать проститутками 2250 человек, а в Швецию всего 500, при том что население Швеции на сорок процентов больше населения Дании.
• В Германии в бизнесе занято 150000 человек. Это самый крупный рынок проституции в Европе. В 2004 году в Германию было завезено в 62 два раза больше женщин и девушек из бедных стран чем в Швецию, при том что по населению Германия превышает Швецию всего в десять раз.
• В 2005 начали публиковаться новости о том, как немецкая биржа труда отправляет безработных женщин на панель, а в случае несогласия они лишаются пособия по безработице. Если проститутция такая же профессия как любая другая, то почему бы государству не выступить в роли сутенера.
• В 2007 году профессиональный журнал немецких прокуроров написал, что треть опрошенных прокуроров считают что легализация затруднила их задачу по борьбе с работорговлей (остальные две трети сказали, что никакого эффекта на их работу легализация не оказала).
• Австралийский штат Квинсленд. Тамошний университет провел исследования проституции в штате и опубликовал данные. Легализация вытеснила 90% бизнеса в подполье, где никто за ним следит -- на это перестали отпускаться средства, раз теперь можно.
• Новый Южный Уэльс. Высокопоставленные чины в полиции признали, что декриминализация осложнила их работу по расследованию преступных группировок, которые состригают свой куш с борделей.
• Германия. Правительственный отчет датированный 2007 признает, что легализация не привела к улучшению условий труда проституток и не снизила уровень преступности в индустрии.

Вот такая профессия. Хотите дальше защищать -- на здоровье. Ведь куда приятнее защищать фактически обоснованную позицию, разве не так? Но самым лучшим аргументом в пользу будет история о вашем близком человеке, дочери или внучке. Как она довольна этой работой и как классно там зарабатывает. Нравится такая реальность? Так если это плохо и недостойно вашей дочери, то почему достойно чьей-то еще? И наоборот, если легитимная профессия и осознанный выбор, то почему не для вашей дочери?

Источники (не на русском)
1. lsr.nellco.org/cgi/viewcontent.cgi?article=1303...
2. www.theguardian.com/commentisfree/2014/aug/08/c...
3. nchchonors.org/wp-content/uploads/2012/11/Vande...
4. www.prostitutionresearch.com/pdf/Prostitutionin...
5. www.embracedignity.org/uploads/10Reasons.pdf
6. www.lse.ac.uk/geographyAndEnvironment/whosWho/p...
7. www.lifesitenews.com/news/legalized-prostitutio...
8. www.equalitynow.org/sites/default/files/Does_Le...

(с)

@темы: Насилие, Культура изнасилования, Ссылки

---

TW! (насилие, жестокость) Жизнь женщины в русской деревне конца XIX века

[Themiskyra]

Недавно у нас появилась интересная книга - "Жизнь "Ивана". Ее написала Ольга Петровна Семенова-Тян-Шанская, дочь знаменитого путешественника. Сама она не отправлялась в далекие экспедиции - объекты ее исследований жили в соседней деревне Гремячка Рязанской губернии, а многие из них всю жизнь служили в имении ее отца.
Ничего не скрывая и не приукрашивая, на протяжении многих лет Ольга Петровна скрупулезно записывала все, что имело отношение к крестьянскому быту, и собрала огромный массив сведений: устройство дома, инвентарь, еда, одежда, ход сельхозработ, урожайность разных культур, подробнейшие цены (начиная от стоимости каменного дома и до цены сечки для капусты), бюджет семьи, налоги, суды, болезни и лечение, суеверия и обычаи, и т.д.
Болезнь и ранняя смерть помешали Ольге Петровне закончить книгу, но и то, что сделано, имеет большую ценность для историка. "Жизнь "Ивана" вышла уже после ее смерти, в 1906 году, в т. 39 "Записок Императорского Русского географического общества". Позже была издана в 1914 году, но не получила широкой известности, а после войны и революции о ней совсем забыли. Переиздана в наши дни в 2010 году издательством "Ломоносовъ" (www.ozon.ru/context/detail/id/4880886/).

В книге множество полезного, но я выбрала то, что меня интересовало в первую очередь, - некоторые подробности о жизни женщин в русской деревне конца XIX века. Там много примечательного. Далее читайте под катом. (Цитируется в некотором сокращении, в квадратных скобках - мои примечания)


--------------------------------------------------------------------

"Маленькие девочки ходят дома в одних холщовых, но только длинных рубахах, и непременно подпоясанные. Очень рано (лет с двух уже) стремятся к тому, чтобы подвязать платком голову. По праздникам на них надевается ситцевый сарафан. Девочки дет с десяти носят уже обыкновенно (даже и дома) шерстяную домотканую юбку.

Маленькие дети в крестьянском быту очень скоро развиваются. Это объясняется участием ребенка во всех почти работах и во всех событиях крестьянской жизни. Взрослые не стесняются все говорить при ребенке, напиваться и драться при нем. Нечего и говорить, что мальчик лет 7-12 и даже девочки этого возраста "ругаются". "Кобель", "сука", "сволочь", "блядь" - очень употребительные детьми ругательства.
Если отец бьет мать, ребенок, разумеется, жалеет мать, но не с той точки зрения, что отец не прав. Жалеет он мать потому, что "того и гляди, убьет ее батя". А лишиться матери - самое ужасное несчастье для ребенка. Мать уж будет биться как рыба об лед, а поднимет своих детей на ноги. Что же до отца, то он замечательно беспечно относится к своим детям-сиротам. Для него их как бы не существует, а мачехи бьют и обижают их.

Девочки лет 7-12 присматривают за младшими братьями и сестрами. Также они пасут скотину, а именно телят. Они помогают и в поле: берут картошку, полют, носят взрослым еду и питье во время полевой поры. Ходят за водой, полоскают белье, учатся шить и прясть, мять лен и коноплю.
Дети с малых лет присутствуют при сговорах, свадьбах. Они очень рано усваивают, что отец "хозяин", мать "хозяйка", отец главенствует над матерью. И всякий ребенок отлично понимает, что девочки будущие "невесты", а мальчики "женихи". В некоторых деревнях до сих пор [1890-е] держатся обычаи "просватывать" девочек лет 12-14 за соответствующих им по возрасту мальчиков. Теперь такие сговоры нередко расстраиваются, когда жених и невеста делаются взрослыми. А если нет, так "невеста" 14-15 лет и "жених" лет 16 начинают сожительствовать вместе до своего совершеннолетия.

Лет двадцать-тридцать тому назад [т.е. в 1860-70-х годах] выходили замуж лет 16-19, женились в 18-20. Гораздо реже выдавали девушек 15 лет. Хотя и опасным считалось засидеться в девках, на девушку смотрели в семье как на рабочую силу, а следовательно, не торопились сбыть с рук. Малого [т.е. парня] же потому торопились женить, что таким способом приобреталась для семьи лишняя рабочая сила.
Теперь [1890-е] выходят замуж лет 16-25, женятся же 18-27.

Встречи с будущим мужем или женой происходили обычно во время весенних или летних "улиц" или на вечеринках. "Улицы" начинались с воскресенья на Красной горке [вторая неделя после Пасхи] и длились вплоть до зимы, по всем праздникам, а иной раз и в будни. На них собирались девки со всей деревни и отчасти молодые бабы, особенно такие, у которых мужья в отсутствии. Начиналась "улица" в сумерки и длилась до часу-двух ночи. Зимой "улицы" заменялись "вечеринками", "вечорками" у какой-нибудь вдовы или одинокой солдатки, которая за освещение (фунт-два керосину) пускала парней и девок к себе в избу.
Наибольшим успехом у девок пользуются те "малые", которые "чисто ходят", то есть имеют жилетку, пиджак, сапоги бутылками и хороший картуз. Действует также на девок умение играть на гармонике, словца "вежливые или игривые" (у нас каждую девку теперь называют "барышней" на улице), некоторая ловкость.
Девок на улице любят веселых, таких, которые умеют плясать и за словом в карман не полезут. Всякая девушка имеет своего малого, с которым "стоит". Он дарит ее то бумажным платком, то дешевым кольцом или серьгами, то куском розового мыла, то гостинцами - подсолнухами, жамками, рожками. Девушки тоже иногда дарят парней гостинцами. Примечательно, что после "улицы" бабы и девушки провожают парня, а не наоборот; малый даже до порога избы не проводит девушку.
Обычно на таких "улицах" завязывались внебрачные связи, которые часто кончались браком. Хотя очень нередки случаи, когда бросают ту, "которую любили". Старшие нередко ругают и бьют дочерей за такие связи; малым же ничего за это не достается.
С "распутевыми" девками или бабами чинится иногда расправа. "Распутевой" называется такая девка или баба, у которой несколько любовников. Эти любовники сговариваются иногда поучить ее и, если она девка, мажут ей ворота дегтем, а если она баба, бьют ее. Побьют, затем подымут ей рубашку на голову, свяжут (так, что голова женщины как бы в мешке, а до пояса она голая) и пустят так по деревне.
Девка, у которой один любовник, уже не считается "распутевой", и ей ворота дегтем не мажут.

О женитьбе или замужестве первые заговаривают бабы, а не мужики; мужики только с ними соглашаются. Прежде всего стремились приобрести в дом "хозяйку" - рабочую силу. Плохим считалось, если сын гуляет с "никудашней девкой", то есть, плохо работающей. Не ценились также "хворые", болезненные невесты. Бывает, впрочем, что какие-нибудь 15-25 рублей, даваемые отцом за девкой, заменяли и здоровье, и ум, и доброе поведение...
Прежде за невестой никогда не брали денег. Брали за нею ее одежду: холсты, две-пять понев, четыре-шесть рубах, один или два ситцевых сарафана, постель и т.д. Хотя вообще на приданое смотрели мало, обращая главным образом внимание на здоровье и способность к работе.
Жених давал невесте "поклажу": рублей 10-15 денег, овчинную шубу, поддевку из сукна, коты, валенки, пуда 2-4 муки, меру круп, 1-2 ведра водки.
Теперь же за невестой берут деньги (рублей 5-10), особенно если она отличается каким-нибудь недостатком: глуховата, или косая, или "стара", или есть про нее слухи, что она "гуляла".

Если молодой убедится в недевственности своей жены, тут же иногда чинит расправу: пинки ногою, щипки в живот и половые части. Один малый, женившийся не по доброй воле на "нечестной" девушке, за которой отец давал 15 рублей, так ее истязал после свадьбы, что цветущая девушка превратилась в больную на вид женщину. "Весь низ ей выщипал", - говорила ее мать. Мало того, запирал ее на целый день в маленьком амбарчике без пищи. На ночь тоже запирал ее на замок, а сам уходил к своей любовнице, какой-то вдове. Таскал за волосы, бил, чем попало. Унялся только, когда бедная женщина забеременела, - боялся, "как бы за тяжелую бабу в острог не попасть".

С молодой первое время бывают помягче, кормят получше, т.к. она вступила в новую семью. Поблажка состоит в прикармливании новой работницы, но только на три дня гуляния свадьбы. После работают, как другие.
Беременная жена делает все: справляет всю домашнюю работу, в поле вяжет, полет, молотит, берет конопли, сажает или копает картофель, вплоть до самых родов. Иная баба при начавшихся родовых схватках бежит домой, "как овченка": приляжет во время схваток на землю, а как боли отпустят, опять бежит: "как овченка бежит, трясется".
Часто женихи и невесты физически еще весьма мало развиты. Вследствие этого первые дети родятся слабыми и обыкновенно не выживают. Молодые матери также очень часто "засыпают" детей, то есть придушивают нечаянно во сне.
Первого ребенка ждут еще более или менее радостно. Отец ждет сына, матери безразлично, кто будет ее первенький (считалось, что родить дочку - это себе, то есть, помощницу матери и няньку младшим детям).
Отец проявляет интерес и ко второму, и к третьему сыну. Матери же начинают обыкновенно тяготиться уже третьим ребенком. Если же баба начинает часто родить, в семье к этому относятся неодобрительно: "Обклалась детьми, как зайчиха. Хоть бы подохли они, твои щенки-то, трясет каждый год, опять щенка ошлепетила" и т.д.
Матери на третий и на четвертый день после родов встают и принимаются за домашнюю работу. Иногда даже на другой день после родов родильница уже затапливает печь сама. На работу в поле мать идет через пять-семь дней после родов, ребенка либо берет с собой, либо оставляет на попечение "старухи" или старшей сестры.
"По закону" муж имеет право спать с женой только после шести недель, когда родильница возьмет очистительную молитву. Но это редко бывает. После первого ребенка муж иногда поберегает жену, а уж после второго и третьего, конечно, нет. Если выпьет, то уже через неделю после родов начинает жить с женой, а нет, так недели через две-три.
Жену, конечно, не спрашивают о ее желаниях: "Аксинья, иди-ка сюда", - и все тут.

В трезвом виде муж бил жену редко, в пьяном - часто и чем попало. Бьют и палкой, и рогачом, и сапогами, кулаками, пинком. Таскают за косы через порог. В селе Мураевне был случай, что пьяница муж убил свою жену "за гульбу". Он замотал ее косы вокруг своей руки и бил головой о порог, о лавки и о стену, пока она не впала в бессознательное состояние, а через день умерла, не приходя в себя.
Если муж бьет жену и при этом сломает тот предмет из своего несложного инвентаря, которым чинил расправу, то ему гораздо более жалко этот предмет, чем избитую жену.
Пьяный муж бьет иногда жену, если она откажется исполнить какое-нибудь его приказание, лечь с ним спать и т.д. Я знала одного мужика, который любил, когда был пьяный, так издеваться над женой: "Становись на колени, клади голову на порог, моя воля, захочу - убью тебя!". И баба должна была беспрекословно класть свою голову на порог, а он заносил над ней топор, причем маленькие дети обыкновенно поднимали плач и крик. Тогда он произносил: "Детей жалко, а то бы не быть тебе живой", - и отпускал ее. Это называется "мудровать над женой".

Профессионального разврата не существует, но очень легко купить всякую бабу деньгами и подарком. Одна баба очень наивно признавалась: "Прижила себе на горе сына и всего-то за пустяк, за десять яблоков!". Бабы и девки очень любят ходить за яблоками в сады к съемщикам, меняя яблоки на яйца или на самое себя. Нынешним летом был такой случай, что двадцатилетний караульный яблоневого сада изнасиловал тринадцатилетнюю девочку - и мать этой девочки (очень, правда, бедная) помирилась с обидчиком за 3 рубля. Два дня или три после этого кричала эта бедная девочка, и такой испуганный, забитый вид сделался у нее.

Бывает часто и вытравление плода. Жена одного из помещиков помогала бабам при трудных родах, давая им пить настой казацкого можжевельника, который рос у нее в саду. С тех пор, как на деревне прознали про свойства этого растения, чьи-то невидимые руки постоянно обрывали все кусты можжевельника по ночам - очевидно, для целей вытравления, потому что родильницам помещик никогда не отказывал в настое.
Случаи убийства незаконнорожденных младенцев очень нередки. Родит баба или девка где-нибудь в клети одна, затем придушит маленького руками и бросит либо в воду с камнем на шее, либо в густой конопле, или где-нибудь в свином катухе зароет.
В Мураевне (большое село) почти каждый год находят одного, а то и двух мертвых младенцев. Но редко дознаются, чьи они. Крестьяне не любят дознаний, а если что и знают, то помалкивают: "Случился грех, а с кем - Бог его знает, мало ли их, девок, гуляют...". В Мураевне есть баба, которая за некоторое вознаграждение отвозит в воспитательный дом в Москву "гулевых детей" [незаконнорожденных]. К одному бездетному помещику пришла раз баба с предложением купить ее ребенка: "Слыхала я, что тебе дитё нужно, ну думаю, и толкнусь. Он у меня гулевой, а муж скоро приде [с заработков]...".
Надо принимать во внимание незаконных детей и солдаток, и просто замужних женщин. Незаконность таких детей часто известна только семье, и в ее недрах легко могут происходить такие убийства детей, которые невозможно вывести на чистую воду. Например, легко нарочно задушить маленького ребенка, навалившись на него якобы во сне.
В одной деревне (очень глухой) был такой случай: выдали замуж беременную девушку, чтобы скрыть грех. Сам муж был смирный и не попрекал жену, но родные не давали ей проходу и в конце концов заявили: "Чтобы ублюдка твоего не было. Умори его". Бедную женщину бил ее свекор, свекровь тоже не давала ей свободно вздохнуть. Наконец молодуха исполнила требование: наскребла спичечных головок в соску и ребенок умер. Она попала под суд, но была оправдана.
Старухи очень безжалостно и хладнокровно относятся к убийству незаконного "щенка", а молодые с усилием и надрывом убивают своих детей. Мужчины, если и догадываются о таких убийствах, то изображают собою "моя изба с краю, я ничего не знаю; бабы там чего-то путают, ну да бог с ними - мне-то что...".

Бюджет у мужа и жены в семье был раздельный. Мужу принадлежала вся усадьба, хлеб, лошади, свиньи, весь инвентарь. Жене - посуда, одежда, лен, куры, корова. Овцы - общее имущество, но бывали овцы "собинки" - частное имущество бабы, которое после ее смерти переходило дочери. Шерсть с овец делилась так: весенняя - бабам, осенняя - мужикам, которые не обязаны были снабжать баб теплой одеждой.
Если жена нанималась летом на работу поденно, плата принадлежала ей самой. Если сдельно - то чаще мужу. В таких случаях бабы часто отказывались работать даже в самую горячую пору, когда платилась высокая цена за уборку хлеба: "Мне-то что, пропадай его (мужнины) деньги пропадом".
Бывают и взаимные покражи у супругов. То муж выкрадет из жениного сундука деньги на кабак, то жена сворует у мужа муки или крупы, чтобы отдать в мелочную лавочку за мыло или ситец..."

И под конец - два рассказа о необычных, по крестьянским меркам, парах.

"Как выражается любовь к жене? Одно время я думала, что никак, потому что внешних выражений нежности нет, даже у молодоженов. Но последнее время я думаю несколько иначе...
Петруха простой мужик, кучер у нас. Он не пьет вовсе (бросил вино, когда после какой-то свадьбы в пьяном виде чуть не утонул в пруду) и не бьет жены. Он простой смирный малый, а жена у него "премудрая". Сам он вовсе не "хозяин", но жена хозяйственна в высшей степени: все обдумает, как посеять, скосить, как купить корову и т.д.
На зов жены Петруха летит в деревню, чтобы сделать, что она просит. Не пустить его, он крадучись уйдет ночью: "Хозяйка моя удумала просо скорей связать, а того и гляди дождь - уж я и скосил ей паюшечку..." (ночью). А если жена ему скажет, что изба не "ухвоена" (не законопачена, ветер дует), он будет сам не свой, пока не урвется к жене и не "спокоит ее".
К сожалению, такие отношения мужа к жене страшно редки.

У помещика жила (самовар ставить, полы мыть) маленькая черноглазая Аксютка, круглая сирота. Через год является, просит расчета. "Что так?" - "Замуж иду". Оказывается, хочет выйти тоже за сироту, девятнадцатилетнего малого. Малый подростком жил в Москве, затем находился у дяди "из хлеба", т.е. даровым работником.
Оказалось, что дальняя родня Аксютки уже старалась расстроить этот брак, но тщетно. Аксютка с Михальком давно уже были "в любве", клялись друг другу в верности, ели землю для закрепления своего союза. Оказалось также, что дядя Михалька покровительствовал любви своего племянника с расчетом получить в дом даровую работницу.
Состоялась сиротская, самая убогая свадьба. Год прожили у дяди, затем Михалек нанялся в работники к помещику. У Аксюты был выкидыш, возможно, устроенный ею самой: с ребенком дядя не стал бы держать.
У помещика в течение лета произошло несколько загадочных казусов: странным образом околело несколько лошадей и коров, сломалась два раза молотилка от железных прутьев, засунутых в снопы... На Михалька помещик не обращал внимания, пока не взял его как-то раз помочь себе в саду. При совместной работе слово за слово из уст Михалька получился целый град озлобленных речей против "капиталистов", богачей-помещиков и богачей-крестьян, которые "сады себе разводят" (сады без фруктов разводить - по понятию крестьян, глупая и вредная затея), "чай целый день попивают". Помещик даже опешил несколько, но за разными делами забыл этот случай.
Потом на деревне праздновался храмовый праздник. На третий день к вечеру запылала рига у деревенского богача-лавочника. Огонь перекинулся на соседние риги и стал угрожать всей деревне. Сбежался народ, и у риги поймали Михалька, которого бросили в огонь. Спас его тот же богач, боявшийся, что во время следствия на него свалят смерть поджигателя.
Когда на следующий день приехал урядник, крестьяне дали показания, как Михалек железный прут засунул в помещичью молотилку, как коров убил у того же помещика и т.д. Пока дело касалось одного помещика, все знали и молчали, "крыли" своего, сочувствовали Михальку. Но когда поплатились своим имуществом, раздалась другая песня.
Также оказалось, что Аксютка все время помогала своему мужу.
- Чуден он, - говорили о нем в деревне. - Во какой матас [шут, скоморох, фигляр], а жену не бьет никогда...

-----------------------------------------------------------------------------------------


Разумеется, это далеко не все. В книге еще много интересного, очень советую.
Спасибо всем, кто дочитал.

(с)

@темы: Насилие, Сексизм, Культура изнасилования, Домашнее насилие, Литература

---

[Themiskyra]

– Пора прекращать исправлять свои тела и начать исправлять мир вокруг.
– Ив Энцлер

(c)

@темы: Картинки, Замечательные женщины

---

Призрак красной реки

[fashion lemur]

Люди уважаемые!

Я вам хочу предложить вам фильм — может быть, здесь найдутся те, кто его не видел и кому он понравится. Это "Призрак красной реки". Феминистичным в полной мере его назвать нельзя, но он поднимает важную проблему. Чем больше таких фильмов, тем меньше патриархальных мифов. Дальнейший рассказ (и даже теги к посту, осторожно, не смотрите на них))) может быть трактован как спойлер, поэтому -- под морем.

За основу фильма взят классический сюжет о полтергейсте в доме Беллов в Америке XIX века. Авторы фильма постулируют связь полтергейста с преступлением -- глава семьи изнасиловал дочь. Мистические события прекращаются после того, как мать и дочь сообща убивают насильника. Их жизнь вновь становится счастливой.

Самое важное в фильме -- десакрализация образа отца. Вначале он выступает как лицо неподсудное: он богобоязненный отец большого семейства, построил церковь, он не может быть плохим. Поэтому вначале мы видим картину изнасилования с флером мистики: преступник невидим. Страдающая девочка есть, а преступника нет. Но правда все же проявляется. Важно также, что никакого встречного проклятия за убийство насильника не будет. Убийство -- это восстановление справедливости в условиях, когда правосудие невозможно.

А еще фильм очень красивый

@темы: Насилие, Кинематограф, Культура изнасилования, Домашнее насилие

---

[Themiskyra]

@темы: Картинки

---

"Что делать, если вы стали жертвой домашнего насилия"

[Themiskyra]

Четкая и подробная инструкция.

1. Продумайте план безопасности

• Найдите такое место, куда вы смогли бы уйти в случае опасности.

• Продумайте свои действия на тот случай, если акт насилия повторится опять.

• Расскажите о насилии тем, кому вы доверяете (друзьям, родственникам).

• Договоритесь со своими соседями, чтобы они вызвали полицию, если услышат шум и крики из вашей квартиры.

• Если есть возможность, то нужно приготовиться фиксировать все на фото, видео или диктофон, каждый случай избиения, угроз.

• Если в доме есть оружие, подумайте, как избавиться от него, чтобы оно не попало в руки обидчику.

• Спрячьте запасные ключи от дома (машины) так, чтобы в чрезвычайной ситуации вы беспрепятственно и быстро смогли покинуть дом.

• В безопасном, но быстро доступном для Вас месте, спрячьте необходимую сумму денег, книжку с номерами телефонов, паспорт, документы на детей, другие важные бумаги, а также необходимую одежду и лекарства.

• Заранее договоритесь с друзьями, родственниками о возможности предоставления вам временного убежища в случае опасности.

• Постарайтесь уничтожить все вещи, которые помогли бы вашему обидчику найти вас (записные книжки, конверты с адресами и т. п.).

• Заранее узнайте телефоны местных служб, которые смогут оказать вам необходимую поддержку (кризисный центр для женщин, телефон доверия и т. п.).

• Заранее решите, что из ценных вещей (ювелирные изделия и т. п.) вы возьмете с собой. В случае острой необходимости их всегда можно будет продать или отдать в залог.

• Помните, что во время насилия лучше всего довериться собственной интуиции – иногда надо убегать, иногда – попытаться успокоить обидчика.

• Если ситуация критическая, то покидайте дом незамедлительно, даже если вам не удалось взять необходимые вещи. Помните, что под угрозой находится ваша жизнь!

2. Обращайтесь в полицию

Если Вас сильно избили или вы чувствуете, что ваша жизнь находится под угрозой, то немедленно вызовите Скорую помощь и полицию по единому короткому номеру экстренных служб 112.

После прибытия полиции на «место происшествия» ведите себя как можно спокойнее. Попросите правоохранителей забрать в отделение вашего обидчика.

Покажите полицейским все телесные повреждения и имеющийся материальный ущерб.

Расскажите работникам полиции о других случаях применения насилия по отношению к вам (если они происходили). Вспомните, были ли свидетели этого. Сообщите полиции их имена и контакты.

Напишите заявление на обидчика и потребуйте, чтобы у вас его приняли. Заявление должно содержать сведения о месте преступления, времени совершения преступления, о личности виновного, данные о наступивших последствиях, просьбу «возбудить уголовное дело и привлечь виновное лицо к ответственности».

Если речь идет о постоянных побоях легкой тяжести (по практике, к таковым полиция относит даже те случаи, когда на женщине живого места не осталось), то такие действия будут подпадать под ст. 115 ч. 1 УК РФ (Умышленное причинение легкого вреда здоровью, вызвавшего кратковременное расстройство здоровья или незначительную стойкую утрату общей трудоспособности) и ст. 116 ч. 1. (Нанесение побоев или совершение иных насильственных действий, причинивших физическую боль, но не повлекших последствий, указанных в статье 115 настоящего Кодекса).

Эти статьи относятся к делам частного обвинения. Частное обвинение — это такой вид уголовного процесса, который практикуется по наименее значительным делам. Туда принято относить большинство дел по домашнему насилию. Образец заявления по частному обвинению можно посмотреть здесь (msk-legal.ru

Если речь идет об угрозе убийством, то это подпадает под ст. 119 (Угроза убийством или причинением тяжкого вреда здоровью). Также могут применяться ст. 112 (Умышленное причинение средней тяжести вреда здоровью), ст. 117 (Истязание). Это статьи публичного обвинения, по ним полиция будет самостоятельно проводить проверку.

Если работники полиции откажутся принять заявление, потребуйте встречи с их руководством.

Запишите ФИО полицейских, их служебные телефоны, номер протокола.

Попросите направление на судебно-медицинскую экспертизу.

3. Зафиксируйте документально побои и повреждения

Обратитесь в травмпункт для того, чтобы побои или повреждения были зафиксированы. Во время расследования полиция будет осуществлять выемку медицинских документов. Если нет возможности обратиться в травмпункт, то идите в поликлинику, там тоже вас обязаны принять. Если вам совсем плохо, то в больницу вас может увезти Скорая помощь.

В больнице или травмпункте обязательно расскажите при каких обстоятельствах получены побои, кем они нанесены, когда и где. Покажите врачу все телесные повреждения и сообщите о болевых ощущениях.

Все данные о побоях должны быть зафиксированы дежурным врачом в медицинской карте. В этой же карте врач опишет характер полученных повреждений, и какая медицинская помощь вам оказана.

Обязательно убедитесь в том, что врач правильно и подробно описал место расположения телесных повреждений, их размер, срок образования, способ их получения. Врачи сделают вам необходимые исследования, подтверждающие признаки физического (или сексуального) насилия.

Обязательно получите справку о том, что вы обращались в медицинское учреждение по поводу телесных повреждений. В справке должны быть указаны: номер карты, дата обращения, разборчиво ФИО врача, штамп медицинского учреждения. В правке пишется, что в медицинское учреждение обратился такой-то человек, у которого, к примеру, зафиксированы сотрясение мозга, множественные гематомы в области верхнего левого предплечья, бедра.

Эта справка является основанием для того, чтобы в полиции начали заниматься вашим делом. Если человек самостоятельно обращается в больницу с признаками насилия, то лечебные учреждения также обязаны сообщать обо всех таких случаях в полицию. Правоохранители, в свою очередь, обязаны после телефонограммы провести проверку и дать вам направление на судмедэкспертизу. От результатов данной экспертизы будет зависеть квалификация действий обидчика (статья).

Не забудьте сами сфотографировать все следы побоев, чтобы приобщить их к делу. И оставьте копии негативов в отдельном месте. Собирайте доказательства – привлекайте свидетелей, которые смогут доказать факт побоев и агрессивного поведения обидчика.

Полиция в принципе не хочет что-либо делать по таким делам, поэтому все ваши доказательства и улики они могут просто «потерять». Если насильник имеет связи в полиции или травмпункте, то улики, справку или медицинскую запись также могут «потеряют». Поэтому всегда лучше получать копии всех документов.

4. Снова обратитесь в полицию или суд

На следующий день лучше всего снова пойти в полицию и оставить еще одно заявление дежурному полицейскому. Также заявление по частному обвинению можно подать в мировой суд. Куда лучше и ближе подать заявление – вам также подскажут по телефону 112 или вызванные ранее сотрудники полиции. Не надо бояться, что Вам откажут в приеме заявления. Закон на вашей стороне, и тот, кто отказывается принимать заявление – нарушитель.

В полицию с собой вам лучше взять кого-нибудь в качестве поддержки. Кроме того, вы можете попросить, чтобы объяснения в полиции у вас брала женщина-следователь — так вам будет психологически комфортнее. Для справки: в правоохранительных органах около две трети дознавателей и где-то половина следователей – женщины. Они дежурят в следственно-оперативной группе.

Предоставьте по возможности доказательную базу: медицинский документ, подтверждающий у вас наличие телесных повреждений, имена свидетелей преступления, фотографии нанесенных побоев.

При даче объяснений повторите содержание своего заявления, но по возможности рассказывайте более подробно: например, о систематическом характере насилия (о предыдущих эпизодах физического насилия, о преследовании, об угрозах вам лично, детям или даже домашнему животному) и о предыдущих обращениях в полицию или травмпункт, если они были. Рассказ должен быть насыщен деталями: даты, время, характер избиений. Если не вспомните дату и время хотя бы примерно, полицейские заставят сидеть и вспоминать, пока вы им хоть что-то не назовете.

При подаче заявления правоохранители обязаны выдать талон-уведомление, где должно быть указано:

─ от кого принято заявление

─ когда оно принято

─ под каким номером оно зарегистрировано

Если это необходимо, потребуйте у работников полиции направление на судебно-медицинскую экспертизу.

По вашему заявлению должно быть принято одно из следующих решений:

— возбуждено уголовное дело;

— вынесено постановление об отказе в возбуждении уголовного дела;

— если заявление подано в полицию, то оно может быть передано для рассмотрения в суд;

Если в срок до 30 суток со дня подачи заявления не было принято решение, либо Вы не согласны с ним, то вы можете обжаловать действия сотрудника полиции в вышестоящих инстанциях (РУВД или прокуратуре).

Вы также имеете право подать жалобу на отказ в приеме и регистрации заявления в отделении полиции, уклонение от выдачи направления на судебно-медицинскую экспертизу, волокиту с возбуждением уголовного дела и его расследованием, другие неправомерные и незаконные действия органа следствия или дознания. Свою жалобу вы можете направить начальнику данного отделения полиции, прокурору или в суд.

По делу частного обвинения полиция будет стараться вынести постановление об отказе в возбуждении уголовного дела. Тогда нужно идти на участок мирового судьи и писать заявление о возбуждении уголовного дела частного обвинения уже там. Статус частного обвинения значит также и то, что вы должны все делать сами. Сами написать заявление, сама принести его в суд, добиться его принятия, найти свидетелей, допросить их, способствовать назначению экспертизы, доказать виновность обвиняемого.

Нужно быть очень дотошной, если вы хотите защитить себя правовым способом. В наших госорганах принято пользоваться тем, что люди ничего не знают о своих правах. Информировать об этапах рассмотрения заявления вас не будут, поэтому необходимо отслеживать процесс самостоятельно.

4. Обеспечьте свою безопасность в дальнейшем

Не оставайтесь дома. Если есть возможность – поезжайте к родственникам или друзьям (прихватив детей, если вы мама). Не забудьте также взять деньги и документы. Если вам не к кому поехать, то обратитесь в кризисный центр для жертв домашнего насилия. Там вам предоставят временное жилье.

В Москве, к примеру, имея официальную регистрацию, вы можете обратиться в Государственный центр социально-правовой и психологической поддержки женщин «Надежда» (krizis-centr.ru). Центр дает убежище в любое время суток, а также предоставляет консультации психологов и юристов. Стационар рассчитан на 35 мест. При поступлении при себе иметь следующие документы: паспорт, свидетельство о рождении ребёнка (если вы мама), медицинский полис.

Адрес:

Москва, ул. Новопоселковая, д. 3 Б. Телефон: [phone]. Проезд: м. Сходненская, 1-й вагон из центра, трамвай №6 (в сторону станции метро «Войковская»), остановка «Западный мост»

Если у вас нет «прописки», то вы можете обратиться, к примеру, в религиозные учреждения, которые оказывают помощь мамам и детям, попавшим в трудную жизненную ситуацию. Там не спрашивают прописку и прочие документы. В Москве это Православный кризисный центр для беременных и женщин с детьми «Дом для мамы» (miloserdie.ru). В консультационном центре женщины могут получить помощь юриста, психолога или соцработника. Здесь же можно получить детскую одежду, лекарства, коляски, детские кроватки и другие необходимые вещи через службу помощи «Милосердие». Приют кризисного центра может принять до 10 беременных женщин или женщин с детьми на срок до 3 месяцев. Центр предоставляет помощь женщинам вне зависимости от их возраста, гражданства, национальности и вероисповедания. Контакты справочной службы : тел.: [phone]. Центр находится по адресу: ул. Станиславского д.22, стр.1.

5. Если вам нужна психологическая помощь, то вы можете позвонить по Всероссийскому телефону доверия: 8-800-700-06-00 (для женщин, пострадавших от насилия в семье). Больше контактов можно узнать здесь alenapopova.ru

6. Если Вы экономически зависимы от обидчика, то можете обратиться за поиском работы и необходимой поддержкой к сообществам мам. В рамках нашего проекта «Бизнес по-соседски» мы помогаем трудоустроиться мамам по-соседству, открыть свое домашнее дело и найти первых клиентов среди соседей (alenapopova.ru).

7. Если у вас появится желание пообщаться с женщинами, пережившими домашнее насилие, узнать об их опыте преодоления проблемы, и поддержать тему борьбы с этим злом в нашей стране, то вы можете принять участие в нашем проекте «За защиту от насилия в семье» (protectwomen.ru). Также вы можете подписать петицию за скорейшее принятие закона против домашнего насилия (goo.gl). Петиция уже собрала около 114 тыс. подписей.

8. Доведите дело до конца

Если уголовное дело возбудили, то, скорее всего, его доведут до суда. В зале суда вас допросят, допросят свидетелей. Вы должны будете ходатайствовать о назначении экспертизы по вашим медицинским документам. Экспертиза призвана определить тяжесть вреда, нанесенного вашему здоровью.

Затем выступает сторона подсудимого: свидетели, защита. Подсудимый никаких доказательств представлять не обязан, он, в принципе, не обязан даже говорить.

Процесс может длиться довольно долго: 8—12 месяцев. На всех этапах процесса судьи будут пытаться помирить вас с обидчиком, пугать будущей судимостью мужа/отца детей/бойфренда.

В суд вам придется ходить два раза в месяц. Если вы пропустите хотя бы одно заседание, то автоматически это будет означать прекращение дела — по процессуальным законам считается, что вы никаких претензий к обидчику больше не имеете.

Кроме того, мы запустили специальный портал, где аккумулируется вся информация по теме, множество контактов кризисных центров, статистика домашнего насилия и другой полезный контент. protectwomen.ru

(с)

@темы: Насилие, Матчасть, Домашнее насилие

---

Bitch Better Have My Money

[Анонимная амазонка]

В сообществе уже как-то обсуждали "Анаконду" от Никки Минаж, хотелось бы теперь узнать, что участницы думают о последнем видео Рианны.

Триггеры: насилие над женщиной, пытки


Статья от Мии Маккензи на blackgirldangerous.org
Статья от Маргарет Корвид на newstatesman.com
Статья от Меган Мерфи на feministcurrent.com

@темы: Насилие, Видео, Ссылки

---

«Женщина без кремов — не человек»: какими предстают девушки в русском глянце

[Themiskyra]

Российские женские глянцевые журналы то призывают девушек принимать себя как есть, то велят немедленно худеть и популяризируют разнообразные гендерные стереотипы. «Афиша» попыталась разобраться в сложном отношении сотрудников российского глянца к своей аудитории.

Почти любое глянцевое издание рассказывает, что вы должны чувствовать, чего стыдиться, какими обладаете недостатками и как должны общаться с мужчиной, если вы женщина. Один из самых ярких примеров — колонки шеф-редактора журнала Allure Алексея Белякова, каждую из которых громко обсуждают в фейсбуке: «Девушка и мат: что можно и чего нельзя говорить девушкам», «Что можно и что нельзя произносить во время секса» и даже «Что должна есть девушка в новогоднюю ночь». Часто подобные материалы соседствуют со статьями о принятии себя, о том, как выйти из насильственных отношений, и даже о феминизме. Все вместе это создает странное ощущение: одно и то же издание может призывать читательниц любить себя такими, какие они есть, и при этом декларировать идею необходимости борьбы с целлюлитом.

Почему глянцевые издания допускают формулировки, оскорбляющие читательниц? Почему в женских журналах так много публикаций о красоте? Может ли глянец быть феминистическим? «Афиша» изучила глянцевые журналы, выбрала наиболее характерные (и иногда противоречащие друг другу) цитаты и поговорила об отношении к аудитории с пятью редакторами женских изданий и модератором сообщества Body Positive.

Журнал Allure

Материалы

«Если девушка не знает, что такое BB-крем, она, скорей всего, и Толстого не читала»

«Любой девушке хочется грудь приличного размера, даже если она лицемерно восхищается Кирой Найтли»

«Женщина без кремов — не человек. Ну так она устроена»

Ответ шеф-редактора: «В России повышенная красотабельность»

Алексей Беляков
шеф-редактор журнала Allure

«Что такое феминистический глянец, я не очень понимаю. «Ты жирная, и это прекрасно!» — так? Если так, то бесперспективно: любая толстуха мечтает похудеть, что бы она нам ни рассказывала про живопись Рубенса и Кустодиева. Я не знаю, что такое боди-позитивность. До американских глупостей мы не докатимся.

У нас особый путь. Красота в России — больше, чем красота. Наши девушки каждый вагон метро воспринимают как подиум. Они в булочную без мейкапа не выходят. В России повышенная красотабельность, простите за это дурацкое слово. На квадратный километр больше красивых девушек, чем где бы то ни было. Разве что в Грузии еще. Я живу давно и должен с удовлетворением констатировать, что красотабельность за последние лет двадцать резко повысилась. Стройных и классных очень много, чрезвычайно много.

Кстати, мои друзья, давно живущие в Америке, приезжая сюда, сворачивают шеи на улице: они все время в состоянии бьюти-стресса.

Я не раз сталкивался с бурной реакцией на свои публикации. Причем даже со стороны близких и давно знакомых девушек. Но штука в том, что я не эпатирую намеренно, не впадаю в истерический экстаз, я просто пишу, что думаю. Я среднестатистический мужчина, у меня за плечами два брака плюс разные отношения с девушками. Я очень люблю их рассматривать, любых — от продавщицы в зоомагазине на станции Хотьково до депутата Ирины Яровой. При этом я, можно сказать, даже феминист: считаю, что во главе России должна стоять женщина, ибо мужики ее разворовали и профукали ради своих пацанских понтов. Когда Наталья Поклонская, ныне прокурор Крыма, станет президентом России, всем будет радость. И феминисткам, и мужикам.

Если девушки меня читают и ругают, значит, я говорю об актуальном. Им интересно знать, что вот такой среднестатистический дядька думает об их волосах, ушах, ужимках и прыжках. Понятно, что многое им не нравится. Мужики вообще сволочи, как известно. А я еще и откровенная сволочь.

Иногда мне кажется, что в сети сплошные феминистки, которых все бесит. Но с другой стороны, именно женская страстность — главный драйвер трафика. Я не только про наш сайт, про любой. Мужик или промолчит, или ругнется и забудет через десять минут. Девушки будут ругаться долго, повышая трафик. Бывает часто: я написал свой текст про женскую, скажем, грудь — и все, поехали дальше. А спустя дня три вдруг мне пишет подруга в личку: что за гадость ты опубликовал? Я даже не понимаю, о чем она, пока не объяснит. Я все же стараюсь высказываться достаточно интеллигентно. Если бы возмущенные моими колонками читательницы подслушали рядовой мужской разговор о женщинах, то вернулись бы с самурайским мечом и всех порубали».

Журнал Glamour

Материалы

«Раздеваться перед новым партнером бывает страшно даже обладательницам идеального тела. Что уж говорить про всех остальных?»

«До сезона мини и купальников осталась пара месяцев — достаточно, чтобы избавиться от лишних килограммов и целлюлита»

«Брак увеличивает шансы мужчины стать долгожителем, ведь только женщина может отвести своего героя за руку в поликлинику»

Ответ шеф-редактора: «Перспективы феминистского глянца в России мне сейчас оценивать трудно»

Оксана Баулина
шеф-редактор журнала Glamour
«У Glamour в ДНК заложена определенная феминистическая составляющая. Журнал начал издаваться в США в 1939 году под названием Glamour of Hollywood, то есть стиль и красота голливудских звезд. Но уже в 1941 году концепция изменилась. Мужчины пошли на войну, а женщины — работать, и Glamour стал выходить под слоганом For the Girl with a Job, «Журнал для работающей девушки». Эта концепция выдержала проверку и временем, и изданиями в разных странах. Это журнал не для богатых наследниц или домохозяек. Это в первую очередь журнал для самостоятельных девушек, которые заинтересованы в карьере, профессиональной и личной реализации и не меряют свою успешность наличием или отсутствием мужа.

В США главным редактором Glamour с 1967 до 1998 года была легендарная Рут Уитни. Она стремилась сделать феминизм понятным для американских женщин. Glamour под ее руководством — первый глянцевый журнал, который поставил на обложку афроамериканку. Появились специальные номера College Issue, посвященные женщинам в университетах, была учреждена премия «Женщина года Glamour», которая присуждается за достижения не только в шоу-бизнесе, но и в политике, общественной деятельности, благотворительности. Среди лауреаток были Хиллари Клинтон, Мадлен Олбрайт, Эллен ДеДженерес.

Американское общество прошло долгий путь к глянцевым журналам, которые стоят на феминистских позициях. Перспективы феминистского глянца в России мне сейчас оценивать трудно, поскольку курс на оголтелую патриархальность идет вразрез с мировыми тенденциями.

Мы делаем журнал не для узкой прослойки девушек, обитающих внутри Садового кольца. Мы делаем журнал для широкой аудитории. Это и возможности, и ответственность. Я стараюсь отстаивать мнение, что при подаче информации нельзя отталкиваться от стереотипов. При этом всегда держу в уме образ читательницы из областного центра. Пытаюсь представить, что ее волнует и как рассказать о вещах, которые могут нарушить ее привычную картину мира, так, чтобы не вызвать у нее отрицание и агрессию. Мы стараемся избегать нравоучительной интонации, для проблемных публикаций привлекаем экспертов, показываем разные точки зрения и предлагаем читательницам самим сделать выводы.

Мы не занимаемся пропагандой нездоровой худобы — наоборот, у нас была статья про опасность анорексии. Материалы про диеты есть далеко не в каждом номере, мы стараемся фокусироваться на здоровом питании, развенчивать мифы о еде. Делаем упор на спорт, рассказываем про интересные эффективные тренировки, стараемся мотивировать читательниц вести активный образ жизни. Писать о том, как заниматься спортом и правильно питаться, на мой взгляд, не значит заниматься фэт-шеймингом. Мы постоянно делаем материалы про классных, успешных и красивых девушек, которые не вписываются в прокрустово ложе модельных стандартов.

Глянцевой индустрии в России не так много лет, до ее появления у нас фактически не было языка, описывающего мир потребления. Этот язык пришлось изобретать чуть ли не с нуля. Много времени ушло, чтобы научиться максимально корректно, по тогдашним представлениям, разговаривать о недостатках, а сейчас уже и эти формулировки порой режут слух. Иногда в вышедшем номере я замечаю, что в некоторых случаях можно было бы подобрать более удачные фразы с точки зрения корректности. Так что на выработку этого корректного языка потребуется какое-то время».

SNC Magazine

Материалы

«Нужно принимать себя, свое лицо и свое тело такими, какие они есть, и понимать, что они у каждого по-своему красивы»

«Все мы мечтаем о накаченном прессе и тонкой талии. Но для того чтобы добиться желаемого результата, недостаточно просто подписаться на инстаграм Шакиры. Даже 5-минутных ежедневных упражнений по очередному чудодейственному рецепту от знаменитого фитнес-гуру будет маловато. Для того чтобы выглядеть как модель с глянцевой обложки, придется попотеть»

«Хорошо, если в жару вас покидает чувство голода, — можно смело идти на пляж с плоским животом. Если же аппетит остается прежним — что ж, хотя бы проследите за тем, чтобы в ваш рацион не попадала та пища, которая запросто испортит ваш бикини-лук. Перечисляем 5 запретных для пляжа продуктов»

Ответ главного редактора: «Глянец покупают те, кто хочет красоту»

Наталия Архангельская
главный редактор SNC Magazine
«Разумеется, глянец может быть феминистическим. Мы активно и с уважением пишем про девушек, которые работают, раскрывают свои способности и таланты, про тех, кто финансово и морально независим от мужчин. А что нелогичного или трудного в том, чтобы быть феминистическим и модным журналом одновременно? Что, феминистки не должны интересоваться модой? Трендами? Косметикой? С чего это вдруг?

Какой-то острой критики со стороны феминисток я не слышала. В глянце появляются и будут появляться самые разные модели — и полные, и худые, и в родинках, и в веснушках, и юные, и в возрасте; вот недавно навела шороху девушка с витилиго. Ради вызова и провокации напечатают даже что-то не вписывающееся в рамки привычной эстетики — например, женщину, бритую наголо, и женщину, не бритую вообще нигде. Но все эти картинки должны быть визуально привлекательны: таков закон жанра. А значит, будет ретушь, мейкап, выгодные ракурсы. Изображение настоящей модели плюс-сайз с точеным лицом и скулами и портрет обычной полной девушки — две большие разницы. Глянец покупают те, кто хочет красоту, — поэтому настоящего, честного боди-позитива вроде того, что есть в профильных группах в соцсетях, я на его страницах не вижу. Пока редакция искренне не сочтет «честный» боди-позитив красивым.

Раздел «Красота» занимает чуть меньше четверти моего издания, журнала SNC, и я считаю, что для наших читателей этого вполне достаточно. Есть журналы, которые пишут только о красоте. Я такие издания не покупаю — мне не интересно, но немало женщин и девушек это делает. Не вижу в этом ничего плохого — каждый выбирает по интересам, по потребностям. Главреды не ходят по школам и детским садам, рассказывая несовершеннолетним о том, что им во что бы то ни стало надо эпилировать бедра, — вот это было бы преступлением».

Сайт cosmo.ru

Материалы

«Наша инструкция научит проще относиться к своим несовершенствам или вовсе избавиться от них»

«Твой парень может быть кротким, как олененок, в нормальном состоянии, но сейчас в нем проснется вепрь. Ты, женщина, будешь ему указывать? Ты будешь его контролировать? Да в своем ли ты уме, несчастная?!»

«Тебе многое прощается просто за жалобное выражение лица»

Ответ главного редактор сайта: «Аудитория сложно воспринимает тексты в духе «ты никому ничего не должна»

Екатерина Великина
главный редактор сайта cosmo.ru
«Идеи феминизма лично мне очень близки, хотя я не люблю это слово. Мне больше нравится словосочетание «внутренняя свобода». В моей идеальной картине мира каждый живет так, как он хочет, ориентируясь прежде всего на свои внутренние ощущения, а не навязанные извне тренды и штампы. И тут, конечно, есть определенное противоречие, потому что cosmo.ru — это очень «скаутский», очень «ответосодержащий» продукт, но я надеюсь, что мне удастся привнести в него дух свободы. Во всяком случае, западный Cosmo мне нравится, и именно в эту сторону мы и планируем идти. Правда, с больших шагов начать точно не получится — увы, таковы реалии.

Критика, которую мы получаем в настоящий момент, большей частью связана не с феминизмом, а как раз наоборот. Наша аудитория достаточно сложно воспринимает тексты в духе «ты никому ничего не должна». Добрая половина читательниц ищет какого-то готового, единственно верного решения и теряется, когда вместо этой чудо-таблетки от всех бед получает право выбора. Как ни крути, но в нас всех слишком крепко вбиты понятия «хорошая девочка делает так, а нехорошая вот так». И в итоге абсолютно правильный посыл «люби себя» очень часто воспринимается негативно.

Искренне надеюсь, что глянцевые издания будут меняться под влиянием идеи боди-позитива. Мы, во всяком случае, активно поддерживаем эту тему. Во всех рубриках, которые мы производим самостоятельно, героинями выступают самые обычные девочки. Худенькие, полненькие, высокие и низкие. И надеюсь, что это так и останется. Мне самой, например, не особенно интересно смотреть на то, как сидит платье на модели XS. Мне как читателю это ничего не даст — мой личный XS закончился в 15 лет, и я не хочу положить свою жизнь на то, чтобы обратно в него поместиться. «Живая» съемка с обычными людьми гораздо более информативна. Но одновременно я абсолютно спокойно отношусь к теме похудения и никакого криминала в ней не вижу. Мы достаточно много пишем про диеты, спорт и полезное питание. Само по себе похудение не криминал. Гораздо важнее, чем ты руководствуешься, выбирая этот путь. Если в основе всех твоих телодвижений лежит здоровый образ жизни, то это отлично. Я знаю многих женщин, которые с удовольствием ходят в спортзал и легко воодушевляются идеями правильного питания. Но если ты садишься на капустный лист просто потому, что «так принято» или «Вася любит худеньких», то это совершенно другой разговор. Истоки проблемы в данном случае — отсутствие любви к себе. И вот это как раз то, о чем можно и нужно писать как можно чаще, если мы действительно хотим решить проблему нездоровой борьбы с весом.

Демонизировать СМИ не надо. Далеко не все ситуации, связанные с некорректными речевыми оборотами, злой умысел коварной редакции. Мы, например, можем выпускать до 50 материалов в день. Если поделить их на количество рабочих часов, то станет ясно, что времени катастрофически не хватает. И в такой обстановке можно запросто что-нибудь пропустить».

Wonderzine

Материалы

«У тех, кто обладает достаточной уверенностью в себе, само словосочетание «пляжное тело» вызывает недоумение, ведь никакие особенности внешности не означают, что ее обладатель или обладательница не может надевать открытую одежду и появляться в ней в общественных местах»

«Существует понятие внутренней мизогинии, когда женщины поддерживают стереотипы «все бабы — стервы», «женщины не способны логично мыслить» или «сама напросилась», соглашаясь, что «тут не поспоришь» и «так оно и есть»

«Мужчин не менее жестко оценивают через их практики ухода за собой. Если мужчина стремится выглядеть ухоженно по отличному от «мужского» канону (скажем, маникюр, макияж, экстравагантный стиль в одежде), то в определенных патриархальных кругах он может столкнуться с негативным отношением — обвинением в немужественности или в гомосексуальности, что в консервативном обществе считается оскорблением и особенно бьет по патриархальному мужчине»

Ответ главного редактора: «Какие вопросы, если даже философ Борис Гройс еще использует слово «гомосексуализм»?»

Ольга Страховская
главный редактор Wonderzine
«Глянцу свойственно предлагать читателю причесанную, конформную и комфортную картину мира, избегая болезненных и острых тем. Это гигантская и инертная махина, которая едет по накатанной колее: у издателей и топ-менеджмента есть уверенность, подкрепленная многолетней практикой и рейтингами, что определенный дискурс продается, а для другой повестки есть другие издания. В итоге молодые, энергичные и прогрессивные редакторы, приходя в глянец с революционным запалом, сталкиваются с тем, как сложно что-то изменить. То, что в глянцевых журналах для женщин начинают появляться темы вроде боди-позитива, на мой взгляд, отлично, даже если это пока не полностью осознанная позиция, а реакция на запрос времени. Надо быть совсем слепым, чтобы не видеть, что такие темы приносят десятки и сотни тысяч просмотров независимым онлайн-изданиям. Чем больше об этом будут писать и говорить, тем лучше для здорового информационного фона. Феминизм ничего не потеряет, если его подхватит глянец. Это огромная массовая площадка, и я только за, если она будет продвигать правильные идеи вместо десяти верных способов выйти замуж или быстро похудеть к пляжному сезону. Другое дело, что говорить об этом нужно осмысленно и адекватным языком, который многим изданиям еще предстоит выработать.

Гигантское ограничение современного глянца в том, что он полностью подчинен рекламе и представлениям рекламодателей о прекрасном. Во многих изданиях у редакции фактически не остается пространства на независимое мнение: ей нужно продвигать не только конкретные товары, но в первую очередь образ жизни, совпадающий с позиционированием брендов, которые размещаются в журнале. Этот контекст не просто элитистский, но зачастую мизогинистичный, в нем нет места разнообразию красоты и свободе выбора. Все это вместе с редакционными материалами навязывает женщине, к чему ей нужно стремиться, устанавливает рамки женственности или мужественности. Рекламодатель может попросту отказаться вставать на полосу, где рядом написано что-то иное, — в итоге в изданиях существует диктат рекламного отдела и самоцензура, об этом в индустрии все знают и разводят руками.

Wonderzine не является феминистским изданием в традиционном понимании: наш круг тем не ограничен борьбой за права женщин. Мы за свободу самостоятельного выбора, и забавно, что нас все еще порой упрекают в фальшивом феминизме, потому что мы пишем в том числе о моде или косметике. Но, кажется, удается постепенно донести, что в этом нет противоречия. Можно прекрасно интересоваться искусством Возрождения, слушать новый альбом Тейлор Свифт и разрабатывать приложения, а можно заниматься косплеем или посвятить себя детям, если это твое собственное осознанное решение. Более радикальные феминистки относятся к нам и этой позиции скептически, считая, что это спекуляция и девальвация идеи. Но мне все-таки хочется верить, что мы разными методами делаем одно дело: показываем людям, что в мире может быть бесчисленное количество сценариев и возможностей.

У нас даже в либеральной среде пока все еще обсуждают, можно ли, условно, красть в гостях серебряные ложечки или делать аутинг. В России нет устоявшегося консенсуса по каким-то фундаментальным вопросам, вроде того же равноправия полов или однополых браков, соответственно, нет традиции мыслить корректно. Нет равноправия — нет языка, свойственного этой системе взглядов. Поэтому попытки говорить на эти темы неизбежно сопровождаются массой огрехов: артефакты устаревших представлений все равно, как дьявол, пролезают в деталях. Это неизбежный путь ошибок, который просто надо пройти. Какие вопросы, если даже философ Борис Гройс еще использует слово «гомосексуализм». Как правильно называть женщин, которые носят одежду размера XL? Полные? Плюс-сайз? А L — это уже плюс-сайз или еще нет? Возраст — такая же стигматизированная тема, о нем вообще не говорят, и слов для того, чтобы начинать этот разговор, тоже нет. Что такое «женщина в возрасте» и когда начинается «пожилая» — или не начинается вовсе? Мы тоже наступали на грабли, нащупывая терминологию и интонацию, с которой стоит подходить к определенным темам — например, как корректно писать о трансгендерности без ляпов вроде «стала женщиной». Проблема в том, что у нас не просто патриархальное, но пацанское общество: почему-то считается постыдным признавать свои ошибки и извиняться. Но если их не признавать, то как на них учиться самому и окружающим, непонятно.

Поэтому, когда глянец пытается демонстрировать более прогрессивные взгляды, вылезает всякое в духе «маленькая грудь тоже нравится мужчинам» или «не стоит переживать из-за своих недостатков». Требуется время, чтобы понять, что не надо рассматривать женщину с позиции мужского одобрения или продолжать называть недостатками то, что вообще-то является чьей-то уникальной особенностью.

Вот недавний пример — Buro 24/7 сделали листинг «Нелегкое хобби: истории девушек в мужском спорте». Отличная идея — рассказать, что для самореализации нет границ, и показать крутых женщин, которые ломают стереотипы. Но даже в одном абзаце с осуждением сексизма и дискриминации все равно без оговорок проскальзывает «неженский вид спорта» или сарказм в адрес девушек, которые «выбирают нежно-розовый коврик и беговую дорожку с видом на Садовое». Многие скажут, что не стоит цепляться к мелочам, когда есть проблемы поважнее. Но, во-первых, проблемы надо решать все — и крупные, и мелкие, а во-вторых, не только сознание определяет язык, но и наоборот.

Повторение в языке закрепляет явление: слово «телочки» не спасает прослойка иронии — для многих, кто употребляет его всерьез, оно сохраняет все свои негативные уничижительные коннотации, а в результате подпитывает отношение к части женщин как к априори «тупым телкам», подходящим под описание по ряду внешних признаков вроде розового коврика. И это уже становится проблемой не говорящего, а части женщин, которым не оставили шанса быть увиденными как личность.

Бытовой сексизм и мизогиния растворены в языке и невидимы для многих, так как привычны и воспринимаются как норма. Если с феминистской оптикой заглянуть почти в любой глянец, станет по-настоящему страшно. Хуже всего обстоят дела с оценкой внешности и популярной рубрикой «отношения» — это настоящий парад гендерных стереотипов, которые наверняка кажутся кому-то образцами житейской мудрости. «Если мужчина живет с женщиной-жертвой, то она поплачет, поорет, и все вернется на круги своя. Такой женщине грех не изменить» — это слова психолога в материале Glamour, и такого полно. Очень заметно, как культивируется стремление к идеалу: как добиться «идеального» чего-то, будь то отношения или цвет кожи. Кем и почему что-то было принято за идеал — вопрос, которым глянец не занимается, но вместо этого апеллирует к нему как к данности.

Самое печальное, что часть этих статей делается бездумно и по шаблону, а часть — с искренней верой в свои благие намерения. Взять, например, колонки Алексея Белякова в Allure. Наверняка автор считает, что иронично продвигает правила хорошего тона, но по сути раздает директивы с позиции мужского превосходства, идеально вписывающиеся в патриархальный дискурс. Мужчина в этих колонках не просто определяет, как и что могут или не могут делать женщины, он также устанавливает стандарты привлекательности («Активно и много жующая девушка — не олицетворение вечной женственности») и подпитывает абсурдные гендерные стереотипы: «Девушка, давая свой телефон незнакомцу, может, и понимает в глубине души: зря она это, не нужен ей этот парень. Но поделать с собой ничего не может, это вшито в девичью ДНК». Это снисходительное, покровительственно-умиленное отношение к женщине с высоты авторитетной мужской позиции и есть не что иное, как мизогиния».

Паблик Body Positive

Материалы

«Целлюлит — частый спутник половозрелой женщины, независимо от ее размеров и форм. Ты не одна, это нормальное и распространенное состояние женской жировой ткани, это не делает тебя некрасивой и не требует борьбы»

«Женщины не предметы интерьера, чтобы радовать глаз, человеческая личность складывается из многих факторов, а мужчина не определяющий фактор для статуса женщины»

Ответ модератора: «Это приглаженный, с рюшечками, во всем розовом, удобный для мужчин феминизм»

Анна Сволочова
администраторка паблика Body Positive
«До движения в сторону ухода от гендерных стереотипов, сексизма и мизогинии глянцу еще далеко. Некоторые издания действительно иногда пишут о домашнем насилии, феминистских инициативах, о стандартах красоты, но это поп-феминизм. И это скорее модная тенденция, чем осознанное желание что-то поменять или пролить свет на истинное положение вещей. Это такой приглаженный, с рюшечками, во всем розовом, удобный для мужчин феминизм. Некоторые говорят, что такая адаптация материала для неподготовленной аудитории полезна, якобы она не пугает людей и при этом приобщает к феминизму. Но я с этим не согласна. Потому что это не работает. И скептически отношусь к таким изданиям. Потому что чаще всего это попытка усидеть на двух стульях.

Темы плюс-сайза — отдельная песня. Обычно там объективированные, отфотошопленные, ретушированные модели, полностью соответствующие всем требованиям и стандартам привлекательности, с фигурой типа «песочные часы». И часто это позиционируется как сенсационный прорыв, а издание считает себя крайне прогрессивным, что опубликовало такой материал, различные бренды, которые изготавливают специальные линейки для обычных женщин, считают себя героями, хотя, по идее, это должно быть обычным делом: нормальная одежда для нормальных, обычных, живых, настоящих женщин. Но у нас это каждый раз считается чем-то невероятным».

(c)

@темы: Тело, Сексизм, Лукизм, боди позитив

---

Матронимы

[Themiskyra]

Матроним (матчество) — часть родового имени, которая присваивается ребёнку по имени матери. Матроним, передаваемый от матери, является противоположностью отчества (патронима), передаваемого от отца.

Большинство крупных культур определяют род человека по отцовской линии: если в имени есть наследуемые элементы, то они переходят от отца или от мужчины, играющего его роль (деда, усыновителя, крестного). Тем не менее во многих культурах есть те или иные черты матрилинейности и наследование имени от матери. Так может передаваться как имя рода (фамилия матери), так и не наследуемый далее первого поколения элемент, связанный с ее личным именем — матроним, или, как иногда говорят по-русски, «матчество» (не совсем лингвистически корректная аналогия к слову «отчество»). Целиком матрилинейные культуры в настоящее время известны в Южной и Юго-Восточной Азии (прежде всего это минангкабау в Индонезии, а также в некоторой степени неварцы в Непале): здесь от матери нередко наследуется не только имя, но и имущество и земля.

В древнерусской культуре нормой были патронимы (то есть отчество), но указание на происхождение от женщины все же встречалось, если это было важно и так или иначе связано с наследственными правами человека.
Например, на Руси известен случай князя Олега Настасьича в XII веке.

Русские фамилии, восходящие к матронимам, немногочисленны, но существуют, например: Катин, Аннушкин, Ленин, Машков и др.

Существуют также украинские фамилии, образованные из матронимов, например, Катеринич, Хиврич, Маринич (от женских имён Катерина, Хивря, Марина), Иванишин (от женского прозвища Иваниха, Иванна).

комикс

Авторка комикса Мия Дзаки для Body Positive



(с)

@темы: Матчасть, Картинки, Разное

---

Немного о лукизме и девушках-гиках: двойные стандарты

[Themiskyra]

двойные стандарты и оскорбительные высказывания

(с)

@темы: Картинки, Фандом, Лукизм

---

Лол

[Themiskyra]

@темы: Тело, Картинки, Юмор, боди позитив

---

[Themiskyra]

(с)

@темы: Картинки

---

Подавляющее большинство сексуальных насильников и убийц абсолютно психически здоровы.

[Themiskyra]

По материалам: Мокаева Б.И. Психические расстройства, алкоголизм и наркомании как этиологические факторы криминальной агрессии // Российский психиатрический журнал: Издательская группа «ГЭОТАР-Медиа». – Москва, 2008. – Вып. 1. – С. 4-7.

Статья посвящена изучению вопроса о роли психических расстройств, алкоголизма и наркоманий в провокации криминальной агрессии в виде преступлений против жизни и здоровья личности.
Общеизвестно бытующее в обществе предубеждение против лиц, страдающих психическими расстройствами, в отношении непредсказуемости их поведения и возможности немотивированной агрессии, а также склонность приписывать им исключительную жестокость, изощренность насилия и цинизм. Однако в настоящее время многие отечественные и зарубежные исследователи сходятся во мнении, что психические аномалии выступают как условия, но не причина преступности. Корни агрессивности кроются в структуре нормальной (относительно нормальной) личности, а не в нарушенной болезнью психике. Душевнобольные не более опасны для общества, чем все прочие. Наличие эндогенного психического заболевания не только не повышает уровня агрессивности, а, напротив, даже снижает ее.
В качестве материала исследования использовано 832 уголовных дела, охватывающих период 1985–2005 гг., рассмотренных в судах Кабардино-Балкарской Республики по преступлениям против жизни и здоровья личности (ст. 105, 106, 113, 117, 131, 132 Уголовного кодекса Российской Федерации). Материал исследования разбит на группы: «Убийство с исключительной жестокостью» (407 уголовных дел), «Изнасилование, насильственные действия сексуального характера» (388), «Убийство, сопряженное с изнасилованием, насильственными действиями сексуального характера» (27), «Истязание» (10).



А. I («Убийство с исключительной жестокостью»):

• 73,48% преступников, совершивших убийство с исключительной жестокостью, абсолютно психически здоровы. В группе лиц с диагностированным психическим расстройством превалируют лица с расстройствами личности, преимущественно с эмоционально-неустойчивым расстройством личности (64,42%). Далее следуют шизофрения и органическое поражение головного мозга сложного генеза (26,17%). Менее всего представлены олигофрении, в основном легкой степени (9,39%);

• хронический алкоголизм диагностирован у 15,48% преступников, бытовое пьянство – у 3,20% лиц. Наркомании (в основном опийная) зарегистрированы у 6,93% преступников, совершивших убийство.

Б. II («Изнасилование, насильственные действия сексуального характера»):

• 93,13% сексуальных преступников абсолютно психически здоровы. Лишь у 6,86% из них диагностировано психическое расстройство. В этой группе доминируют лица с расстройствами личности (41,46%), затем с олигофрениями (34,14%). Парафилии зарегистрированы у 7,31% преступников. Такой же процент составили лица, страдающие шизофренией. Преступники, у которых было диагностировано органическое поражение головного мозга, составили 9,75%;

• алкоголизм отмечен у 3,35% всех преступников, наркомании – у 2,01%.

В. III («Убийство, сопряженное с изнасилованием, насильственными действиями сексуального характера»):

• 84,31% всех сексуальных преступников-убийц абсолютно психически здоровы. В небольшой группе психических расстройств доминируют, как и в других изучаемых категориях, расстройства личности (87,50%). Нехарактерно наличие у преступников умственной отсталости (12,50%), как правило, легкой степени. Парафилий не зарегистрировано;

• алкоголизм диагностирован у 11,70% всех преступников, наркомании – у 7,80%.

Г. IV («Истязание»):

• лишь у 5,55% истязателей было диагностировано психическое расстройство (в 100% случаев – шизофрения);

• алкоголизмом страдали 16,66% преступников.

Результаты исследования позволяют заключить, что наличие психического расстройства не является безусловным гарантом проявления агрессивного криминального поведения и не обусловливает степени его жестокости.
Полностью материал исследования и список литературы см.


(с)

@темы: Насилие, Психология, Культура изнасилования, Эйблизм

---

Право быть собой без стыда и чувства вины

[Themiskyra]

Многим девушкам знакомо это неприятное чувство собственного несовершенства при просмотре глянца, на страницах которого мелькают какие-то нимфоподобные создания. Есть выход! Полюбить себя такой, какой тебя создала природа. Именно его предлагает движение бодипозитив. «Апрель» побеседовал с Анной Сволочовой, одной из руководительниц этого сообщества в России.

Как вы считаете, почему современной девушке необходимо знать о бодипозитиве? Ну вот просто — зачем он ей?

Необходимость бодипозитива? Я не знаю, в чем ее измерить. Ну, например, у нас несколько тысяч личных историй разных женщин, разных возрастов о их взаимоотношениях с телом и обществом. Это истории о том, как они ненавидят свои тела, как они несчастны и как их травили. Что они чувствуют? Они в отчаянии, они устали. Мы хотим, чтобы это прекратилось, чтобы женщины перестали страдать от стандартов красоты, чтобы перестали болеть пищевыми расстройствами, перестали резать себя. Чтобы их перестали унижать за то, что их тела недостаточно хороши для кого-то там.

В наше время на фоне таких жестких критериев, которым должна соответствовать женщина, это, наверное, особенно важно?

Да, бодипозитив актуален именно сейчас, потому что никогда ранее не было возможности такого масштабного потока информации. Телевидение, интернет, реклама бомбардируют каждого человека сотни раз в день образами идеальных женщин с профессиональным макияжем, которых снимали в студии, а снимки обрабатывали в специальных программах. На выходе получаются недостижимые образы, которые формируют чувство неполноценности у женщин.

А чтобы соответствовать этим образцам, нужно не только много времени, но и средств...

К тому же длительная история экономической зависимости женщин сделала красоту главным женским ресурсом. Сейчас мир меняется, и постоянная поддержка красоты тратит женские ресурсы, которые они могут потратить на улучшение своего финансового и социального статуса. Наша задача — помочь женщинам избавиться от навязанной зависимости от собственной внешности и оценки себя через свое тело, позволить реализовывать себя в любой сфере.

И к чему это движение должно привести, на ваш взгляд?

Оно может привести к тому, что женщины станут увереннее в себе, освободят много времени для творчества, карьеры и просто для удовольствия в жизни, станут счастливее.

Общество должно научиться принимать разнообразие людской внешности. Тогда ценность женщины перестанет определяться размером ее груди и бедер, а в трудовой сфере будет устранена дискриминация по внешнему виду и станут цениться профессиональные качества. К тому же врачи будут искать причину болезни, а не отправлять сразу худеть. Станет меньше заболеваний булимией и анорексией, и меньше летальных исходов от этих болезней. С развитием бодипозитива в кино и журналах появятся самые разные женщины, и каждая сможет найти медийную личность, похожую на себя. Женщины размера 48+ смогут одеваться в любом магазине, а не в специализированном, где все дороже и похоже на балахоны.

Главное, к чему может привести бодипозитив, — это свобода женщин выбирать, как выглядит их тело.

Немного меркантильный вопрос: ваше сообщество как-то финансируется?

Наше движение никак и никем не финансируется, у нас некоммерческое сообщество. Мы не просим материальной помощи, мы не даем рекламные объявления. Над пабликом трудятся волонтерки исключительно на собственном энтузиазме. Нас не проплачивают никакие масонские организации, мы не финансируемся Госдепом США и не работаем под прикрытием агентов внеземных цивилизаций. Также мы не получаем никакой прибыли, кроме морального удовлетворения и благодарности наших подписчиц. Это я сейчас пошутила, конечно... просто очень часто мы слышим, будто мы коммерческая организация и различные самые нелепые предположения о том, кто нас спонсирует.

А есть ли попытки вывести эту историю в оффлайн?

Я не понимаю, что именно нужно вывести в оффлайн, ведь результат нашего труда в реальной жизни и отражается, он непосредственно влияет на самочувствии подписчиц, которые учатся принимать себя.

Планируете ли вы какие-то мероприятия, встречи участниц?

Мы не воплощали никаких кампаний в жизнь. Пока что в наших силах продвигать идею подручными средствами: мы верстаем открытки, в планах верстка небольшого журнала. Некоторые подписчицы расклеивают листовки с бодипозитивным материалом. Все наши усилия направлены на внутреннюю среду: на поиск и формирование контента и его обработку. Мы накапливаем информацию и ресурсы, а также пытаемся сотрудничать со СМИ, но не всегда находим поддержку и понимание... Часто СМИ заинтересованы в рейтинге, а не в отражении правильной позиции движения.

Часто ли к вам обращаются за помощью ваши подписчицы, и помогаете ли вы им чем-то?

Да, подписчицы обращаются к нам за помощью. Если мы обладаем информацией, способной помочь, то мы ей делимся: списками этичных психологинь, контактами кризисных центров, часто перенаправляем в паблики, которые ориентированы на помощь в той или иной проблеме: поиск жилья, психолога или адвоката.

В манифесте вашего сообщества указано, что «миф о том, что полный, значит, больной, активно насаждается теми, кто зарабатывает на индустрии похудения». Не кажется ли вам, что в этом деле не обошлось без еще одной индустрии? Со стороны таких корпораций, как «Макдоналдс», к примеру, было бы глупо не вмешиваться в этот спор.

Админки нашего сообщества не могут знать, как индустрия фастфуда влияет на формирование образа тела. Но даже фастфуд рекламируют худые модели. Можно предположить, что им интереснее стимулировать аппетит, но нигде не замечена индустрия питания в формировании положительного образа полного тела.

Вот вы пишите, что «женщина не обязана радовать глаз». Чисто женский вопрос (простите за сексизм): неужели женщины устали нравиться себе и мужчинам в том числе?

«Радовать глаз» и нравиться себе и другим — это вещи из разных плоскостей. Мы предлагаем посмотреть на себя и мир с другой точки зрения, в которой соответствию стандартам красоты не отводится роль универсального критерия человеческой ценности. Стереотипы, определяющие женскую внешность, — полностью плод мужского ума, созданный в интересах мужчин, с целью контроля женского тела и сексуальности.

Бесконечные попытки соответствовать насаждаемым идеалам красоты приводят к психологическим проблемам, ненависти к себе, пищевым расстройствам, требуют финансовых и временных затрат. Поэтому, говоря об усталости, не нужно считать, что дело в лени, просто кандалы стандартов красоты слишком тяжелы.

Женщины — не предметы интерьера, чтобы радовать глаз, человеческая личность складывается из многих факторов, а мужчина — не определяющий фактор для статуса женщины. А нравиться мужчинам только телесной красотой — опасная тактика, ведь внешность крайне изменчива.

Мы хотим вернуть нам, женщинам, право на свое тело, право ориентироваться исключительно на свои ощущения, на свой комфорт. Право быть собой в своем теле. Без стыда. Без чувства вины. Мы желаем вернуть себе себя.


Подготовила Татьяна Барботина

(c)

@темы: Тело, Картинки, Лукизм, боди позитив

---

Дорогие читательни_цы и участни_цы!

[Themiskyra]

Нас уже полтысячи! (и даже немного больше)
Спасибо, что вы с нами, сестрюни!

@темы: Картинки, Организационное

---

Лаконично о подмышках : )

[Themiskyra]

+8

(с)

@темы: Тело, Картинки, Лукизм, боди позитив